【高中语文】《兰亭集序》教学设计+统编版+选择性必修下册

1/18新教材统编版语文选择性必修下册第三单元第10课教学设计第10课《兰亭集序》目录一、素养目标二、教学素养三、预习任务四、作者背景常识五、鉴赏活动六、文本研读17/18第10课《兰亭集序》一、素养目标1.鉴赏文章叙记结合、寓情于景的表达技巧。2．赏析散文的语言特色。3．体会作品的思想内容。二、教学素养莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪。圣地会稽，暮春之初，竹林葱郁，溪水汩汩，群贤毕至，少长咸集，把酒临风，墨香飘逸，赋诗天地。王羲之感怀天地万物，面对昔人、今人、后人，不禁“痛”从中来，发出“死生亦大矣”“岂不痛哉”的感叹。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明揉揉酸痛的肩膀，拍拍裤脚的泥土，心底却是从未有过的自在和满足。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”他几经波折，几度追寻，终于回到了大自然的怀抱，从此与日月同生同息。三、作者背景常识王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。王羲之幼时跟从著名的女书法家卫夫人学习书法。此后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习，“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献，他被后世赞誉为“书圣”。[名家评说]王献之和父亲王羲之今草大成，高韵深情，百代服膺。——李志敏兰亭，是东晋会稽郡山阴县城西南郊的名胜。“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭。”东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置田园别墅。风景幽绝的兰亭，就成为当时的社会名流集会游玩的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的王羲之，邀当时的名士谢安、孙绰等人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将诗汇编成集，题名“兰亭集”，由王羲之将各人诗作一一记录，还作序一篇，记述其事，并抒写内心感触，这就是《兰亭集序》。该文一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之风，情真语笃，朴素自然，在中国文学史上享有很高的声誉。[情境活动]“流觞曲水”是从上巳节中派生出来的一种习俗。那时，人们在举行祓(fú)褉仪式后，坐在环曲的水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，流到谁的面前，谁就取来饮用，故称为“流觞曲水”。近年来，以“带一本书来，换一本书走”为运行理念的“漂流书亭”在各地兴起，为大众阅读带来了便捷，但也随之产生了一些不文明的现象，如书籍被乱涂乱画，以“废”换“精”，将图书占为己有等，有些书亭甚至成了空亭。假如你是“漂流书亭”的参与者，请在自己“放漂”的书籍扉页上写一段话。为图书漂流活动的健康有序发展出一份力，60字左右。_____________________________________________________________________[答案]阅读给我们带来快乐，请善待书籍。希望书籍能插上翅膀，在爱书的人群中飞翔。要知道，没有人是一座孤岛，学会与他人分享，也是一种快乐。序“序”是一种文体，大致可分为两类：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是写法上同散文笔调的一篇文章。四、鉴赏活动（一）文意理解(第一段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修(做，从事)禊(一种祭礼)事也。群贤毕(全，都)至，少长咸(全，都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(高高的)竹，又有清流激湍(流势很急的水)，映带(景物互相衬托)左右，引以为流觞(酒杯)曲水，列坐(排列而坐)其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞一咏，亦足以畅叙幽情(深远高雅的情思)。(第二段)是日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类(自然界的万物)之盛，所以(用来……的)游目骋(开畅、舒展)怀，足以极(穷尽)视听之娱，信(实在)可乐也。请概括第一、二段段意：叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情。(第三段)夫人之相与(互相交往)，俯仰(一俯一仰之间，比喻时间短暂)一世。或(有的人)取诸(相当于“之于”)怀抱(心怀)，悟言(晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对)一室之内；或因(依、随着)寄(寄托)所托(所爱好的事物)，放浪形骸(人的躯体)之外。虽趣(同“取”)舍万殊(千差万别)，静躁(静与动。躁，动)不同，当其欣(欣喜)于所遇(所接触的事物)，暂(一时)得于己，快然(高兴的样子)自足，不知老之将至；及其所之(所喜爱或得到的事物。之，求得)既(已经)倦，情随事迁(变化)，感慨系(连接)之矣。向(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(旧迹)，犹(尚且)不能不以(因)之兴(发生、引起)怀，况修短(寿命长短)随化(指自然)，终期(至、及)于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！请概括段意：引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情。(第四段)每览昔人兴感之由(原因)，若合一契，未尝不临(面对)文嗟悼(悲伤)，不能喻(明白。一说是消解、释怀的意思)之于怀。固(乃)知一(把……看作一样)死生为虚诞(虚妄荒诞)，齐(把……看作相等)彭殇(未成年而死去的人)为妄作(虚妄之谈)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人(当时与会的人)，录其所述，虽(即使)世殊事异，所以(……的原因)兴怀(抒发情感)，其致(意态，情趣)一也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。请概括段意：表明作者对生死的看法，交代作序目的。（二）基础梳理(A)请找出下列句子中的通假字，并解释。1．悟言一室之内(“悟”同“晤”，面对)2．虽趣舍万殊(“趣”同“取”，与“舍”相对)(B)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。1．临未尝不2．致所以兴怀，其3．期况修短随化，终4．次列坐其5．之及其所6．犹犹(C)请指出下列句子中加点(红色)词的活用现象。1．映带左右(名词作动词，围绕)2．一觞一咏(名词作动词，饮酒)3．引以为流觞曲水(动词的使动用法，使……流)4．群贤毕至(形容词作名词，贤士)5．少长咸集(形容词作名词，年纪小的人；年纪大的人)6．死生亦大矣(形容词作名词，大事)7．固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看作一样)8．齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等)9．不知老之将至(形容词作名词，老年)10．犹不能不以之兴怀(动词的使动用法，使……发生，使……引起)(D)请解释下列加点(红色)词的古义。1．列坐其次古义：其，代词，指曲水；次，旁边。今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。2．俯察品类之盛古义：自然界的万物。今义：种类。3．或取诸怀抱古义：心怀。今义：抱在怀里；胸前；心里存有；婴儿时期。4．所以游目骋怀古义：用来。今义：表因果关系的连词。5．少长咸集古义：全，都。今义：像盐的味道。6．亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。今义：文雅；文化或文人。(E)请分析下列句子的句式特点并翻译。1．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(判断句，“为”表判断)译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。2．会于会稽山阴之兰亭。[省略句，省略主语“众人”，应为“(众人)会于会稽山阴之兰亭”]译文：(众人)会集在会稽郡山阴县的兰亭。3．悟言一室之内。[省略句，省略介词“于”，应为“悟言(于)一室之内”]译文：在室中晤谈。4．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，应为“仰观大之宇宙，俯察盛之品类”)译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。5．虽无丝竹管弦之盛。(定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，应为“虽无盛之丝竹管弦”)译文：虽然没有演奏音乐的盛况。6．亦将有感于斯文。(状语后置句，应为“于斯文有感”)译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。7．欣于所遇。(状语后置句，应为“于所遇欣”)译文：对所接触的感到欣喜。（三）文白对译初，会于会稽山阴之兰亭，永和九年：公元这个癸丑年为永和九年。暮春：春季的末一个月。会稽：郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴：当时的县名，现属浙江绍兴。修禊(xì)：古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。引：疏导，引来。杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。觞，酒杯。曲水：引水环曲为渠。其次：曲水之旁。次，旁边。丝、弦：指琴瑟一类的弦乐器。竹、管：指箫笛一类的管乐器。一觞一咏：一边饮酒，一边赋诗。幽情：深远是：代词，这。之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。仰：一俯一仰之间，或因寄所托，放浪形骸之外。面对。因：依、随着。所托：这里指静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；趣：同一之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：岂不痛哉！“若合一契，未尝不临文嗟悼，eq\f(不能喻之于怀。,息哀伤的，不能明白于心。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(兴感：发生感慨。若合一,契：像符契那样相合（意思))是发生感触的原因相同)。契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(可为凭验。嗟悼：叹息哀伤。喻：,明白。一说是消解、释怀的意思))eq\f(固知一死生,就知道把死和生等)为虚诞，齐彭殇为eq\f(妄作。,说法是虚妄之谈。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(固：乃。一：数词作动词，把……看,作一样。齐：形容词作动词，把……))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(看作相等。彭：即彭祖，传说他曾活,到八百岁。殇：未成年而死去的人。))eq\f(后之视今，,后代的人看现在，)eq\f(亦犹今之视昔，悲夫！,也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲啊！所以)eq\f(故列叙时人，录其所述，,我一个一个记下当时与会的人，记录下他们所作的诗，)eq\f(虽世殊事异，所以兴怀，,纵使时代变了，世事不同了，但是激起人们心中感触的)eq\f(其致一也。后之览者，,原因和人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将)eq\f(亦将有感于斯文。,对这次集会的诗文有所感慨吧。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(列叙：一一记下。述：,著述。虽：纵使。所))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(以：……的原因。,致：意态，情趣。))五、文本研读（一）整体感知1．依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了①、②的感慨，以寄意于后世来者。①____________②____________[答案]①生死事大②不可虚度此生2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。归去来兮辞并序①__________②__________[答案]①慨叹②人生之悲（二）任务活动任务一把握文章的内容和情感[学习情境]金圣叹在《天下才子必读书》中说：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙悟，真古今第一情种也。”作者借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。1．第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写了哪些“乐”？_____________________________________________________________________[答案]①名士相聚之乐：群贤毕至，少长咸集。②环境优美之乐：崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。③气候宜人之乐：天朗气清，惠风和畅。④相聚狂欢之乐：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。2．文章第三段转入议论，议论的中心话题是什么？作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”？_____________________________________________________________________[答案](1)议论的中心话题是生死观。(2)人生之“痛”：①俯仰一世(生命短暂)；②不知老之将至(人生无常)；③情随事迁(美好易逝)；④俯仰之间，已为陈迹(光阴易逝)。3．“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观？_____________________________________________________________________[答案]作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。任务二鉴赏文章的语言和表达技巧[学习情境]范文澜评价《兰亭集序》的语言：“以达意为主，不事采饰。”它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致，展示了作者宽厚博大的情怀和自由活泼的心灵。文章景、情、理结合，环环相扣，意趣盎然。4．东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。_____________________________________________________________________[答案]①生动、准确的词语。文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，句中“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文中第三段“夫人之相与…