路遥小说《人生》中“男性中心”思想探析

路遥小说《人生》中的“男性中心”思想探析摘要路遥小说创作存在“男性中心”思想的严重局限。路遥的“男性中心”思想反映在文本中，主要体现为“才子佳人”的爱情模式，该模式表现为女性对男性物质和精神的依附，无论肉体或是精神都受到极大的束缚和苛求。本课题旨在聚焦路遥小说创作中“男性中心”的思想，以《人生》这部小说为例，通过对高加林两段“才子佳人”模式的爱情故事进行分析，结合路遥其他作品，阐述“男性中心”思想在路遥小说创作中的具体表现，并横向对比当代文坛的类似作品，探究男权意识对当代学者创作风格的影响，进而深入剖析造成路遥小说中男权意识凸显的本质原因。本文试图从女性视角出发，对路遥小说中“男性中心”思想进行重新审视。关键词：路遥；《人生》；才子佳人；男权意识参考文献[1]贺阳阳.男权意识下的造神运动——以路遥《人生》和《平凡的世界》为例[J].文学界(理论版),2010(03):59-60.[2]汪翠萍.路遥作品中的男权意识[J].消费导刊,2009(19):216-217.[3]陈丽.性别诗学视阈下的异性想象[D].江西师范大学,2016.[4]许日春.20世纪中国小说文本中“才子佳人”叙事模式研究[D].安徽大学,2012.[5]乔以钢,李彦文.近三十年“城乡交叉地带叙事”中的“新才子佳人模式”——以《人生》、《高老庄》、《风雅颂》为中心的考察[J].南开学报(哲学社会科学版),2011(04):46-54.[6]姬娜.论路遥《人生》和《平凡的世界》中的陕北地域文化内涵[D].西北大学,2013.[7]侯慧中.地域文化视野中的路遥小说及其创作心理研究[D].东北师范大学,2008.[8]李军.想象性书写与边缘性阅读[D].吉林大学,2011.[9]田秀平.论张贤亮小说的才子佳人模式[D].河北师范大学,2011.[10]李玲著.中国现代文学的性别意识[M].人民文学出版社,2002.[11]吴小美、赵学勇著.中国现当代作家作品研究[M].兰州：兰州大学出版社,2002.[12]刘畅.想象与虚构的女性真相——以路遥的《人生》来谈[J].林区教学,2015(11):24-25.[13]丁红梅,王圣.男权思想统照下的女性世界——浅谈路遥《平凡的世界》中的几个女性形象[J].淄博学院学报(社会科学版),2002(01):48-50.[14]高原.路遥作品中的性别意识——陕北的男性化和女性对男性的依附[J].唐都学刊,2007(05):81-85.[15]侯慧中.地域文化视野中的路遥小说及其创作心理研究[D].东北师范大学,2008.[16]杨丽华.论路遥小说的悲剧意蕴[D].山东师范大学,2008.

致谢时间匆匆，大学四年稍纵即逝，很感激江苏师范大学陪我走过这人生极具意义的阶段。本次论文的撰写经历了整整两个多月，这是我第一次进行学术方面的课题研究，也是第一次独立完成报告的撰写，当然，论文的顺利完成必然少不了导师宋红岭教授的指导和帮助。尽管在研究过程我受到了很多困难的阻碍，但都是宋老师在百忙之中抽出时间一丝不苟的教化我，引导我走向正确的研究道路，宋老师严谨的学术精神，亲切的人文关怀，无一不影响着我我，激励着我。同时，导师对我论文的细心程度，也让我感动。本论文从最初的选题，经历中间漫长的修改，到最后的截稿，每一个过程都倾注着宋老师的关怀。在此我想向我的导师宋红岭教授表示深切的谢意。其次，我还要对在这次课题研究和论文撰写过程中给予过我帮助的同学老师进行感谢，文学院的老师们才富五车，不吝赐教，文学院的同学们情真意切，乐于助人。正是在你们的默默支持下，我才能够勇于突破自我，细心钻研，最终完成课题研究。最后，在本次论文写作过程中，也慢慢暴露出了我现存的问题，由