浅析诗乃人间第一痴-序孔繁星诗集《成熟的界碑》

浅析诗乃人间第一痴——序孔繁星诗集《成熟的界碑》

论文关键词：孔繁星诗创作

论文摘要：这是孔繁星发表的第四本诗集。在这本书里作者突出表达了对完美人生角色的向往，对我们这个人类世界纯洁心灵的期待；对亲人的眷恋，特别是对母爱的人微体昧；表现出一个炎黄子孙强烈的民族情怀，民族自信心和自豪感。

繁星兄现在要出版他的第四本诗集了。这也是他第四次嘱我作序。

我捧起他用心铸出的这块厚生的“成熟的界碑”，眼前倏地幻化出这样的图像：一位毕生跋山涉水走四方的新闻工作者，在他到了退休年龄的时候，他没有“退”到居功自傲沾沾自喜的花丛中，也没有“退”到无所事事打发黄昏的泥淖里，他“遇进了一方新的天地、一个新的梦境之中——这方天地就是诗的天地，这个梦境就是诗人的梦境。这方天地果然天高地阔，这个梦境着实五彩斑斓。应该说他是成功的，1O年之间，他竟然写出了1000多首色彩各异的诗，出版了4本份量不同的诗集。这不能不说是一个丰收。像一个农民一样，看到由于自己的辛勤耕耘而堆积起来的4大囤小麦、谷子、大豆和棉花，怎能不由衷地高兴呢!当然，这也应了那句话：看来字字皆是血，十年辛苦不寻常。他竟然累出个心脏病来。有一回他的夫人向我开玩笑说：“回来叫老孔找你报销药费，谁叫你拉他写诗呢!我戏答：“用稿费抵药费，这也算收支平衡吧!”

赵夫人所言之“拉”，其实应该是“推”。拉是立在前面的，推是立于身后的。像繁星兄这样的穷其毕生精力在新闻战线奔波的人，当他因年龄关系不再炮制“本报讯或者“本台消息”的时候，他的惯性运动趋使他仍然要不断地到生活中去，去触摸群众的冷暖，加之他数十年关于群众呼声和群众呼吸的积累和储存，这积累要发芽．这储存要开花，他的脑子里怎么能容得下呢?于是便要喷发，便要流泻，像上古老人击壤而歌“日出而作，日^而息，帝力于我何有哉”那样，诗便喷出来了，流出来了。他就是这样因生活所“迫”而拿起了诗笔，而我那时当编辑，便把他的诗编辑而发表罢了。所以我说我只不过是在他的身后推了一把而已。谁知道他这一发便不可收，我这一推亦不得停了。于是，他便有了第一、第二、第三、以至今这第四本诗集，我也便有了一序、二序、三序、以至此刻这第四篇序文了。

我于是开始一页一页、一首一首、一行一行、一字一字地阅读这本《成熟的界碑》。与其说是在阅读诗，勿宁说是在阅读人，阅读这本诗集的作者孔繁星其人。

我从诗中读出了一个激动的、热血沸腾的孔繁星。“投身人世间的大舞台德实自己的角色／主演自己的人生／于巴假像和虚伪的东西／失血的字句／死去的词语全部删去”，你看，在《主演自己的人生》一诗的开头，诗人竟是如此的激动，简直要拍案而起了。诗歌不是无情物，诗人必定是看到了现实生活中那许多“假像和虚伪的东西”，看到了某些人那如同“失血的字句”，如同“死去的词语”的嘴脸，视之而不能容之，于是便以诗诛之，以歌伐之。在诗的结尾，诗人又这样大声疾呼：“用心去接触阳光吧／燃烧自己／光明自己”!这是诗人对自己人生角色的一种向往，也是诗人对我们生活的这个世界和人类心灵的一种期待。写诗就是这样，对于美的东西，不能无动于衷，应该有动于衷；对于丑的东西，更不能无动于衷，更应该有动于衷。动于衷，形于外，动于心，形于笔，这就是诗。

我从诗中读出了一个孝顺的、永远不忘养育之恩的孔繁星诗集中编辑了一组亲情深深几许的诗，这组诗叫“晚祷的钟声”。这一组中除几首写给老朋友的诗外，其余全部是想念母亲、思念母亲、怀念母亲的献给母亲的诗。这可谓是一组真诗，他不是直接用方块字写成的，他是用心、用血、用泪水首先铸成方块字，而后再由方块字写成诗。你听，“母亲呼唤我的声音／源远流长地在山谷回荡”，你看，“母亲斑斓的面孔／燃烧着黄土地的意志”，你往远处听，“聆听生命的回声”。你往远处看，“母亲怀抱金灿灿的麦穗／站在黄土与苍天之问”。若非孝子，岂有这样的流泪的诗句；若不动情，怎出如此的滴血的意境!人类的感情色彩是缤纷多样的，爱情是红色的，亲情是蓝色的，圣洁之情是白色的，渴盼之情是绿色的，等等但是这众多的感情色彩中，唯有亲情，特别是母子之情最为深邃，最为深切，最为刻骨铭心。这种色彩像大海的颜色，亦像天空的颜色大海是深刻的，天空是辽阔的，因而这种色彩是最为动人，也最为震撼人心的。繁星兄作为一个生活的孝子而深谙孝道的涵义，所以在此类诗的内涵的开掘与外延的铺陈方面便得心应手，这便自然而然地使诗中的“我”阔步走进了中国的诗的孝子的既是源远的又是流长的画廊。

我从诗中读出了一个慈祥的、对未来满怀信心的孔繁星。我读繁星兄的这本诗集，最让我心动情动的是写给母亲的一组和写给儿孙们的一组，这大概是因为，从血管里流出的都是血吧。一个儿孙们茁壮成长的民族才是一个希望的民族，一个儿孙们生龙活虎的时代才是一个生动的时代。我们的民族正是这样一个民族，我们的时代正是这样一个时代。繁星兄正是抓住了这样一个诗的切人点，或者说这样一个民族的、时代的诗眼，于是，他的这一组诗便写得有生气，有朝气，有新意，有锐意，写得呼之欲出，写得活蹦乱跳，写得令人过目不忘，写得令人挥之不去。“金色的童心／银灵灵的鸽哨／献给无际的蓝天，一支和平的歌”——这是作者写于这一组儿童诗前面的卷首语，我以为这也是作者写作儿童诗的肺腑体验。儿童是祖国的未来，儿童诗也算是一种朝阳产业吧，一个人未老而心先老，力未衰而情先衰的人是不能写作儿童诗的。繁星兄是一个永葆青春的人，是一个《朝阳沟》中的“老小孩”，他的一颗博大的心可以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他总能从自己的母亲想到别人的母亲，从自己的儿孙想到祖国的明天，这才是一颗诗心，一颗诗人之心。

当我从头至尾读完这本《成熟的界碑》的时候，我首先觉得这本诗集对繁星兄而言，的确是一块“界碑”，它标志着他的诗的创作的“成熟”。如同谷子熟了，它的芬芳便满世界洋溢那样，繁星兄的诗成熟了，它的诗情便自如地挥洒，自在地流泻，自由地飞扬。由此可见，一个“情”字对于诗歌创作意味着什么，意味着一个人可否成为诗人，可否写出好诗