明代前期中国与山东省的贸易关系

明代前期中国与山东省的贸易关系

文莱文也被称为文莱，位于萨马林岛北部的中心。它被称为“伯顿”或“伯顿”，也被称为“法盘”，在元朝的史料中被称为“博登”。①明中叶以后,中国史籍中始有“文莱”之名,并有“文莱即婆罗国”之称。从16世纪中期起,文莱先后遭葡萄牙、西班牙、荷兰以及英国等西方列强的入侵,1888年沦为英国的保护地,1941年被日本占领。二战后,英国恢复对文莱控制。1971年,文莱与英国签约,获得除外交和国防事务以外的内部自治。1984年1月1日,文莱取得完全独立,宣布成立马来伊斯兰君主制国家。一、宋海交通网络的贸易在现存中国史籍中最早提到有“勃泥”之名者,当为唐代樊绰的《蛮书》卷六<云南城镇第六>所载。其云:“又南有婆罗门、波斯、阇婆、勃泥、昆仑数种外道。交易之处,多诸珍宝,以黄金麝香为贵货”。②由此可知早在唐代,中国与文莱就已有交往。另外,据清代蔡永蒹《西山杂志》所载,“唐代开元八年(720年),东石林知祥之子林銮,字安车,曾祖曰林智惠,航海群蛮海路。林銮试舟到勃泥,往来有利,沿海畲家人俱从之往,引来蕃舟。蛮人喜彩绣,武陵多女红,故以香料易彩衣。晋海舟人竞相率航海。”至(唐)“天宝中(742—755),王尧于勃泥运来木材为林銮造舟。舟之身长十八丈,次面宽四丈二尺许,高四丈五尺余,底宽二丈,作尖圆形,桅之高十丈,又有奇银镶舱舷十五格,可贮货品二至四万担之多。”③据此,至迟从唐代开始,地处东南沿海的泉州就与文莱乃至婆罗州有着十分频繁的海上贸易往来。据载,勃泥国首次前来宋朝朝贡是在北宋太平兴国二年(977年),缘于往来中国与爪哇之间的海商蒲卢歇,因途中遇风破船,暂泊于勃泥国港口。勃泥国王闻其来自中国,“即造船舶,令蒲卢歇导达入朝贡,”从而开启了宋朝与勃泥国之间的朝贡贸易关系。此次前来宋朝的勃泥国使节不仅带来了各种各样的龙脑香及玳瑁﹑象牙等贡品,同时也带来了勃泥国王向打给宋朝皇帝的表文,表示愿“每年修贡,虑风吹至占城界,望皇帝诏占城,令有向打船到,不要留”。元丰五年(1082),勃泥国又遣使前来宋朝贡献方物,“其使乞从泉州乘海舶归国,从之。”④据载:勃泥国“在泉(州)之东南,去阇婆(爪哇)四十五日程,去三佛齐(苏门答腊)四十日程,去占城、麻逸(吕宋)各三十日程,皆以顺风为则。”⑤从上述两条资料中可知,宋代泉州与勃泥国之间至少有两条固定的贸易航线。一为西南航线:泉州——西沙——占城(今越南中部)——勃泥;二为东南航线:泉州——澎湖——麻逸(今菲律宾民多洛岛)——勃泥。其中,西南航线为唐代已有的传统航线,亦即后来的“西洋针路”;而东南航线则是在宋代新开辟的一条通往勃泥的航路,亦即后来的“东洋针路”。通过这两条航道,宋朝与勃泥国之间的使节、商人往来不绝于道。在宋代赵彦卫的《云麓漫钞》一书中列举的福建市舶司(泉州)的“常到诸国舶船”,勃泥国也名列其中。⑥另据《西山杂志》的记载,南宋“宋绍定间(1228年),有进士蒲宗闵,司温陵道通判,后升都察院(即判院)。端平丙申中(1236),奉使安南;嘉熙二年(1238年)奉使占城;淳佑七年(1247年)再奉使渤泥,后卒于官也。其子有三:长子应,次子甲,三子烈。蒲应入渤泥,蒲甲司占城,西洋之转运使,大食、波斯、狮子之邦,蛮人嘉谐。”⑦蒲宗闵去世后葬于勃泥,已为考古资料所证实。1972年3月德国著名汉学家傅吾康教授在文莱发现一座宋代古墓,墓碑上题为:“有宋泉州判院蒲公之墓。景定甲子男应、甲立。”⑧据上引《西山杂志》的记载,此泉州判院蒲公,即是温陵道通判蒲宗闵。在宋元时期的中国史籍记载中,勃泥国以出产龙脑香而闻名于世。所谓龙脑香者即冰片,根据其形状和品质,计有梅花脑、速脑、金脚脑、米脑等四个种类。此外,黄蜡、降真香及玳瑁等亦为其主要物产。两宋时期,前往勃泥国贸易的海商通常携带货金、货银、假锦、建阳锦、五色绢、五色茸、琉璃珠、琉璃瓶子、白锡、乌铅、网坠、牙臂环、胭脂、漆椀楪、青瓷器等中国的货物交易当地的物产。另外,在《诸蕃志》中还描述了海商们在勃泥国进行交易的情况。其云:“番舶抵岸三日,其王与眷属率大人[王之左右号大人]到船问劳。船人用锦藉跳板迎肃,款以酒醴,用金银器皿、褖席、凉伞等分献有差。既泊舟登岸,皆未及博易之事,商贾日以中国饮食献其王。故舟往佛泥必挟善庖者一二辈与俱,朔望并讲贺礼,几月余方请其王与大人论定物价。价定,然后鸣鼓以召远近之人,听其贸易;价未定而私贸易者罚。俗重商贾,有罪抵死者,罚而不杀。船回日,其王亦酾酒椎牛祖席,酢以脑子、番布等,称其所施。”到了元代,前往勃泥经商的中国海商更是络绎不绝。据汪大渊的《岛夷志略》所载,勃泥国人“尤敬爱唐人,醉则扶之以归歇处。”其国“地产降真、黄蜡、玳瑁、梅花片脑。其树如杉朱桧,劈裂而取之,必斋浴而后往。货用白银、赤金、色缎、牙箱、铁器之属。”⑨另外,《岛夷志略》中的“万年港”条,则记载其“地产降真条﹑木绵﹑黄蜡。贸易之货,用铁条﹑铜线﹑土印花布﹑瓦瓶之属。”据考证,万年港一名,“当由Berunai,Brunei而得音,唐代载籍之勃泥与渤泥亦然”。当元末明初之时,“此港已非此国都城所在,故当时贸易家、航海家名之曰万年港或万年屿”。⑩在《马可·波罗的游记》中提到的“大爪哇岛”,实际上是将婆罗洲与爪哇岛合二为一。其云:“离开占婆国,向南和东南之间行驶一千五百英里,便可到达一个面积很大的岛,叫做爪哇……这个国家的物产极为丰富。像胡椒、肉豆蔻、生姜、丁香和其他所有值钱的香料及药物,都是岛上特产,因此有许多商船满载货物前来交换,使双方都能获得巨大的利润。这里收集的金子的数量十分惊人,难以估算。刺桐和蛮子的商人常从这里输入大量的金子,至今也仍然如此。他们还从这里获得绝大部分香料,并把他们运往世界各地。”(11)由此可知,元代泉州港及中国东南沿海地区与婆罗洲(包括文莱)之间有着相当频繁的贸易往来。二﹑明代前期中国与文莱的贸易往来明代初期,尤其是永乐年间(1403-1424)是中国与勃泥国政治经济交往最为密切和频繁的时期。史载:明朝洪武三年(1370)勃泥国即遣使奉表笺,随明朝的招谕使入明朝,“贡鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花大片龙脑、米龙脑、西洋布、降真诸香”。(12)通过此次入贡,明朝与勃泥国政治与贸易关系由此而建立起来。洪武八年(1375),明朝诏勃泥山川之神,附祭于福建山川位次;永乐三年(1405),又遣使封其国主麻那惹加那乃为王,给印符诰命。永乐六年(1408),勃泥国王麻那惹加那乃亲率其妻子家属陪臣前来明朝进贡,明朝以公侯礼仪予以热情款待。同年十月,勃泥国王在南京不幸因病去世。明朝永乐皇帝辍朝三日以示哀悼,并遣官致祭,赐予缯帛,具棺椁、明器,葬之于南京安德门外石子冈,树碑神道。又建祠墓侧,有司春秋祀以少牢,谥曰恭顺王。同时敕慰勃泥国王子遐旺,命其袭封国王,并赐其“金镶玉带一,金百两,银三千两及钱钞﹑锦绮﹑纱罗﹑衾褥﹑帐幔﹑器皿。王母以下有差。”(13)勃泥国嗣王遐旺与其叔父为此向明朝奏言:“臣岁供爪哇片脑四十斤,乞敕爪哇罢岁供,岁进天朝。臣今归国,乞命护送,就留镇一年,慰国人之望。并乞定朝贡期及傔从人数。”明朝准许了勃泥新任国王的所有请求,规定勃泥国三年一贡,并遂敕爪哇国免除勃泥国的岁供。同时,明朝还派遣中官张谦、行人周航,护送勃泥国嗣王一行归国。通过对明朝的称臣纳贡,勃泥国摆脱了爪哇满者伯夷王朝对其的控制,转而专向明朝进行朝贡,彼此间的朝贡贸易往来兴盛一时。永乐八年(1410)九月,继承勃泥国王位的遐旺遣使随同明朝的护送使节张谦等前来明朝入贡谢恩。永乐九年(1411),明朝再次任命张谦为使前往勃泥,赐其国王锦绮、纱罗、彩绢凡百二十匹,其下皆有赐。永乐十年(1412)九月,勃泥国王遐旺偕其母又亲自前来进贡朝拜,再次受到了明朝的热情款待,赐予“冠带、袭衣,王母、王叔父以下,分赐有差”。永乐十一年(1413)二月,遐旺及其母辞归,明朝又“赐黄金百两、白金五百两、钞三千锭、钱五十万、锦四段、绮帛纱罗八十匹、金织锦绣文绮衣各一袭,并器皿、衾褥、帏幔等物,王母及叔以下有差。”(14)从永乐十三年(1415)至洪熙元年(1425),勃泥国又先后四次前来明朝进贡。由于明朝初年就与文莱建立朝贡贸易的政治经济关系,加之其地处婆罗洲之北部中央,位于当时东洋与西洋诸国的分界之地。所以,在明初郑和七下西洋期间,文莱自然而然地成为郑和下西洋船队的驻节所在之一。在郑和随员费信所撰的《星槎胜览》中,有载其国人“凡见唐人至其国,甚有敬爱,有醉者则扶归家寝宿,以礼待之若故旧。”(15)另外,成书于明中叶的《东西洋考》一书,则载:“俗传今(文莱)国王为闽人,随郑和征此,留镇其地,故王府旁旧有中国碑。”同时,该书还记载该国有一形胜名迹曰“浮纳招庙”,庙中所祀神明“为国初时(明初)押工、总管、直库三人,阵亡合葬于此,因庙食其地。贾舶到,必屠牛烹鸡,并献茉莉花、红花、梳篦等物以祭。舟中有人不拜则病。彼国人将行贾,亦献花礼神。得利回,取双鸡系刀于足,俾斗墓前。鸡死,即以谢神,亦大奇也。”(16)据载,明永乐年间,明朝派遣郑和、张谦等屡次下西洋。其中,内官张谦先后于永乐六年(1408)、永乐九年(1411)﹑永乐十三年(1415),先后数次出使勃泥国。(17)这一时期文莱与明朝之间频繁的政治经济往来,不仅使得文莱在政治上得到了明朝保护,而且在经济上更是亦获益良多,在一定程度上奠定了文莱在婆罗洲地区迅速崛起的重要基础。根据考古发掘资料,在距文莱首都斯里巴加湾市中心6公里处的哥打巴图(KotaBatu)曾出土过不少中国历代的铜钱,其中大部分是1368年至1450年以前的明代铜钱。(18)这些无疑是明朝初期与文莱彼此间在贸易方面密切相互交往的一个历史见证。自15世纪初期以来,文莱在与明朝建立和保持密切政治经济关系的同时,也与当时东南亚地区的第一个穆斯林苏丹国——马六甲建立了贸易关系。通过这一贸易联系,文莱人逐渐皈依了伊斯兰教,并于15世纪建立了穆斯林苏丹国,成为在婆罗洲出现的第一个穆斯林国家。(19)根据最初东来的葡萄牙人的记载,在葡萄牙人占领马六甲之前,文莱与当时东南亚地区最大的商贸中心城市马六甲的贸易往来相当频繁。据最初东来的葡萄牙人记载,勃泥(文莱)国人是一个善于经商的民族,“他们每年直接跟马六甲做贸易。它是一个有充足肉、鱼、米和西米的国家”。他们携带低纯度的黄金、贵重的樟脑,数量繁多的诃黎勒果,以及黄蜡、蜂蜜、大米、西国米等供应底层百姓的食物前往马六甲。而他们从马六甲带回的商品则有:从克林、孟加拉购买的衣服,即带格子的卷丝,印度的棉布、中国的铜臂剑、坎贝的彩色玻璃珠及珍珠。“他们每年在两次季风时前去马六甲,另两次则返回。他们花一个月的时间从马六甲到勃泥,还要用另一个月时间回航”。(20)此外,当时西方旅行家的著述不止一次地提到,在文莱、马鲁古以及爪哇等地市场上通行的货币是中国的铜钱。1521年,跟随麦哲伦环球航行的编年史学家安东尼奥·皮加费塔(AntonioPigafetta)则明确指出,文莱所使用的中国铜钱是由那些地区的穆斯林自己铸造的。(21)由此充分说明,文莱与当时东南亚的马来穆斯林国家和地区,在政治经济以至宗教文化上一直保持着频繁而又密切的交往和联系。文莱苏丹国的建立以及其与东南亚各地伊斯兰世界的广泛联系,使之逐渐强盛和富庶,尤其是到了16世纪初期葡萄牙人征服马六甲之后。三﹑明代后期以至清代中国与文莱的贸易往来1511年葡萄牙人侵占马六甲的后果之一,就是导致原来在马六甲的穆斯林商人纷纷远走文莱,同时也把他们的大本营迁来于此,从而不仅使文莱迅速成为一个伊斯兰教传播的新中心,而且也促使文莱成为当时东南亚东部群岛地区的一个新兴的穆斯林商港,并为这一地区的商人提供了一个贸易聚散地。(22)文莱由此兴盛一时,其领土包括北婆罗洲全境,势力则曾一度扩张到婆罗洲全岛,甚至远达苏禄群岛,俨然是这一地区的宗主国。(23)根据皮加费塔(AntonioPigafetta)的描述,当时文莱港居民有20000至25000户,并拥有大量的船只,其强盛和富庶令人赞叹。(24)正是由于文莱苏丹国的迅速强盛,以至于占领马六甲之后的葡萄牙人为了能够进入马鲁古等香料群岛,也不得不与文莱建立和发展良好的商业关系。(25)西班牙人于1570年在马尼拉建立起殖民统治以后,立即着手计划征服苏禄群岛以及婆罗洲的文莱等穆斯林的重要中心地区。1578年,西班牙殖民者发动了对文莱的进攻。文莱港一度被攻陷,西班牙人扶植了两位文莱的官员作为傀儡统治者,试图对文莱进行殖民化的统治。但不久之后,由于当地的卫生健康环境的不断恶化,西班牙占领军做出了迅速地撤离文莱的决定。(26)对此,《东西洋考》的记载更为具体:文莱国“先年曾为佛郎机所逐,国人走山谷中,放药,水流出,毒死佛郎机无数,佛郎机遂奔吕宋。”(27)文莱苏丹在西班牙人撤退后迅速复国。此后,西班牙人与文莱的关系长期处于半敌对状态,只有在马尼拉与文莱之间仍时有零星的贸易往来。自16世纪中叶以来,随着明代后期民间海外贸易活动的兴起,地处“东洋尽处”的文莱,又迅速成为中国帆船从事东西洋贸易的一个重要贸易港口。明朝于隆庆元年(1567)在福建海澄月港部分开禁,准许民间海商出洋兴贩。当时中国海商的海外贸易,以东、西二洋为对象。具体的地点大致如下:“西洋则交趾、占城、暹罗、下港、加留吧、柬埔寨、大泥、旧港、麻六甲、亚齐、彭亨、柔佛、丁机宜、思吉港、文郎马辰;东洋则吕宋、苏禄、猫里务、沙瑶、呐哔单、美洛居、文莱、鸡笼、淡水”等24个国家和地区。(28)其中,文莱是当时中国帆船东洋贸易航路的终点站。据史料记载,东洋航路起自漳州海澄月港,经由厦门,自大担岛出洋,前往澎湖,经高雄过台湾南端,穿越巴士海峡,抵达吕宋和猫里务;从吕宋经班乃岛西南之安蒂克(Antique),抵达棉兰老岛北部的呐哔单﹑沙瑶等地;又从吕宋前往棉兰老岛三宝颜附近之交溢(Kawit),于此分为两路:一路往美洛居,一路往苏禄国;又从吕宋岛马尼拉湾外之吕蓬岛南下,经民都洛岛和巴拉望岛,抵达今马来西亚沙巴州北部之邦吉岛,再经文莱湾外之纳闽岛进入文莱港。当时中国帆船的东洋航路之所以文莱港为最后一站,这是因为“文莱国即婆罗国,此东洋最尽头,西洋所自起也,故以婆罗终焉。”(29)除了航海路线的因素之外,文莱还是婆罗洲地区香料等热带丛林动植物产品以及其他热带海产品的主要贸易港口。所以,中国帆船对文莱的贸易活动构成了明代后期中国海外贸易网络中的一个重要环节。当时前往文莱的中国海商所采购的物品主要有:真珠、玳瑁、玛瑙、车渠、片脑、黄蜡、萪藤等物产,其中,又以采购片脑为主。所谓片脑,是为梅花片脑之简称,以其成片状似梅花故也,乃龙脑香之上品。(30)中医称龙脑香为冰片,具有开窍醒神、清热止痛的功效,“主内外障眼三虫,疗五痔,明目镇心秘精,”(31)自唐宋以来,龙脑香就已为中医五官科常用必备之药,且价格昂贵。故明人有云:片脑以勃泥国出者为佳,“有大如指,厚如二青钱者,香味清烈,瑩洁可爱,谓之梅花片,鬻至中国,擅翔价焉。”(32)正是由于文莱国的龙脑香系列产品以及婆罗洲地区的热带丛林动植物产品和热带海产品,在中国医药学上乃至社会生活中所具有的广泛用途,使得文莱成为中国帆船海外贸易的主要对象之一。(33)《东西洋考》对中国帆船在文莱港的交易情况有如下记载:“华船到,进王方物。其贸易则有大库、二库、大判、二判、秤官等酋主其事。”(34)不仅如此,文莱港在当时还是一个国际性的贸易港口。1578年西班牙人进攻文莱时,在文莱港口曾遇见大量来自中国﹑交趾支那﹑柬埔寨﹑暹罗﹑北大年﹑彭亨﹑爪哇以及苏门答腊各地﹑马鲁古和棉兰老群岛的船只和商人。(35)文莱港的这种地区性国际贸易商港的地位,无疑也是吸引中国帆船和海商频频前往贸易的一个重要因素。从清初直至1840年“鸦片战争”以前,文莱港作为“东南洋”地区的重要商港,依然是中国帆船东南洋航路中的主要贸易口岸之一。据《海国闻见录》所载:“苏禄、吉里问、文莱、朱葛礁喇,总名皆为无来由绕阿(即‘爪哇’近音)番。性喜铜鉦,器皿皆铜。沿溪箬屋为居,俗甚陋,身不离刃,精于标枪,见血即毙。以采(彩)色布帛成幅衣身。经商其地,往来乘莽甲(即小舟),伙从持利器相随。产珍珠、冰片、玳瑁、海参、燕窝、降香、海菜、藤等类”。(36)此外,在《海录》中亦载:“文来国在细利窪(Celebes)西北,由细利窪东南入小港,向西北行,顺风约五六日可至。由地问北行,顺风七八日可至。幅员甚长,中多乱山,绝无居人。奇禽野兽,莫能名状。土番亦无来由种类,喜穿中国布帛。土产燕窝、冰片、沙藤、胡椒。”(37)在《道光厦门志》中,文莱更是被列为东南洋贸易的重要港口之一,并记述了从厦门、台湾、马尼拉等地前往文莱的航线里程。其云:“文莱在东南海中,即古婆罗国。居吕宋之西,与吉里问近。从吕宋南放洋四十二更可至。距厦门一百十四更。《同安县志》作一百五十更。”又引《台湾志略》云:“由吕宋西南至文莱港水程七十更,自台计之一百二十八更。”(38)据克劳福特(JohnCrawford)的记载,在18世纪末以前,每年有六艘来自宁波、厦门和广州的中国帆船以及两艘来自澳门的西洋横帆船驶抵文莱贸易。值得注意的是,这些往返于中国东南沿海与文莱之间的中国帆船,大多是在文莱河口用当地的木料(主要是龙脑树)由中国人自己建造的,其拥有者亦大多是当地的华人。(39)另据记载,直到1813年文莱港还能停泊数百吨的船只,港内设施齐全,便于贸易,每年仍有四、五艘来自厦门等地的中国帆船在文莱港内停泊。(40)历史上文莱作为婆罗洲地区主要物产西谷米(硕莪)、达马树脂、胡椒和萪藤及黄金等货物的聚散地和贸易中心,曾经兴盛一时。(41)然而自17世纪以来,由于荷兰人对婆罗洲西南部地区的逐步控制以及其对香料群岛所实施的贸易垄断政策,加之18世纪以后西班牙人在菲律宾殖民统治的巩固以及苏禄的崛起,使得文莱赖以生存发展的对外通商贸易活动受到极大地限制。实际上,到18世纪以后,只有中国帆船与文莱依然维持着实质性的贸易往来,并且成为这一时期文莱乃至婆罗洲地区对外贸易的主要渠道。之所以如此,主要是因为中国商人与婆罗洲的文莱等港口一直保持着良好的贸易关系,他们不仅把欧洲商人追求的