诗经+静女(自己用)课件

诗经+静女(自己用)课件1关于《诗经》的基本知识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，另外还有小雅的六篇笙诗有目无辞（南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪，加起来应是311篇。）这些诗歌中，有十五国风160首，大雅、小雅105篇，周颂、商颂、鲁颂40篇。关于《诗经》的基本知识2时代及地域：

从其形式和内容的特点看，可以大体确认，周颂全部和大雅的大部分是西周初年的作品；大雅的小部分和小雅的大部分是西周末年的作品；国风大部分和鲁颂、商颂的全部是周东迁以后至春秋中叶的作品。这些诗歌产生的地域几乎覆盖了黄河流域的各个地区，包括陕西、山西、山东、河南、河北、湖北等地。时代及地域：3《风》是相对于“王畿”而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把“王畿”之乐看作正声——典范的音乐，大雅、小雅的分别一般认为是音乐特点和应用场合不同。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）也根据音乐的特点来分析。《风》是相对于“王畿”而言的、带有地方色彩的音乐，4《诗经》中的乐歌原来的主要用途，一是作为各种典礼、仪式的一部分；二是表达对社会和政治问题的看法；三是表达情感和娱乐。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必须的文化素养《论语》记孔子所说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”学习《诗经》也具有政治、道德的意义。《礼记经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，人可以具有“温柔敦厚”的美德。《诗经》中的乐歌原来的主要用途，一是作为各种典礼5

一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮……——男子对女子刻骨铭心的思念，以至度日如年精神恍惚。赋者，铺陈其事而直言之者也一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如6比者，以彼物比此物也桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚；吁嗟女兮，无与士耽。比者，以彼物比此物也桑之未落，其叶沃若。7关关雎鸠，在河之洲，

窈窕淑女，君子好逑……

——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达男子对女子真挚、热烈的追求。兴者，先言他物以引起所咏之词也关关雎鸠，在河之洲，

81.我国第一部诗歌总集的名称是什么？2.诗经收录的是从什么时期到什么时期的诗歌？3.一共收录了多少篇诗歌？4.诗经又名什么？5.诗经的表现手法有哪些？6.诗经的组成部分有哪些？《诗经》西周初年到春秋中叶305《诗》或《诗三百》赋、比、兴风、雅、颂1.我国第一部诗歌总集的名称是什么？2.诗经收录的是从什么时9芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。芣苢采采芣苢，薄言采之。10《诗经》在章法上重章叠句、反复吟唱，句式以四言为主。

硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！《诗经》在章法上重章叠句、反复吟唱，句式以四言为主。11忧伤的爱情忧伤的爱情12诗经+静女(自己用)课件13

周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

14闻一多《诗经通义》：“鸠之为鸟，性至谨悫，而尤笃于伉俪之情，说者谓其一或死，其一亦即忧思不食，憔悴而死。封建社会所加于妇女之道德责任，莫要于专贞。”闻一多分析了《关雎》以鸟起兴的文化内涵：“三百篇中以鸟起兴者，不可胜计，其基本观点，疑亦导源于图腾。歌谣中称鸟者，在歌者之心理，最初本只自视为鸟，非假鸟以为喻也。假鸟为喻，但为一种修辞术；自视为鸟，则图腾意识之残余。历时愈久，图腾意识愈淡，而修辞意味愈浓，乃以各种鸟类的不同属性分别代表人类的各种属性。”闻一多《诗经通义》：“鸠之为鸟，性至谨悫，而尤笃于伉俪之情，15秦风蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

秦风蒹葭16

这首诗的意境的整体象征也不只是爱情诗如此简单。此处“伊人”的具体定位、身份根本无从得知。假定为恋人、情人只是一种猜测。“伊人”是美好的统称。可以是贤人、友人、也可以是前途理想等。而这一切美好都因为有“在水一方”而显得可望不可及。“溯洄从之。道阻且长。”和“溯游从之，宛在水中央。”之境也是我们在真正的现实社会生活中而常常遇到的。人们或因为追求而感到兴奋快乐，也会因为受阻而感到无奈、烦恼、失落。受到真正欢喜、悲伤的冲击。我在这首诗里可以读到一种共鸣。对自己所想美好的不可求的无奈和哀伤。企慕之境，可望不可及也！此等深刻的人生意蕴的象征让人深思。全诗情景交融，透出独特，让人深思的美！在水一方！努力追求！这首诗的意境的整体象征也不只是爱情诗如此简单。17热烈的爱情

热烈的爱情18

卫风木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！卫风木瓜19

郑风子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

20邶风静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。邶风静女21婚嫁祝福桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

周南桃夭婚嫁祝福桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。周南桃22静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异.

匪女之为美，美人之贻。邶风﹒静女shūsìyúxiànchíchúluányíwěiyuèyìkuìtíxúnrǔrǔ静女其姝，俟我于城隅。邶风﹒静女shūsìyúxiànchí23静女静女其姝，

俟我于城隅。

爱

而不见，搔首

踟蹰。美丽等待城上的角落“薆”，隐藏。心里犹豫，徘徊不前的样子“现”静女静女其姝，俟我于城隅。美丽等待城24静女其

娈，贻我彤管。彤管有

炜，说怿女美。美好赠送色红而光亮“悦”，喜爱“汝”静女其娈，贻我彤管。美好赠送色红而25自

牧归

荑，洵美且异。匪

女之为美，美人之贻。城邑的远郊“馈”，赠送的确“非”赠送自牧归荑，洵美且异。城邑26爱：通“薆”，隐藏，遮掩。(薆，草木茂盛的样子)见：通“现”，出现。说：通“悦”，喜爱。(怿，欢喜)女：通“汝”，你。归：通“馈”，赠送。匪：通“非”，不是。总结通假字爱：通“薆”，隐藏，遮掩。(薆，草木茂盛的样子)总结通假字27静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静：娴静，文雅。爱：同“薆”，隐藏。其：多么（形容词词头）。见：同“现”出现。姝：美丽。搔：挠。俟：等候。踯躅：徘徊。城隅：城上的角楼。翻译：文雅姑娘真美丽，约我到这城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。静女其姝，俟我于城隅。28

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。娈：美好。

贻：赠送。彤管：红色的管状物。

有：形容词词头。

炜：鲜明有光。说：yuè，同“悦”、喜爱。

怿：喜爱。女：通“汝”、你，指”彤管”翻译：文雅姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管红红闪亮光，让人越看越喜欢。

静女其娈，贻我彤管。29

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。归：通“馈”，赠送。荑：初生的茅草。洵：确实。匪：通“非”。翻译：牧场归来送我荑草，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含爱意。

自牧归荑，洵美且异。30

邶风•静女艺术手法：赋重章叠句细节描写主题思想：作者从静女到彤管，再从荑到静女，把人、物、情巧妙的融合起来，表现了男青年热烈而纯朴的爱情。内容分析：一章：见面之前二章：约会场景三章：约会场景心理心理场景爱

邶风•静女艺术手法：赋重章叠句细节描写主题思想：作31表达效果：这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。重章叠句的作用表达效果：这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含32双关指的是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义；即言在此而意在彼。双关指的是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语33“彤管有炜，说怿女美”，既可以看作是小伙子当时的心理活动，也是双关语，小伙子托物抒情，表面上赞美彤管，实际上是赞美赠彤管给他的姑娘。“自牧归荑，洵美且异”，称赞草实在是美得出奇，夸物实际上是夸人，这里还是双关，最后两句小伙子就直接敞开心扉，“匪女之为美，美人之贻”，并不是物本身有什么美，而是爱人及物、托物抒情。“彤管有炜，说怿女美”，既可以看作是小伙子当时的心理活动，也