《我与地坛》同步练习 统编版高中语文必修上册

《我与地坛（节选）》同步练习课文总结一、文学常识史铁生（1951—2010），当代作家。1951年生于北京，初中毕业于清华大学附属中学。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》《往事》，散文随笔集《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》，长篇小说《务虚笔记》等。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。2002年，史铁生荣获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》（之六）获首届“老舍散文奖”一等奖。2010年12月31日因突发脑溢血逝世。二、内容与写法《我与地坛》是当代作家史铁生的散文代表作，写于1989年5月，改定于1990年1月。全文共有一万三千多字，分为七个部分，课文节选的是其中前两部分。第一部分侧重写作者与地坛的结缘，在地坛的所见（景物）、所思（生命的意义）。作者三次集中描写地坛的景物，映射出作者心情的变化和思考的心路历程。第一次景物描写：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”这里写地坛的景色“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃”“淡褪了门壁上炫耀的朱红”“坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”以及“愈见苍幽”的老柏树和“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤，渲染了地坛的古老沧桑、荒芜冷落，正与作者双腿截瘫后痛苦与迷茫的心境相映衬，地坛的荒凉抚慰着作者内心的苦痛，地坛的沧桑缓解了他迷茫的心绪，为下文写他一步步感受到生命的启示做了铺垫。第二次景物描写：作者进一步借他的小说中的记录描写在地坛的所见景物：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这次描写地坛景物，突出了小生命们的动态，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，“蚂蚁摇头晃脑捋着触须”，瓢虫“支开翅膀，忽悠一下升空了”，“露水在草叶上滚动、聚集”，“满园子都是草木竞相生长弄出的响动”，这些动态的意象，表现的是地坛这个古园“荒芜但并不衰败”，充满生机，是作者观察的新发现，也意味着作者经过思考，由原来的一味痛苦和迷茫稍稍变得平复和安静，为下文感悟生命的意义做了铺垫。第三次景物描写：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”这里写“祭坛石门中的落日”，突出其寂静却安详灿烂；写高歌的雨燕，表现的是苍凉却张扬着生命的多姿多彩；写雪地上孩子们的脚印，似乎在述说着生命的童话；写“苍黑的古柏”，表现的是永恒和镇静；写夏天“草木和泥土的气味”，突出其“灼烈而清纯”；写秋风、早霜和落叶，突出的是苦涩中的自在和坦然。这段景物描写，已经不再苍凉荒芜，也不仅仅是“荒芜但并不衰败”，而是变得昂扬灿烂、顽强坦然，反映了作者经过漫长的思索后，感悟出生命的意义——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”“剩下的就是怎样活的问题了”，说明他已经战胜了消极颓废的思想，产生了积极进取的人生观，为他以后走上文学之路实现自我救赎奠定了基础。文章生动地记述了这段心路历程，将叙事、写景、抒情、议论巧妙地融合在一起，给人留下了深刻的印象。作者说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：‘在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。’”根据上下文内容，这里“它的意图”“苦心安排”可以这样理解：地坛让“我”在宁静的环境中求得精神的安抚，在观察古园小生命们活跃期间，向“我”展示生命的活力，让体悟生命的坚韧，最后让我想明白死不必急于求成，进而要思考怎样活下来。作者说：“十五年了，我还是总得到那古园里去。”作者之所以说十五年中总得去地坛这座古园，是因为截瘫的打击太大，作者需要借地坛这个安静的地方，在漫长的时间理一理纷乱的心绪，去窥看自己的心魂，去思考生命的意义；地坛又能以它的博大与活力、镇静与永恒、情感与意蕴感染激励着作者。第二部侧重写作者对母亲的思念和忏悔。作者开头说：“我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”然后围绕着这句话，作者回顾了当时自己的心路历程，以及由此给母亲带来的麻烦、痛苦。根据下文，这里的“难题”应理解为：（1）母亲知道我应该出去走走，但又担心我在园子里做傻事；（2）母亲想问问我在园子里的情况，却又因我的坏脾气而不敢问；（3）母亲知道我走出困境需要时间，但不知道这时间要多久，结果会怎样。作者在文中写道：“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。’”母亲的话“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”，表达了丰富的内涵：（1）母亲支持与鼓励我出去走走，认为这比总呆在家里要好；（2）母亲暗示和提醒我，去地坛只是去看看书，不要做傻事；（3）这是母亲在极度担心却又无可奈何状态下的一种自我安慰，表达出母亲矛盾复杂的内心感情。作者说：“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。这里母亲加倍的痛苦表现在：（1）母亲唯一的儿子二十岁截瘫，她心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求；（2）母亲为儿子担心痛苦却不能对儿子说“你为我想想”，只能自己承担全部苦难；（3）母亲想着儿子得有一条活下去的路，而这条路没有谁能保证她的儿子终于能找到。作者接着写道：有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。作者为什么认为作家朋友的写作动机过于天真了？因为作家朋友的话，让作者想到了自己，作者想要表达的意思是：（1）通过写作让母亲骄傲这件事并不容易，因为当我的第一篇小说发表的时候，母亲已经不在了，她没能等到儿子让她骄傲的这一天；（2）我最初学写作的动机，也只是母亲为她双腿残废的儿子寻找一条生路而已，其中的种种艰辛更是难以言说，哪里有骄傲可言。作者说：“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”通过全篇来看，母亲是这样一个伟大形象——疼爱儿子、理解儿子、面对人生的苦难，表现出足够的聪慧与坚韧。文章通过回忆有关母亲的往事，表达了自己对曾经的不懂事、不能理解母亲的悔恨之情；表达了对母亲去世没能看到自己找到生活之路的遗憾之情；表达了对母亲的深深的怀念与赞美之情。三、重要词语园子荒芜冷落得如同一片野地（荒芜huāngwú：荒凉）我常觉得这中间有着宿命的味道（宿命sùmìng）历尽沧桑在那儿等待了四百多年（沧桑cāngsāng：“沧海桑田”的简写，比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大）它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃（剥蚀bōshí：剥脱而逐渐损坏）坍圮了一段段高墙（坍圮tānpǐ：崩塌）散落了玉砌雕栏（砌qì：台阶）太阳循着亘古不变的路途正越来越大（亘古gèngǔ：自古以来）撅一杈树枝左右拍打（撅juē：折断）蚂蚁摇头晃脑捋着触须（捋lǚ）累了祈祷一回便支开翅膀（祈祷qídǎo）树干上留着一只蝉蜕（蝉蜕chántuì）窸窸窣窣片刻不息（窸窸窣窣xīxīsūsū：拟声词，形容细小的摩擦声）去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪（嘈杂cáozá）去窥看自己的心魂（窥kuī）譬如祭坛石门中的落日（譬如pìrú）满园中播散着熨帖而微苦的味道（熨帖yùtiē：舒服，舒适）在她猝然去世之后（猝然cùrán：突然）在那些空落的白天后的黑夜（空落kōngluò：空旷冷落）我才有余暇设想（暇xiá：空闲）遐迩闻名（遐迩xiáěr：远近）男孩子的倔强或羞涩（倔强juéjiàng）声名狼藉的念头（狼藉lángjí：名声不好）母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言（隽永juànyǒng：意味深长）要我恪守的教诲（恪守kèshǒu：严格遵守）母亲走过了多少焦灼的路（焦灼jiāozhuó）四、补充与拓展我与地坛（三）史铁生如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。课内外练习一、课内巩固1、下列词语中加粗的字，读音不正确的一项是A．窥看（kuī）

祷告（dǎo）

猝然（cù）B．炫耀（xuàn）坍圮（pǐ）

譬如（pì）C．渗透（shèn）倔强（jiàng）

恪守（kè）D．熨帖（yù）

隽永（juàn）

教诲（huǐ）2、依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是①那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的________光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。②在人口密集的城市里，有这样一个________的去处，像是上帝的苦心安排。③譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们________地站在那儿……从你没有出生一直站到这个世界又没了你的时候。A．沉静镇静宁静

B．镇静宁静沉静C．宁静沉静镇静

D．沉静宁静镇静3、依次填入下面一段文字空处的词语，正确的一项是蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑

着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便

开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地，

开万道金光。”A.甩

展

砸

B.捋

支

摔C.甩

支

砸

D.捋

展

摔4.对下列成语及加粗字的解释，有错误的一项是A.猝不及防:事情突然发生，来不及防备。猝:突然B.声名狼藉:形容名声极坏。名:名字。C.亘古未有:从古至今从来没有。”亘:延续不断D.恪守不渝:严格遵守，不会改变。恪:严格。5.依次填人下列横线处的句子，顺序恰当的一项是摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事:

。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话:

。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，

。①可是母亲已经不在了②母亲不能再来这园中找我了③母亲已经不在了A.①②③

B.②①③

C.①③②

D.③①②6.下列有关文章内容的理解与分析，不正确的一项是A.作者在好几篇小说中都提到过地坛，可见地坛在作者心中有着独特的地位与情感。B.文中第一部分侧重写我在地坛所见、所思，第二部分侧重写我对母亲的思念与忏悔。C.作者在地坛想明白了自己在年纪轻轻时失去了双腿，母亲在四十九岁就死去的原因。D.本文的语言简洁而生动，无论是写人叙事，还是描景状物，都给人一种身临其境之感。7.文章第二部分开头说：“我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”根据下文，概括“我”当年曾给母亲出了怎样的难题。二、课外阅读（一）阅读下面的文章，完成下列小题。我与地坛（节选）史铁生①地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。③自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”④两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑤除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？⑥剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。（取材于史铁生的同名散文）1．下列对文中加粗词语的解释，不正确的一项是A．到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡

坦荡：宽广而平坦B．我一连几小时专心致志地想关于死的事

专心致志：用心专一，聚精会神C．满园中播散着熨帖而微苦的味道

熨帖：体贴D．要你身临其境去闻才能明了

身临其境：亲自到了那个环境2．下列对文中词句的理解与赏析，不正确的一项是A．第②段中划线的“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这四个动词的使用，赋予地坛以主动性，仿佛这一切动作都是地坛有意为之。B．第④段中划线的“耗”字，表明作者在两条腿残废之后的最初几年里，无事可干，没有方向，只能煎熬地挨着时间、拖着生命。C．第⑤段中划线部分文字表现出了作者强烈的想进入那几座殿堂、登上那座祭坛的愿望，及苦于双腿残废而不能实现的遗憾之情。D．第⑥段中划线部分文字使用拟人的修辞手法反复地写地坛中那些苍黑的古柏“镇静地站在那儿”的姿态，任谁也不能改变它。3．文中第三段中作者说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”结合上下文，分析“它的意图”是什么。4.文中多处写景，景物与作者心境高度融合，试从景物描写入手，分析作者心情的变化和思考的心路历程。（二）阅读下面的文字，完成各题。合

欢

树史铁生十岁那年，我在一次作文比试中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫‘可能还不到’？”她就解释。我装作根本不在意她的话，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望，但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上天为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：“她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。”我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林吹过。几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一颗刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全到别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得我把那棵小树忘记了。与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我眼前。大伙都知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我告别了老街坊，摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（取材于《史铁生作品集》，有删改）1.下列对原文的理解，不正确的一项是A.母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。。B.在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文字、比获奖更重要。C.母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”，作者写这一点是暗示，母亲是因为操心儿子的病以致有点迷信了。D.“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。2.本文开头写儿子小时候与母亲的一场小冲突，这样写在内容上有何作用？请简要分析。3.作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会？4.文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么？这种写法的特点和效果是什么？请简要分析。（三）阅读下面文字，完成各题那个冬天我走进地坛那个冬天我走进地坛在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳岀了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。”在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角——受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人——所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。《我与地坛》对我的触动是那样强烈。我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面。我想到儿童时期的高尔基，每当读到一本喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘岀的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟岀：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿岀了这一篇《我与地坛》，这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活岀意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景一一或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小。作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结。它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异。而《我与地坛》，无疑正是一个承前启后的重要环节。命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。史铁生对于命运的感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也成为了读者寻求自身的超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露岀的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的这个地方，已然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地。加持和祝福都在无声地进行着。因此，自甫一问世的那天起，《我与地坛》就不再专属于作者史铁生自己了。这篇作品最早刊发于《上海文学》1991年第1期。这真是一个意味深长的数字，我不愿意看作仅仅是一种巧合。我不知道，它是否预示着上个世纪90年代文学开始了对于灵魂审视、对于命运思考的深入化。十分确凿的是，作家韩少功敏锐地意识到了它的价值，当时就说过一句大意如此的话：即便整个1991年只有这一篇作品，这一年也是中国文学的丰年。四十年过去了。时光印证了他的判断。（取材于彭程散文）1.下列对文中加粗词语的解说，不正确的一项是A.又必须厘清的纠缠

厘清：查清、理顺B.无助于改变这一个坚硬的事实

坚硬：残酷而又无法回避C.这个命题同时还有着一个分蘖

分蘖：分歧D.在一方方灵魂的田亩中流布氤氲

流布：流动散开2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是A.“凭什么是我，来承受这样的苦难？”该句表现了史铁生对命运不公的抱怨，甚至忿怒。B.作者引用《活岀意义来》，意在说明懂得为何而活的人，才能忍受得住命运施与的痛苦。C.作者多次去地坛，既是对史铁生心路历程的探寻，也表达了自己对史铁生的怀念与敬意。D.文中用韩少功