不足为外人道也作文

不足为外人道也作文【篇一：小议“不足为外人道也”】

不足为外人道也，也就是说不可以告诉别人。这不是明摆着个人利益胜于集体利益了吗？

倘使在爱迪生发明电灯时，没有把这一发明告诉大家，向大家推广，而是自己享受光明的安逸，仅让自己不用在黑暗里夜晚利用煤油灯的生活而不足为外人道也。那么，也许今天我们仍然会在黑暗中生活！但是，他这样做了吗？没有。他没有以自己研究多时、实验多次、失败多次而向社会索取任何回报，毅然向外人道、向公开了电灯的制作方法，造福了人类，这不是为大众着想吗？这种没有一点私利的境界多么高尚呀！

相反，那些有私心的、身怀一长之技的人，视个人利益高于一切，把不足为外人道奉为神明，不肯把自己的特长拿出来与人共享。在别人急需的关头袖手旁观，在遥远处观望，甚至有人趁机勒索别人，落井下石……结果为我们所不屑，为社会所冷落！

因此，不足为外人道在某种意义上说是一种自私自利的信条，我们在私利与公众利益的天平上，应该摒弃这个信条，把心灵的砝码放在公众利益的一边吧！

【篇二：小议不足为外人道也】

什么都向外面说，做事不保守，如同一个广播员，没有秘密可言，为什么？

为什么？有大事小事都去找人苦诉，零碎事在唠嗑时都要吧叭吧叭把它说完，好像，不说这些事似乎在生活中就没有什么可以谈论的内容了，难道不可以和别人讨论一下，接下来如何轻松一下，如何排遣，面对问题的时候如何坦然面对，应当做的事就是交流经验，目的在于增长在生活中遇到问题时的解决办法，不应当做的事就是苦诉痛斥，当聊天时把自己的倒霉心情向别人吧叭一番，力求把自己的所有悲伤向别人的大脑灌入，把别人搞得心情沮丧，两眼晶盈，加重了别人的思想负担，更是凝聚了气氛的可观性，这一箭射的，不但没有射中鸟，连一根树枝都没有碰到，此为得不偿失？

所有的问题需要学会去承担，为的是助长自己遇到问题的处理，以及碰到人生道路障碍，可以知道如何去突破，如何去面对，在英文中为“facetoface”，意为面对面，你有与问题面对面挑战的勇气么？如果你没有勇气，就只有一种办法，向别人求救，求救完了，事情过了，问题解决，人心安定就没有任何的事情干了，孔子曾经曰过：“君子求于若己，小人求于众人”，人人都想当个“忏悔君”，像是因为“小人”这俩个字听起来确实没什么悦耳的感觉，小人？低俗下贱、卑劣无耻，没有人任何时候能拍着胸脯说：“我要做小人，我就是一个小人！”在当今的现代社会，小人就是小市民形象的简称，做一个趋炎附势的人生活过的的没情趣，而越过越是悲哀。

不足为外人道也，我们应当活在自己的世界里，不应当活在被别人所主宰的世界，如果你生活在这样的环境里，那么，我真怀疑这条生命的所有权，它是你的吗？不足为外人道也，应求于老已！

【篇三：从“不足为外人道也”说起作文】

陶渊明勾勒的“世外桃源”真可谓是人间天堂，里面的人过着和平、安宁的生活，但同时他们“乃不知有汉，无论魏晋”。外面的变化可以说很大了，可他们为什么要说：“不足为外人道也”呢？我想有人一定会说：“书上不写着吗？这是因为他们不希望被外界干扰，害怕回到外面动荡不安的社会里。”

可我并不这么认为。他们居住在那个与世隔绝的地方，不知道，更不参与外界发展，长期以往就会逐渐地被社会所抛弃。

在法国，曾经有一位猎人在原始森林发现一个野人，便把他捉住，放在动物园里供人观赏。最终这个野人被活活打死。试想，如果这个野人的祖先走出森林，融入社会，或许就没有这样的悲剧了。

日本紧跟欧洲第一次工业革命的步伐，逐渐强大起来。而在当时的满清政府却实行闭关锁国的政策。在甲午战争中，日本将满清军队打得落花流水。20世纪70年代，我国领导人邓小平果断实施了改革开放政策，使我国经济得到迅猛发展，摆脱了贫穷落后的面貌。

“落后就要挨打”。如果真有世外桃源，如果现在才发现它，或许人们不会将他们消灭。但也该成为“怪物”了吧。

所以说“世外桃源”里的人作了一个错误的选择。他们还是应该“向外人道也”。

【篇四：从“不足外人道也”说开去】

这句话选自陶渊明的《桃花源记》。桃花源是作者理想中的，百姓所向往的。作者通过这篇文章批判当时社会的黑暗，从“不足为外人道也”反映人们向往和平、安宁、美好的社会。

和平，是从古至今人们所追求、维护的。当今社会，和平是经济发展的前提，和平与发展已成为当今时代的主题。

作为当代的中学生，我们应该维护世界和平。把5个环牢牢地套在一起，让5个人的新紧紧贴在一起，让世界成为一体。

人民都渴望世界持久和平，都向往和平、安宁的生活。我们全世界人都要手拉手，放飞那洁白的和平鸽，让和平鸽战火连天的黑暗土地，飞过一个个敌视的眼睛