《伯牙绝弦》教学设计

《伯牙绝弦》教学设计【设计理念】文言文是一种传承祖国绚丽文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、意积累的策略，接受情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带着学生去读去思索去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。【教学目标】L读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。.理解文章内容，感知文言文的特点，初步驾驭学习文言文的方法。.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。.激发学生对文言文的爱好，感悟祖国的语言魅力,从而自觉地吸取祖国优秀的传统的的语言文化。【课前准备】老师准备：《高山流水》录音或flash动画。学生准备：预习课文。【课时支配】一课时。【教学流程与设计意图】第一课时跃倡议自主、合作、探究的学习方式。老师应由教学的主宰，转变为学习活动的组织者和引导者；学生由被动的承受者，转变为学习的主体。老师应敬重学生的个别差异，敬重学生特性化的学习方式；学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权力。语文教学应激发学生的学习爱好，留意造就学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境，应让学生在自主学习的根底上主动探究、团结合作、勇于创新，应珍视学生独特的感受、体验和理解。但是在语文教学中学生的自主和老师的指导是相互依存、相互作用的双向关系。老师指导的着眼点是学生自主;而学生自主的必要条件是老师指导。叶圣陶先生的名言教是为着不须要教深刻地提示了教和学的辩证关系。老师不教，学生就不行能获得不须要教的实力。可是当前有一些老师并没有吃透语文新课程的理念,在教学中出现学生自由过多，老师指导缺乏的现象。表现之一是鼓舞学生误读课文。语文课程标准指出自主、合作、探究的学习方式与有意义的承受学习是相辅相成的。我们强调变更学生的学习方式，阅读教学出现勃勃朝气，但老师该讲的内容要敢讲。在引导探究学习的过程中，指导学生自己提出问题、探讨问题,自己找出答案。在文言文的阅读教学中，老师要依据文本和学生实际，灵敏运用多种学习方式，既要防止一讲原委，又要防止一议原委。该讲的内容还是要大胆地讲，例如对课文背景的必要介绍，对学生经过争辩的确无法解答的问题的讲解，对课文必要的总结，等等。但讲解要有的放矢，要少而精，并且具有启发性。一、导入新课，激发情趣.师：我们来看一下下面一组成语：（展示）一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）.师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴）师：平常假如有意识地积累一些词语，可以使我们学问视野更宽敞，对写作必需有帮助。.师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今日要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文,也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今日第一次接触文言文，坚信大家都能宠爱。.板书课题，齐读课题，说明课题。［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生酷爱语言文字的爱好。然后激情导入新课，自然而然,水到渠成。二、读通读顺，感知课文.请同学说一说这篇课文和平常课文的有什么区分。.先让学生试着读一读，谈谈体会。.师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）.师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。.老师范读，相机指导读发。.学生再次自由朗读课文。.学生相互沟通读，老师检查读，相机指导读。［设计意图］书读百遍，其义自现。本环节从学生的实际启程，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的爱好。老师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生酷爱阅读文言文的热忱。三、探究理解，感悟文本L师：真是读得越来越有味道，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）.师：课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？（预设答案：乃僻琴绝弦，终身不复鼓。）师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）.师：当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。（学生再一次自由朗读后沟通。）.预设沟通1：我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告知我们伯牙很宠爱弹琴，钟子期很宠爱听。师：这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说?（预设答案：啊！好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不得！真厉害！）师：由此可以看这里的善哉表示赞美。同学们，你还读懂了什么？引导学生沟通自己的阅读体会。（预设沟通：2：我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心志向着高山，琴声里就会出现高山3：我觉得伯牙弹琴的技术超群,心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。）.你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）.师：假设此时此刻你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞美？（生自由发表看法。）［设计意图］阅读是一种特性化的行为。老师引导学生通过特性化的阅读来理解文本，引导学生参照注释,揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。四、拓展延长，升华情感L引导升华，拓展探究。①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家,他的琴声里确定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些风光？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。②师：是啊，或许他的琴声还表现了清风慢慢（再次出示词语读一读）此时此刻你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风一生答：善哉，善哉，慢慢兮假设清风。③师：当伯牙鼓琴志在明月一生答：善哉，善哉，皎皎兮假设明月。④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是一（预设答案：知音。.理解文本，探究知音①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说一生：峨峨兮假设泰山。④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说一生：洋洋乎假设江河。⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?（预设答案：1、悲观。2、孤独。3、忧虑。生4、渴望。）⑥师：后来，最终遇到了子期，他的心情怎样的?（预设答案：快乐。激烈。充溢盼望。欣慰。）⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）⑧师:知音的相遇是心灵的交融,是快乐的,华蜜的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再

来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最终一句。伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为什么认为子期是最终的知音？（预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。）.丰富内容，拓展课文①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设断了他的盼望。）答案：1答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、②师:伯牙在断了琴弦，留下无穷无尽的孤独、孤独。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最终一句O③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐,老师深情朗读）：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！难受难受复难受，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆挚友，欲觅知音难上难。［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了知音式的对话沟通，入文，入情。这样，老师就成了同等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语,阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了知音。四、积累背诵，拓展延长L师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想劝慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓舞他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后沟通。）.师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人莫非不是在苦苦找寻吗？有道是千古知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温煦。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）.师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还依据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）•师生分角色读。.引导背诵。［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生深厚的爱好，能够把对传统文化的吸取变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最终熟读成诵，到达了其词假设出吾之口，其情假设生吾之心的境界。【板书