古代汉语-第二节-汉字的构造

1第二節

漢字的結構六書－出處

保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。

《周禮·地官·保氏》返回本章目錄漢代記述六書細目的有三家：一為《周禮·地官·保氏》注引鄭眾“六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。”二為班固《漢書·.藝文志》：“周官保氏，掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”三為許慎《說文解字·敘》：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事；二曰象形；三曰形聲；四曰會意；五曰轉注；六曰假借。”返回本章目錄據唐蘭先生考證，三家之說同出於一源：因為班固《漢書·藝文志》是據西漢末劉歆的《七略》刪節而成的，所列六書名目、次序也應本于劉歆所述，而鄭眾、許慎的學術師承又與劉歆有淵源，鄭眾之父是劉歆的學生，許慎之師賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生。然三家細目有兩點不同：一為指事、會意、形聲的稱謂不同，二為各書次第不同。後世研究認為，稱謂不同反映三家對這三書的認識可能有差異，各書次第不同反映三家對各種字產生的先後可能有不同的看法。返回本章目錄後人在闡述六書理論時，多依朱宗萊的主張，從許慎六書的名稱而遵班固六書的次序，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。而據錢玄同、黎錦熙、裘錫圭等最新研究的看法：六書的先後順序為：“指事、象形、會意、假借、轉注、形聲”。這是吸收甲骨、金文研究等最新成果而提出的，逐漸為學界所認可和接受。返回本章目錄六書－許慎說文解字六書－許慎定義指事－視而可識，察而可見，上下是也。會意－比類合誼，以見指撝，武信是也。形聲－以事為名，取譬相成，江河是也。轉注－建類一首，同意相受，考老是也。假借－本無其字，依聲托事，令長是也。注：詰詘：jiéqū，彎曲。撝：huī，指向。象形－畫成其物，隨體詰詘，日月是也。一、象形－定義

【象形】

六書之一，是一種描摹事物形狀的造字法。習慣上把象形分為兩種：獨體象形（全體象形和局部象形）和合體象形（依附象形）。據王筠的統計，《說文》9353字中有264字為象形字。象形－車象形－耳

象形－禾

象形－爵

本義：酒器象形－牛、羊象形－象

象形－马象形－身本義：懷孕象形－首本義：人頭象形－行本義：道路象形－皿象形－女象形－衣象形－舟象形－月象形－自象形－斤本義：斧子象形－華（花）

本義：花，開花象形－冊本義：

簡策，編串的竹簡象形－文本義：

圖形，花紋。後作“紋”象形－雨象形－果象形－牙、齒象形－目、面

甲骨文象形－须、眉

本义：胡须象形－夫本義：成年男子二、指事－定義【指事】

六書之一，是一種以象徵性符號來表示意義的造字法。指事字包括純符號的指事字和在一個漢字上增加指事符號的指事字兩種。另外，有人把改造已有的漢字也看成是指事字。

據王筠統計，《說文》指事字才129個。具體分類：1、純符號指事：一二三四五六七八丩2、加體指事：刃本末朱寸亦立天3、減體指事：孑孓片4、變向指事：左𥄉5、借形指事：高大指事－象形字加符號刃：刀鋒末：樹梢亦：腋卒：步兵牟：mōu，哞，牛鳴馽：縶，絆馬索甘：甜曰：說指事－引

本義：拉開弓指事－純符號上下二四圍糾綴私指事－改造漢字

正－

乏

后－司

可－

叵

月－

夕

木－

片

予－幻指事－與象形的區別返回本章目錄象形字都是具體的形象描写，而指事字卻包含了抽象的指事符號，甚至全由抽象符號構成。特別注意加體指事與合體象形的區別：p33三、會意－定義【會意】

六書之一。會是會合的意思。會意就是會合兩個或兩個以上的獨體字來表示一個新的意義的造字方法。《說文》中有會意字1254個，占八分之一。

會意字包括同體會意（如：友、林、眾、北、比、舛）和異體會意（如：男、赤、初、即）兩種。會意－安

本義：安穩，安定會意－保

本義：撫養會意－寶金文寶寳會意－報、執

本義：

判決罪人

本義：

捉拿，拘捕我的

我我的

我的我的會意－奔金文六國古文

本義：跑會意－兵

本義：兵器會意－秉

本義：一把莊稼會意－步

本義：行走會意－涉本義：趟水過河會意－采本義：採摘會意－乘

本義：登上會意－初金文

本義：開始會意－出

本義：出發會意－旦

本義：早晨會意－得

本義：得到，獲得會意－典

本義：文獻，書籍會意－弔

本義：慰問會意－鬥鬥閗鬭會意－伐

本義：砍殺會意－灋

本義：法令，法律會意－封

本義：給樹木培土會意－服

本義：服從，順從會意－光本義：光亮，光明會意－國（或）

以上金文

本義：國家會意－寒以上金文會意－侯

本義：箭靶子會意－即、既

本義：盡，完結

本義：走近，靠近會意－及

本義：追及會意－集

本義：群鳥落在樹上会意－家會意－夾

本義：輔佐會意－監

本義：照影子會意－見

本義：看見會意－解

本義：分割動物的肢體會意－寇

本義：盜匪會意－旅

本義：軍隊編制，500人會意－牧

本義：放牧牲畜會意－年

本義：收成，年成會意－妻會意－齊

本義：整齊，一致會意－棄會意－取

本義：獲取，拿會意－去

本義：離開會意－射會意－受

本義：接受會意－夙（sù）

說文古文

本義：天不亮就干活，早晨

會意－宿（sù）

本義：

住宿會意－孫會意－望

本義：遠看會意－為本義：做会意－舞（無）舞（無）會意－昔

本義：從前，過去會意－系

本義：掛，懸會意－先

本義：走在前面會意－相

本義：仔細看會意－藝藝埶藝

本義：種植會意－益

本義：水漫出來，

後作“溢”會意－飲會意－幽

本義：光暗會意－游

本義：在水中漂浮會意－友

本義：朋友會意－興本義：興起會意－原

本義：水源，

後作“源”會意－朝以上金文本義：早晨會意－折、析

本義：折斷

本義：劈開會意－陟、降

本義：

登，上本義：從高處往下走會意－至

本義：到，到達會意－逐以上甲骨文本義：

追趕，追逐會意－祝

本義：禱告會意－走

本義：跑以上金文會意與象形的區別

２．象形字是獨體字；會意字是合體字。

１．象形字由具體形象來表意，通常只用於表示有一定形體的物體，很難用於表示意義抽象的或沒有具體形象的概念；會意字則由若干個意符相互構成一種聯繫，來表達某意義，所表達的意義比較抽象。會意與指事的區別會意字由若干個意符構成，每個意符基本上由它的形象來會意。指事字則包含了抽象的指事符號，甚至全由抽象符號構成。四、形聲－定義【形聲】

六書之一。用形符（也叫意符或義符）和聲符（也叫音符）造出新字叫形聲字。形聲字中的形符表示字義類屬，形聲字中的聲符表明字的讀音。它是最能產的一種造字方法。

據李國英《小篆形聲字研究》的統計，《說文》形聲字有8233個，占總數9353的百分之八十以上。而現代漢字中的形聲字占百分之九十以上。形聲字的產生使漢字的性質發生了重大變化：漢字由表意文字過渡到表意兼標音的文字。形聲－組合方式左形右聲左聲右形上形下聲上聲下形內形外聲內聲外形形占一角聲占一角城晴呼跨睬昭飄鳩戰郊雅切空箕罟草室霧背斧裘鴛恭駕聞贏粥隨哀莽圍閣匪衙衷戚疆栽穎騰賴題超徒房病旗寐形聲－數量優勢１口心衣禾手刃旦召景象形字指事字會意字形聲字和忍袒招影形聲字形聲－數量優勢２摸膜模漠鏌嫫謨貘饃嗼暯瞙糢縸蟆幙慔獏縸塻幕墓暮募慕驀摹寞瘼氁形聲－數量優勢３第六代

礴欂鑮第五代

薄簿第四代

溥搏博縛傅簿薄敷賻榑禣糐膊愽牔猼鎛餺髆煿礡

第三代

尃脯晡莆晡鋪匍浦捕輔逋圃峬庯黼補埔秿俌哺盙蜅豧誧陠鯆旉餔悑鵏第二代

甫斧釜蚥布第一代

父形聲－辨識更

从攴，丙聲。截从戈，雀聲。布从巾，父聲。唐从口，庚聲。急从心，及聲。類別：一般、省形、省聲、亦聲（根據聲符與形符組合關係而劃分）省形：喬－从高省，夭聲。屨－从履省，婁聲。星－从晶省，生聲。省聲：恬－从心，甜省聲。疫－从疒，役省聲。梓－从木，宰省聲。亦聲：仲－从人从中，中亦聲。功－从力从工，工亦聲。返－从辵从反，反亦聲。形聲－形符、聲符的辨識山嶼峰岐峙嶇汕訕疝仙氙

形符

聲符土場坦埂城堡吐肚杜牡徒

形符

聲符形聲－表意成分的辨識攴求＋攴＝救牛＋攴＝牧在形聲字中表意在會意字中表意阜阝＋走＝陡阝＋步＝陟形聲－聲符不統一difuji滴抵締荻遞棣滌浮賦輔赴府斧祓肌級績技基忌冀形聲－讀音的變異bēipīPípōpòbōbǒbǐbèigēgékèhélùluòlàolüèkè皮：各：台：合：tāitáidàizhìyěyíshǐhégēdágěishíqià陂披疲坡破波跛彼被胳格恪貉路洛酪略客胎苔怠治冶怡始盒鴿答給拾恰形聲與會意的區別

形聲字由形符和声符兩部分構成，形符表示字義的類屬，聲符表示字的讀音。

會意字由若干個意符互相構成一種聯繫來表達意義，會意字的構成一般沒有表音成分。會意－邦（形聲）

本義：諸侯的封國會意－孝（形聲）本義：奉養和服從父母會意－歸（形聲）

本義：女子出嫁會意－獲（形聲）

本義：獵獲，捕獲

右文說－王聖美

王聖美治字學，演其義為右文。古之字，皆從左文，凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔（jiàn），小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹（è）之小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類，皆以戔為義也。

沈括《夢溪筆談》右文說－侖侖

《集韻》：“敘也。”有秩序。

淪

水的運動成紋理。

《說文》：水波也。

倫人與人之間一定的關係。《韻會》：常也。

論

意見有條理。

《說文》：議也。

輪

輻的排列有一定次序。

《說文》：有輻曰輪。

掄

按次序選擇。

《說文》：擇也。右文說－字說、例外踐：履也。餞：送去食也。棧：棚也。訟：言之於公。郊：與邑交為郊。霄：凡氣升此而消焉。薇：微賤所食，故謂之薇。王安石《字說》《說文解字》從“戔”得聲的字不都有“小”義。把右文說擴大化了。右文說的貢獻與缺陷

右文說是关于通過形聲字的聲符推求詞義的一種主張。右文，指形聲字的聲符，因形聲字多為左右結構，其聲符大都居右，故名。此說最早由宋人王聖美提出。

它有一定道理，但不完全科學，只能作為分析形聲字本義的一种輔助手段。

貢獻：注意到了“義存乎聲”的現象，對於探索音義關係有一定的啟示。

缺陷：１、陷入絕對化，其實有很多聲符相同的字其義並無聯繫；２、它局限於“形”，而未認識到“聲”，故不能解釋字形不同而音近義通的字。五、轉注－定義【轉注】

六書之一。屬於同一部首之下，意義相同的一組字，是轉注字。對轉注的理解，大致有“形轉”、“音轉”、“義轉”三說。形轉說

形義說音轉說

同族說義轉說

互訓說徐鍇江聲章炳麟黃侃戴震段玉裁

《說文》５４０部首中，同部而義近的字，都是轉注。

同族詞（即同源詞）即轉注。

凡可互相解釋的同義詞，都是轉注。孝－耆－耋－耄悟－覺蹲－居恫－痛決－缺例字代表人物三種觀點觀點轉注－兩個條件（說文）纏－繞打－擊遼－遠險－阻呻－吟1．建類一首

—同部首2．同意相受

—可互訓考－老排－擠追－逐頂－顛勤－勞六、假借－定義【假借】

六書之一。語言中某些詞有音無字，便借用同音字來表示，這就是假借。有人稱之為“造字的假借”或“六書的假借”。假借－廣義與狹義本有其字的假借本無其字的假借假借（造字的假借）（六書的假借）通假（用字的假借）

假借

假借－類別東：

口袋而：

胡須萬：

蠍子莫：傍晚求：皮衣其：簸箕久借不歸鳩占鵲巢類別本義另造字暮裘箕假借－東（東方）

東：口袋假借－而（連詞）而：鬍鬚假借－萬（數目）萬：蠍子假借－莫（副詞）

莫：傍晚假借－來（來往）來：麥子假借－求（求取）

求：皮衣假借－其（代詞）其：簸箕

六書的性質“六書就是六種造字方法”。這種說法是不科學的，容易產生誤解。

準確的說：六書是古人從漢字的結構現象和使用現象中，分析歸納出來的六種條例。六書之局限1．六書以小篆形體為分析對象，它既不能解釋全部古文字，也不能解釋全部今文字。象形、指事只能用來解釋小篆以前的古文字，今文字不再是“畫成其物，隨體詰詘”了。2．六書定義過於簡略，界說不夠嚴密。①轉注界定不明，成為後人爭論的焦點。②指事字的定義與象形、會意界限不清。如指事的“視而可識，察而見義”，與象形、會意界限不清。“視而可識”近於象形，“察而見義”又近於會意，使人無所適從。“四書”歸類上的分歧齊飛髙禾麥之穗平齊鳥展翅上飛高臺上的房子例字小篆字義許慎王筠象形指事象形指事會意指事令：命令→縣令長：頭髮長→年紀大的