南开大学mba讲座-智圆行方

智圆行方

2008级MBA入学讲座智圆行方智——智慧，知识的宽度、深度与关系；圆——恢复被知识拆解成片段的整体。行——行为，行为和谐、与人和谐。方——规矩、规范，无规矩无以成人。智虑周到通达，行为端方不苟。智圆行方的智慧智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为而无不为也。智不圆者，自己就构筑了一个犯错的理由，也就难以行有规矩。方，不是棱角，而是懂规矩。方而楞必伤人，伤人必自伤。管理，是一个职业。

职业，是一个不同于日常生活的工作！管理，是对人类智力最具有挑战性的工作！第一部分个人信息现任学术与行政职务1、南开大学医院院长、书记2、教育部直属“中国哲学社会科学管理创新研究中心”主任3、南开大学企业文化研究中心主任4、南开国际管理论坛总裁5、南开大学商学院教授，博士生导师知识结构1、医学：哈尔滨医科大学2、心理学：中科院心理学所3、社会学：美国纽约州立大学4、管理学：南开大学5、旅游学：南开大学6、哲学：南开管理哲学教授7、军事学：南开大学军事学导师8、国学：儒释道研读职业经历1、学生2、医生3、教师4、司法鉴定5、心理治疗6、情报分析7、CCTV记者8、电视新闻评论员9、管理顾问10、独立董事11、董事长12、秘书长13、院长、书记14、国情专家15、国家级饭店星评员《道本管理：精神管理学说与操作模式》《道本管理：中国企业文化纲领》《中国新派管理：精神管理》《心灵基因丛书》《人力资源管理新原理》代表性成果第二部分管理职业注意：下面的内容，是对照着写的。管理的职业性体现上面的标题，而下面的标题则是反职业性的。1.角色论：跳出自己的性格，扮演着一个角色的要求，并且赢得了“观众”的喝彩。1’性格论：自己跳不出自己的性格，要么沉默寡言，要么疏于沟通，要么随意发脾气，要么结党营私。2.教练论：导演了格局的变化，培养了优秀的团队和一种道德形象，在市场上赢得了竞争力，自己甘愿做幕后英雄。2’球员论：喜欢踢球，不喜欢做教练，也培养不出优秀的部下，工作总是前后左右顾此失彼，管理秩序混乱。3.道德论：人的行为取决于精神，人的作为受制于道德。做业务，就是做人；做管理，更是对做人的考验。3’业务论：唯业务为核心，视其他工作为多余；蔑视道德，一味强调业务；重能力，轻品格；强调道德却无具体举措，道德沦为空谈。4.

领袖论：正人正己，树立正气，捍卫真理；把握方向，不断创新，发挥众人优势，制造梦想，教成全人。领袖，就是造就英雄的人。4.英雄论：唯才是举而非唯贤是举，导致人发展畸形：道德弱智，业务强势——“狼性人才”。最终，成于人才，败于狼才！5.使命者：能受信于人，将事做成事业；培养一批人，造福一批人。留得美德传颂，自己轻松生活！5.自利者：民间说，前生饿鬼，此生贪婪无度，大利小利绝不放过。只要自己不得利，就认为是不公平。以利卖己，以利惑众。最终落得个人财两空。6.黑发人：永远在优化工作方法，明确工作为人而不是人为工作。制造轻松有效率的工作局面和健康的生活。6.白发人：以工作时间作为工作态度的衡量标准，导致工作磨洋工，不讲求效率，最终，工作也做不好，生活也过不好，身体健康也保不住。7.忠诚者：任何忠诚事业和组织的人，都将是最大的受益者。尽心竭力、无怨无悔，一心为人，忠心可鉴。7.游走者：对任何人和组织没有忠诚感，一切都是本着“我合适”的标准，有事就是别人错：部下和领导。总认为别人对自己不公平，总在寻找世间的公平，却又不懂得公平为何物！第三部分管理者坐标系

人生坐标不定，必然飘渺……底线坐标：不犯法，不缺德，不树敌。卓越坐标：理想、信仰、追求，做智慧君子。业绩坐标：自己做事成精品，看人做事不苛求。和人坐标：情感沟通、事件交情、做好事无期许。人生坐标：存好心、做好事、说好话、做好人。平淡看名利，心中重情义。用心做事，心不存事。方向：理想信仰原则底线：法律、道德情感、情义和认可态度、能力与效果第四部分儒释道的境界中国文化传统的核心，就是儒释道的境界！

佛家境界佛教把人分成：佛、菩萨和阿罗汉和凡人。“一切众生本来就是佛”，“皆有如来智慧德相”；“但以妄想执着而不能证得”，你现在有妄想、有分别、有执着，你就变成凡夫。佛是彻底放下，菩萨与阿罗汉没有彻底。菩萨有妄想，没有分别执着。你如果有妄想，分别执着放下了，你就是菩萨。阿罗汉放下的更少一些，只放下执着，还有妄想与分别。

儒家境界孔子说：“人分五个层次：庸人、士人、君子、贤人、圣人。若能清清楚楚地分辨这五类人，那么长治久安的统治艺术就全明白了。”庸人：没有明确坚守的信念、做事马虎、口出恶语、结交低贱、见利忘义、声色犬马、随波逐流。士人：有信念、有称道、有扎实、可考贫贱、可乘富贵。君子：诚实守信，不存忌恨，秉性仁义，通情达理，明智豁达，说不武断，行为一贯，守道不渝，自强不息。贤人：品德合于法度，行为合于规范，言论足可奉为道德准则，德性足以教化百姓。能使人民富有，好善乐施，普济天下，从而使民众没有什么疾病和贫困。圣人：达融自身品德与天地间自然法则为一体，来无踪，去无影，变幻莫测，通达无阻。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透，与天下的一切生灵、世间万象融洽无间、自然相处，把大道拓展成自己的性情，光明如日月，变化运行，有如神明，凡夫永远不能明白他们的品德有多么崇高伟大，即使见到一点，也不能真正了解其德性的涯际在哪里。孔子曾经这样向弟子们描述过老子。

道家境界圣人无常心，以百姓心为心！天地长久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。生而不有，为而不恃，功成而弗居。太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。人间一切，皆是做人的学问说话办事，就是在做人。做工作，处处是在体现做人。成败，一切皆源于做人。痛苦与快乐，也是做人的问题。富贵与贫贱，也是做人的问题。上升与下降，更是做人的问题。但每个人似乎都有做人的标准，那么问题又出在哪里呢？第五部分管理者思想准则

君子修心，小人求物！君子责己，小人责人！

1、道德立人作为领导，你倡导什么样的道德？就可能拥有什么样的团队！你自己坚守的道德准则是什么？你在重视道德和业务之间是如何合一的？你有部下所不齿的道德问题吗？你有关于道德方面的制度吗？君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

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