古代文论选读综合练习题

中国古代文论选读综合练习题第一讲先秦一、填空题：1、孔子是先秦家学派的创始人，他的文艺观主要见诸由他的弟子及再传弟子记录他言行的著作《》。教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“”为核心的文艺观及其对《》的批评中。2、《论语•为政》篇记孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：。”《论语•阳货》篇记孔子说：“诗可以，可以观，可以群，可以。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”3、教材指出，孔子关于“文”与“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品与完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。4、教材认为，孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法。教材指出，孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“”说。孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾。”孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论历史上以“”论文的悠久传统。孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。，是为得之。”5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以也。是尚友也。”6、教材指出，《庄子》崇尚，反对，是其文艺美学思想的之的核心。要在艺术创造上达到理想的境地，《庄子》认为创作主体必须进入“”的精神状态。《庄子•外物》篇中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在，得而忘言。”提出了“”说。这恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大的影响。7、教材指出，中国古代文学创作与理论偏于主义主义一边的，均与《庄子》有着较深的关系。教材认为，《庄子》的“”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大的影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。二、名词解释：1、＜孔子的）“思无邪”说2、＜孔子的）“兴观群怨”说3、＜孔子的）“辞达”说与“文质”说4、＜孟子的）“以意逆志”说5、＜孟子的）“养气”说6、＜孟子的）“知人论世”说7、＜庄子的）“虚静”和“物化”说 8、＜庄子的）“得意忘言”说三、单项选择题：1、教材指出，孔子所代表的儒家文艺观，大体表现在以。A.“兴观群怨”为核心的批评观B.“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评C“尽善尽美”为核心的美学观D.“思无邪”为核心的文艺批评标准2、朱熹《论语章句集注》对孔子“诗可以兴”中的“兴”的解释是。A.和而不流B.引譬连类C.感发志意D.考见得失3、《论语・把佾》记孔子说，《韶乐》是。A.“尽善矣，未尽美也”B.“尽美矣，又尽善也”C“尽美矣，未尽善也”D.“未尽善也，亦未尽美也”4、“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰。’”A.“乐而不淫，哀而不伤”B.“可以兴、观、群、怨”C.“思无邪”D.“辞达而已矣”5、教材指出，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系以及他的说诗的状况来看，乃是指。A.读者之意B.作品之意C.作者之意D.古人之意6、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”应当是指。A.古人B.今人C.读者D.作者7、教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气”中的“养气”，当是指作家应该。A.静心养气，达到“虚静”、“物化”的精神状态B.通过修炼，培植自己的阳刚之气C.通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D.从人格修养入手，培养自己高尚的精神品格8、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是。A.“得意忘言”和“言不尽意”B.“虚静”和“物化”C仁政和人性论D.崇尚自然，反对人为9、教材指出，《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指。A.读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言B.文学作品要含蓄，有回味，追求“味外之旨”C.文学作品只要思想正确，不必追求语言美D.读者只须了解文学作品的思想内容，语言并不重要10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义，象征主义，这是受到。A.“论语”“诗可以兴”、“可以怨”观点的影响B.《庄子》思想较深的影响C.《孟子》“知言养气”说的影响 D.孔子“思无邪”说的影响四、翻译题＜略，可以选择一些文论原文做翻译练习）五、问答题1、孔子文艺思想对中国文学现实主义传统有哪些积极的影响？2、试从中国诗歌创作实践与诗学理论两方面简述孔子“诗可以怨”所形成的悠久传统。3、试析孔子文艺思想的审美特征。4、试谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。5、作为文学批评方法，孟子“以意逆志”、“知人论世”说与先秦“赋诗言志”说对“诗”的阅读、理解，有何不同？6、分析孟子“养气”说的基本内涵。7、试述《庄子》崇尚自然的文艺美学思想在文学史上产生哪些积极的影响？8、浅述《庄子》对于中国古代文学创作论的重要贡献。9、试谈谈《庄子》言意关系论对于诗歌意境论的启迪。10、试从文学批评理论角度分析《庄子-养生主》中“疱丁解牛”的故事。第二讲两汉一、填空题：1、司马迁在刘安评价屈原的基础上，更加突出了《离骚》“”的特点，认为“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”司马迁在《》中根据历史上伟人的事迹，概括出了“”说，这正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。司马迁在《史记・》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗陷之弊明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《》。”2、司马迁在《报任安书》中说他写作《史记》的目的是“究天人之际，通，成”。3、《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎，止乎”的原则，而在揭露和批判现实黑暗方面，又必须“主文而”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。4、《毛诗大序》还提出了“”说，文中说：“上以风化下，下以风上”，“言之者无罪，闻之足戒。”“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰，四曰，五曰雅，六曰颂。”5、王充的主要著作是《》，他自述写作这著作的主旨是“”＜《佚文》篇）二、名词解释：1、＜司马迁的）“发愤著书”说2、＜《毛诗大序》的）“讽谏”说3、＜《毛诗大序》的）“诗六义”说4、＜《毛诗大序》的）情志统一说5、＜王充的）“疾虚妄”说三、单项选择：1、教材认为：司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点，揭示了一个真理：在中国文学发展历史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己进步的理想或正确的政治主张，在遭到恶势力迫害后，为抗争迫害而坚持斗争的产物。并在《报任安书》中根据历史上许多伟人的事迹，概括出。A.“疾虚妄”说B.“发愤著书”说C“养气”说D.“讽谏”说2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的。八.“究天人之际”的精神B.“发愤著书”的精神C.“实录”精神D.”主文而谲谏”精神3、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”据教材注释是出自。A.司马迁《史记•屈原列传》B.《毛诗大序》C.刘安《离骚传》D.司马迁《报任安书》4、教材指出：《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批判现实黑暗方面，又必须。A.“怨而怒”B.“主文而谲谏”C.“劝百而讽一"D.“风以动之，教以化之”5、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句论述出自于。A.《毛诗大序》B.《报任安书》C《论衡•艺增》D.《史记•屈原列传》6、王充在《论衡•佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是。A.“讽谏”B.“疾虚妄”C“文为世用”D.“知人论世”四、翻译题＜略）：五、问答题1、司马迁文学批评观对现实主义文学具有哪些积极意义？ 2、结合《史记》某些内容，试述司马迁的“发愤著书”说的内涵。 3、司马迁史学的“实录”精神与文学的真实性有何异同？它对后世文学创作有何积极意义？4、简述《毛诗大序》对诗歌＜主）抒情的认识与规范以及在后代文学历史上所产生的积极与消极影响。 5、简述《毛诗大序》“讽谏”说的内涵及其所论述的文学与现实社会的关系的意义。6、《毛诗大序》的“诗有六义”说的内涵以及意义。7、浅述《毛诗大序》所具有的民本思想倾向。8、王充“疾虚妄”精神对于其文学观念有什么影响？ 9、试论王充的文学发展史观。10、浅析王充《论衡》中关于“增”的涵义。第三讲魏晋南北朝一、填空题：1、教材认为：曹丕在《典论•论文》里首先提出的问题是作家的与的关系。2、曹丕《典论•论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文同而异”。3、《典论•论文》在论文体的不同特点时说，“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚，诗赋欲”4、曹丕《典论•论文》把文章分为四科八体。“四科”具体指：奏议、、铭诔、。“四科”实际上有八种文体，即：奏、议、书、论、铭、诔、、。5、曹丕《典论•论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以为主”的著名论断。6、教材认为，陆机在《文赋》中把文体分为。实际上最关系到文学＜具有文学性质）的是和两种文体。《文赋》的中心是论述以为主的创作过程。陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗而绮靡”和“赋而浏亮”。教材认为，从陆机对诗，赋创作“缘情”和“体物”的论述中，可以看出他对文学艺术的两个重要特征：和，有了深刻的认识。7、陆机在《文赋》中说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宜。”教材认为：“会意”指具体，“遣言”指问题，“音声迭代”指语言音乐美，这主要都是指诗赋等纯文学而言的。陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、、雅、。8、刘勰对文学本质的认识，集中表现在《原道》篇中。教材中指出：刘勰认为文学的本质是：是其内容，是其表现形式。教材认为：刘勰在《文心雕龙•原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文即指的表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用来表达的文章。9、教材指出：刘勰所的“道”，具有、道、三教合流的含义。10、教材指出：《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首，重点论述了艺术思维中的问题，提出了“思理为妙，神与物游”的创作观。教材认为：刘勰在《体性》篇中提出的“体性”的概念，讲的是文学作品的风格与作家之间的关系。教材认为：中国古代文学理论中的“体”的概念，包含有两层意思，一是指文学作品的不同形式；二是指文学作品的不同的特点。11、教材认为：中国古代文学理论中“体性”的“性”，是指作家的和。不同的作家才能有高低优劣之分，个性特点也不一样。教材认为：刘勰在《体性》篇中明确指出文学作品的风格是直接体现作家的才能，也就是才、、、习的特点的。12、刘勰提出“风骨”这一文学批评中的重要概念，对后世文学理论产生了深远影响。教材认为：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的；“骨”当是一种精要劲健的。13、钟嵘诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《》，其文学思想的核心，教材认为是“”。14、钟嵘在《诗品序》中指出：诗歌既是人的“摇荡”的产物，又可以反作用于人的“”，使之受到陶冶感化。教材认为：钟嵘诗论的根本主张是提倡“英旨”＜见《诗品序》），强调感情真挚。15、教材指出：钟嵘认为，“诗”是抒情文学，“观古今胜语，多非，皆由”＜《诗品序》），他要改革“雕缋满眼”的不良诗风，崇尚清新自然。教材指出：钟嵘把“”作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。教材指出：钟嵘提出了以怨愤为重要内容的“”论，强调诗歌创作必须以“干之以”，同时“润之以”，只有二者均备，才是最好的作品。16、钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰，二曰，三曰赋。”17、魏晋南北朝最著名的文学理论和文学批评论著是曹丕的《典论•论文》、钟嵘的《》、陆机的《文赋》和刘勰的《》。钟嵘的《》和刘勰《》，代表了齐梁时期文学批评的最高成就。二、名词解释题：1、＜曹丕的）文体四科八体说2、＜曹丕的）“文气”说3、＜《文赋》的）文章“十体”说4、＜《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说5、＜《文心雕龙》的）“才、气、学、习”说6、＜《文心雕龙》的）“神思”说7、＜《文心雕龙》的）“风骨”说8、＜钟嵘的）“性情”说9、＜钟嵘的）“自然英旨”说＜“直寻”说） 10、＜钟嵘的）“滋味”论11、＜钟嵘的）“风骨”＜“风力”）论12、＜钟嵘的）“诗有三义”说三、单项选择题：1、最早批评“文人相轻，自古而然”的古代文论家是。A.曹丕B.钟嵘C.刘勰D.陆机2、提出“诗赋欲丽”观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是。A.钟嵘《诗品》B.刘勰《文心雕龙》C.陆机《文赋》D.曹丕《典论•论文》3、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是。A.《文心雕龙•体性》B.《典论•论文》C.《诗品序》D.《文赋》4、教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指。A.作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现B.作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美C.一个作家在文章中所特有的阳刚之气 D.一个作家的作品所特有的气势5、在文体论上把文章分为“四科”八体和十类的古代文论家分别是。A.曹丕和钟嵘B.陆机和刘勰C.曹丕和陆机D.钟嵘和刘勰6、提出“诗缘情而绮靡”说的是。A.《文心雕龙•神思》B.《典论•论文》C.《诗品序》D.《文赋》7、教材认为：《文赋》探讨的重点问题是如何。A.进行艺术构思B.确立中心思想C.铸造文章语言D.驰骋艺术想象8、陆机《文赋》说，“其会意也尚巧，其遣言贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宜。”教材认为：这里的“会意”是指。A.具体构思B.文章立意C领会文章主题D.汇合多重境象9、对文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳五条标准，并且均用音乐来比喻，其中的“悲”，是指。A.文章要充分运用比兴手法，引起声情悲壮的艺术效果B.文学作品要引起读者的感动必须描写悲剧性题材内容C.文学作品要有悲天悯人的同情心D.文学创作要能够充分体现鲜明的爱憎感情，能够真正感动人10、刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙•原道》篇里。教材指出：刘勰认为文学的本质是。A.反映社会生活B.反映人类的英雄气概C.道是其内容，文是其表现形式D.美是根本的，朴素是首要11、教材认为刘勰提出“体性”概念，讲的是。A.文章体裁与文学性质的一致性B.文学作品体裁风格与作家才性之间的关系C.创作时要体会各种文学体裁的性质D.在文学鉴赏中，读者要领会不同文学体裁的特性12、《文心雕龙•风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为。A.“风即文辞，骨即文意”B.“风即讽刺深刻，骨即刚正不阿”C.“风即言辞动人，骨即立意强健”D.“风即文意，骨即文辞”13、教材认为：钟嵘文学思想的核心是。A.直寻B.诗赋欲丽C诗缘情而绮靡D.“滋味”说14、钟嵘评诗把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是。A.《论语》和《庄子》B.《诗经》和《楚辞》C.《诗经》和《庄子》D.《论语》和《楚辞》15、教材指出：钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟嵘认为关键在于。A.如何运用新兴的五言诗的形式来写作B.如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作C.如何综合运用赋、比、兴的方法来写作D.如何吸收并运用四言诗“文约意广”的经验来写作16、在中国古代文学批评家中最早提出以“滋味”论诗的是。A.庄子B.钟嵘C.孟子D.刘勰四、问答题：1、试阐述《典论•论文》“文以气为主”说的内涵及其在文论史上的重要意义。2、曹丕的“诗赋欲丽”作为文体论的观点与以前的文论有何区别？3、《典论•论文》批评了当时文坛上哪些不良现象？4、如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一文学理论观点对后世有什么影响？5、《文赋》是怎样阐述艺术构思的？6、在结构和布局方面，《文赋》有什么主张和阐述？7、试评述陆机“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宜”这段论述的内涵和意义。8、剖析《文心雕龙・原道》篇关于“文”与“道”的论述。9、刘勰在《文心雕龙-体性》篇中是如何论述文学创作风貌与作者个性以及学养之间的关系的？ 10、试评述刘勰在《文心雕龙・神思》篇中关于想象活动，言意关系的论述。11、谈谈《文心雕龙・神思》篇关于创作灵感的描述。12、谈谈你对《文心雕龙・风骨》篇中“风骨”的理解。13、试评述钟嵘《诗品》中所提倡的“自然英旨”说＜“直寻”说）13、试评述钟嵘《诗品》关于感情论的论述。15、试评述钟嵘在《诗品序》中提出的“诗有三义”说的内涵。第四讲隋唐五代一、填空题：1、陈子昂在《》一文中提出了“兴寄”和“风骨”说，这是他诗歌革新主张的纲领。陈子昂的代表诗作《》三十八首和著名的短诗《》都是体现他的诗歌理想的兴寄深远、风清骨俊之作。2、“，晋宋莫传”、“彩丽竞繁而都绝”是陈子昂对晋宋以来特别是齐梁文学提出的尖锐批评。3、陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中，对晋宋以来特别是齐梁文学提出了批评。教材指出：从另一方面说，这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张：要求诗歌创作重视“”和“”，寄怀深远，言之有物，因物喻志、托物起情，意象鲜明，语言精警。教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合“端翔，顿挫，光英朗练，有金石声”等条件的作品。4、唐代皎然的诗论代表作是《》，另有《诗议》一卷，全书已佚，只在其他书中有所引录。皎然的诗论，侧重于探讨诗歌的艺术创造规律。而他关于诗歌内在艺术规律的探讨，较为集中的则是的创造问题。5、教材指出：韩愈在《答李翊书》中继承了孟子的“养气”说，提出了“”之论。6、教材认为：韩愈提出的“气盛言宜”中的“气盛”，是指作家仁义道德修养造诣很高而体现出的一种气质，一种境界，已不复是抽象的仁义道德教条。韩愈在《》中提出了他的“”论，说：“大凡物不平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其，不师其。”韩愈在《孟东野序》中提出的“”论，从实质看是和司马迁在《报任安书》里提出的“”说是一脉相承的。7、教材指出：中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向，一种是注重诗歌艺术的审美方面的探讨，是以诗论家为代表，另一方面是强调作品所表现的社会内容，这是以诗人为代表。8、白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《》中，文章中说：“诗者，情，苗言，华声，实”强调的重点是主张用诗歌达到一种功利目的。教材指出：白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即“文章合而著，歌诗合而作”＜《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。9、教材认为：白居易诗歌理论的弊端之一，是在诗歌艺术表现上，忽视了艺术要含蓄蕴籍的原则，主张要写得“其言直而切”，要“首句，卒章。”＜《新乐府序》），按照这种理论写出的诗歌，必然会直白浅露。10、司空图《与王驾评诗书》中提出：“长于思与偕，乃诗家之所尚者。”这是讲的基本性质。11、司空图《与王驾评诗书》中提出“思与境偕”的主张，教材认为：“思”可以理解为创作中的，即艺术思维活动，但侧重在创作主体的情志意趣活动；“境”则是激发诗情意趣并且表现之的创作客体。“境”与“思”偕往，相互融汇，因而产生了作品的世界。12、司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏的角度，开宗明义地把“”作为诗歌审美的第一要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辩于后可以言诗也。”司空图提出的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于钟嵘《》的“”说，但有了明显的发展和深化。司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言外之致耳。”司空图提出的所谓“外之致”、“外之旨”“外之象”“外之景”的“四外”说，都是论述意境的特殊性质，笼统地说都是指诗歌丰富的醇美韵味。二、名词解释题：1、＜陈子昂）的“兴寄”和“风骨”说2、＜皎然的）“取境”说3、＜韩愈的）“气盛言宜”说4、＜韩愈的）“不平则鸣”说5、＜白居易的）“为时”“为事”说6、＜司空图的）“思与境偕”说7、＜司空图的）“韵味”说8、＜司空图的）“四外”说三、单项选择题：1、陈子昂在《修竹篇序》提出了。A.“兴寄”和“风骨”说B.“美刺”、“讽谏”说C“为时”、“为事而作”说D.“意境深远”说2、陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正始之音”是。A.指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B.泛指曹魏正始时期作家宣扬玄理的作品C.指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品D.泛指曹魏后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品3、皎然的诗论作品最重要的是。A.《诗品》B.《诗式》C.《诗仪》D.《诗格》4、提出“取境”，并认为“取境”有难易的诗论家是。A.陈子昂B.司空图C.皎然D.白居易5、教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”之论，所谓“气盛”是指作家的。A.仁义道德修养造诣很高而体现的一种精神气质、人格境界B.创作的作品具有的雄伟而磅礴的、不可阻挡的气势C.高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气D.高尚的道德修养而体现在作品中的充沛的阳刚之气6、韩愈的“不平则鸣”论，影响了后世。A.白居易的“为时”、“为事”说B.欧阳修诗“穷而后工”说C.苏轼的“枯淡”说D.王夫之的“现量”说7、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是。A.韩愈B.陈子昂C.皎然D.白居易8、司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”可以理解为。A.神思即艺术思维活动B.作品思想内容C.寄托在作品中的精神境界D.作品布局、剪裁、置辞等构思活动9、教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于。A.曹丕《典论・论文》的“诗赋欲丽”说B.陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说C.钟嵘《诗品》的“滋味”说D.《庄子》的“得意而忘言”说10、司空图提出时光应该具有“韵外之致”的说法，教材认为：所谓“韵外之致”，应该是指有意境的作品。A.寄托深远B.启人深思的理趣C.表层文字声韵覆盖下的无尽情志D.表层形象之外、联想到朦胧的多重境象四、问答题：1、结合陈子昂的诗歌创作实践，说明他的“兴寄”和“风骨”的内涵。 2、结合文学史的实际情况，谈谈如何理解陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中对齐梁诗歌的批评。3、简析陈子昂“兴寄”与“风骨”说在诗学史上的意义。4、简述皎然诗论中“意”与“境”的关系，并分析他的“取境”有易、难两种情况的观点。5、如何理解皎然“两重意以上，皆文外之旨”的诗论观点。6、试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”之异同。7、试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。8、如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的“诗者，根情，苗言，华声，实义”的理论。9、结合白居易的诗歌创作实践，谈谈他的诗歌理论的长处与缺憾。10、白居易的诗歌理论对传统儒家诗论中的“美刺”观点有何发展和突破。 11、如何理解司空图提出的诗歌创作中“思与境偕”的思想。 12、什么是司空图的“韵味”说？简析司空图“韵味”说对钟嵘《诗品》“滋味”说的继承、发展和深化。13、结合具体意境作品，谈谈你对司空图“四外”说的理解。第五讲宋金元一、填空题：1、教材指出：“”是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文理表露的比较重要的诗论思想。在他之前，司马迁、钟嵘、韩愈等人也有过相似之论。欧阳修《六一诗话》引用梅圣俞的话说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状如在目前，含见于言外，然后为至矣。”2、苏轼在《与谢民师推官书》一文中说：作文要“如，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，，姿态横生。”教材指出：苏轼在“知”与“能”、“道”与“艺”的关系上有着十分可贵的见解，认为创作的实现是“道”与“艺”的结合，并将“道”、“艺”关系转化为实际创作时“”、“”关系。3、在《送参廖师》一诗里，苏轼采用了佛教的“”观来说诗：“欲令诗语妙，无厌，静故了群动，空故纳万境。”讲到了创作主体与创作客体所构成的一种最佳精神状态。4、教材指出：李清照对当时有些人认为词与诗并无本质区别，词也就是长短句之诗的观点持不同看法，著《》一篇，主张严格区分诗与词的界限，提出了词“”的著名观点。李清照在《论词》中还提出了对词创作的其他一些审美要求，主要有：一、勿“”；二、要有“”；三、讲“故实”；四、要求词的格调高雅、典重。5、严羽是宋代著名的诗论家，他论诗的代表作是经后人编辑成书的《》。教材指出：严羽强调学诗要以“”为主，就是说诗人要有高度的审美判断力。教材指出：严羽在《沧浪诗话》里提出了“”说，这是他以喻诗的核心内容。严羽在《沧浪诗话》里说：“惟悟乃为，乃为。”6、教材认为：严羽诗论中的“”是就诗歌创作主体而言的，即诗人对诗美的本体、诗境的实相的一种直觉；“”则是前者＜即妙悟）的对象和结果，即指诗人直觉到的那种诗美的本体，诗境的实相。7、教材认为其“兴趣”是“赋比兴”的“兴”在古典诗论里的一种发展，它与钟嵘所说“”、司空图所说的“”有着直接继承关系。《沧浪诗话•诗辩》里说：“诗有，非关书也；诗有，非关理也。”又批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以为诗，以为诗，以为诗。”可谓是切中要害。8、教材指出：元好问是金代诗坛上最杰出的诗人，也是古代重要的诗论家，他所写的《》绝句，以诗的形式论诗，上继杜甫的《》，下开请代王士禛、袁枚等人的续作，影响深远。9、《论诗三十首》第四首说：“一语天然万古新，。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”赞扬了晋代诗人诗的天然浑朴之美。元好问《论诗三十首》第六首说：“，文章宁复见为人？千古高情《闲居赋》，争信安仁拜路尘？”批判了晋代诗人人格与文格不统一的现象。10、教材指出：在《词源》中，张炎首先确立了“雅正”的审美标准；其次，他又提出了“”的审美要求；第三，他还提出了“”的审美要求。张炎在《词源》中说：苏轼《水调歌头》、《洞仙歌》，王安石的《桂枝香》，姜夔的《暗香》、《疏影》等词，“皆中有，无笔力者未易到。”二、名词解释题：1、＜欧阳修的）“诗穷而后工”说2、＜苏轼的）“随物赋形”说3、＜苏轼的）“远韵”说 4、＜苏轼的）“枯淡”说5、＜李清照的）词“别是一家”说6、＜严羽的）“妙悟”说7、＜严羽的）“兴趣”说8、＜严羽的）诗有“别材”“别趣”说9、＜张炎的）“清空”说10、＜张炎的）“意趣”说三、单项选择题：1、欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”说，这里的“穷”应是指诗人。A.困厄的人生境遇B.经济贫穷只能自食其力的困境C写不出诗的困境D.经济贫穷和身体有病的状况2、＜作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文字出自。A韩愈的《送孟东野序》B苏轼的《答谢民师推官书》C白居易的《与元九书》D欧阳修的《梅圣俞诗集序》3、在《送参廖师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是。A.司空图B.欧阳修C白居易D.苏轼4、教材认为：苏轼的所谓“枯淡”，是。A.指诗歌作品在平淡之中包含有丰富的意味和理B.指诗歌作品应“得意而忘言”、“意在言外”C批判宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味D.批判宋代一些诗以议论、说理入诗的现象。5、李清照在《论词》提出：词应。A.“清空雅正”B.“点铁成金”C“别是一家"D.“夺胎换骨”6、宋代诗话中对后世影响最大的应该是。A.欧阳修的《六一诗话》B.张戒的《岁寒堂诗话》C.吕本中的《紫薇诗话》D.严羽《沧浪诗话》7、“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自。A.宋代严羽B.唐代司空图C.唐代皎然D.宋代苏轼8、批判宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是。A.元好问B.严羽C.张炎D.李清照9、元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”这是。A.说文章总是不能表达作者的真实心声B.说潘岳文章没有写出他的高尚情志C.批评潘岳文格于人格的不统一D.赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚，但仍未写出真实高尚的人格10、元好问《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说。A.沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风功绩巨大B.沈宋与陈子昂改革齐梁诗风均有功绩，但陈子昂功劳最大C.沈宋无力废弃齐梁诗风只有陈子昂才力矫齐梁诗风D.沈宋虽然风流文场诗坛，但只有陈子昂才能矫正齐梁诗风四、问答题：1、试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。 2、以具体作品为例，阐释欧阳修在《六一诗话》中所引梅圣俞＜梅尧臣）“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的意境理论。 3、如何理解苏轼对孔子“辞达”说的阐发？ 4、如何理解苏轼注重“自然天成”的文艺思想？ 5、试评述苏轼的“枯淡”说的理论实质。6、试述苏轼关于创作中主体与客体关系的理论观点。 7、试简述李清照的“词别是一家”的词论观点的内涵，以及你对这一观点的理解。8、结合文学史知识，谈谈你对李清照批评柳永词“虽协音律而词语尘下”的理9解、。结合孟浩然、韩愈的诗歌作品，谈谈你对严羽评价孟浩然、韩愈两人的看法，以及对严羽“妙悟”说的理10解、。结合盛唐诗歌创作，谈谈你对严羽“兴趣”说的理解。11、以具体作品为例，评说严羽对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。12、结合文学史作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“心画心声总失真”一诗观点的看法。 13、结合陶渊明作品，阐发元好问《论诗三十首》中“一语天然万古新”一诗的内容和观点。14、结合文学史知识，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“曹刘坐笑虎生风”一诗的理解。 15、结合北朝民歌《敕勒歌》＜“天苍苍，野茫茫”），准确理解评述元好问《论诗三十首》中“慷慨歌谣绝不传”一诗的思想观点。16、结合韩愈、秦观的诗歌与词的创作实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“‘有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗”一诗的理解和观点。17、剖析具体作品，阐释张炎提出的“清空”说的词论观点。18、剖析具体作品，阐释张炎提出的“意趣”说的词论观点。第六讲明代一、填空题：1、明代诗论家谢榛的诗论著作主要是《》，又名《》。教材指出：是谢榛诗论讨论的中心问题之一。他说：“诗乃模写之具。”＜《四溟诗话》卷四）又说：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。”2、谢榛主张情和景应该互相融合，而二者的融合取决于“情景”＜《四溟诗话》卷二）。教材指出：谢榛认为诗有体、志、、四要素，他说：“四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙。”＜《四溟诗话》卷一）3、教材指出：谢榛认为诗有、、意、理四格。这四格其实就是诗歌的四种审美类型。4、李贽对文学理论批评最重要的贡献就是提出了“”说。教材指出：李贽说：“《水浒传》者，之所作也。”将《水浒传》的创作与司马迁的“”说的传统联系起来，给予它与正统诗文同等的地位。5、李贽的“童心”说的理论观点是与李梦阳、王世贞分别为代表的前后“”派强调复古摹拟的观点是对立的，成为后来公安派“”说的直接的理论源头。明代公安派以公安人三袁为代表，其中是公安派的中坚。他提出了“，不拘格套”的口号，即所谓的“”说，这与李贽所说的“”是一致的。二、名词解释题：1、＜谢榛的）“情景”说2、＜谢榛的）“四格”说3、＜李贽的）“童心”说4、＜李贽的）“性灵”说三、单项选择题：1、谢榛诗论中心是情景问题，他主张。A.情景适会B.情主景附C.情景为二，各不相附D.为情寻景2、“诗有可解，有不可解，有不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这个通达的诗论观点出自。A.袁宏道《序小修诗》B.李贽《童心说》 C.严羽《沧浪诗话》D.谢榛《四溟诗话》3、《诗家直说》又名《四溟诗话》，其作者是。A.王夫之B.袁宏道C.李贽D.严羽4、“《水浒传》者，发愤之所作也。”这一著名的论断的作者是。A.金圣叹B.袁宏道C.李贽D.李渔5、提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”的是公安派著名人物。A.袁宏道B.袁中道C.李贽D.袁宗道四、问答题：1、谈谈谢榛“情景”说的内容。2、试述谢榛的诗有兴、趣、意、理“四格”说的内涵。3、试述李贽“童心”说的内容及理论意义和影响。4、李贽是怎样高度评价《水浒传》的？这种评价有什么意义？5、试述公安派的“独抒性灵，不拘格套”说的提出背景、理论内涵和意义。 6、试评述袁宏道的诗歌发展观。第七讲清代一、填空题：1、金圣叹称《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》为“天下六才子书”。教材指出：金圣叹的文学评论尤其以评点《》、《》著名。2、金圣叹说：“圣人之作书也以，古人之作书也以。”教材指出这其实是把作家从道德家中分离了出来。3、金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，他说：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文，《水浒》是因文。”从纯艺术的角度他更推重象《水浒》这样的虚构文学。4、李渔的《闲情偶记》是一部杂著，共分八个部分，其中有关戏曲的有部和部。5、李渔认为戏曲创作要“”。教材认为：所谓“主脑”，用现在的话来说，就是指一部戏曲的主要和中心。他说：“此一人一事，即作传奇之主脑也”＜《闲情偶记》）6、王夫之认为，情景结合的方式有三：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，。巧者则有，”。教材指出：王夫之在诗歌创作上，强调主体创作过程的性和性，他借用佛学范畴提出了“现量”说。教材认为：王夫之的现量说有三义：即义、义和义。8、教材认为：叶燮诗学专论《》是继刘勰《》之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作。9、教材指出：叶燮在《原诗》里把创作分成“在者”，即创作客体与“在者”即创作主体两个方面。10、叶燮在《原诗》里把创作客体分为理、、三个方面。叶燮在《原诗》里，把创作主体分为才、胆、、四个要素。教材指出：在主体的四个要素中，处于核心地位。11、王士禛是清初具有广泛影响的诗人和诗论家。其诗歌理论的代表性著作是由清人张宗梢辑其论诗之语而成的《》，其诗歌理论的核心是“”说。王士禛的“神韵”说借用了据传是唐代司空图所作的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该作到“，”。12、教材指出：王士禛认为，和是具有“神韵”的诗歌的审美特征。13、教材认为：沈德潜诗话体诗论著作是《》。他主张诗歌创作应该有益于教化，提出了“”说。14、教材指出：和就是沈德潜的所谓格调。沈德潜编选了《古诗源》等许多诗歌选集，体现了他清理诗歌历史的意图。他说：“先审宗旨，继论，继论音节，继论，而一归于中正和平。”教材认为：这既概括了他清理诗歌历史的方法和目的，也构成了他诗歌理论的基本框架。15、乾隆时期，当沈德潜的“”盛行之时，袁枚则提倡“”与之相抗。袁枚在《随园诗话》中说：“有性情便有，不在性情外。”二、名词解释题：1、＜李渔的）“立主脑”说2、＜王夫之的）“情景”说3、＜王夫之的）“现量”说4、＜叶燮的）“理事情”说5、＜叶燮的）“才胆识力”说6、＜王士禛的）“神韵”说7、＜沈德潜的）“格调”说8、＜袁枚的）“性灵”说三、单项选择题：1、金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者写作的方法分别是。A.“因文生事”和“以文运事”B.“以文运事”和“因文生事”C“因事作文”和“文事相济”D.“因事生文”和“因文运事”2、“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”教材认为：这段文字是指出，《水浒传》的人物性格。A.有共性和典型性B.分散而不够集中C有鲜明的个性D.有典型性但缺乏共性3、李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的。A.主要人物和中心情节B.所表达的作者的爱憎感情C.构思和布局D.情节所反映的主题思想4、李渔涉及戏曲、建筑、园林、饮食等方面的著作是。A《十二楼》B《风筝误》C《比目鱼》D《闲情偶记》5、王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是。A.《姜斋诗话》B.《诗广传》C.《明诗评选》D.《古诗评选》6、“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自。A.严羽的《沧浪诗话》B.王夫之的《姜斋诗话》C袁枚的《随园诗话》D.叶燮的《原诗》7、教材认为：王夫之诗学理论“现量”说的“现在义”就是传统诗学中的。A即兴B比兴C意境D神韵8、教材认为：中国古代文学批评史上，自《文心雕龙》之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是。A.《沧浪诗话》 B.《姜斋诗话》C.《说诗碎语》 D.《原诗》9、把创作客体＜“在物者”）分为理、事、情三个方面，把创作主体＜“在我者”）分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是。A.王夫之B.袁枚C.叶燮D.沈德潜10、《原诗》作者认为才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的。A.才B.胆C.识D.力11、提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是。A.王夫之B.沈德潜C.袁枚D.王士禛12、教材指出；具有神韵的诗歌境界的审美特征是。A.比和兴B.情和景C.清和远D.善和美13、沈德潜的诗话性论诗著作是。A.《说诗碎语》B.《渔洋诗话》C.《随园诗话》D.《姜斋诗话》14、教材认为：在沈德潜的诗歌理论里“性情”也是处于首要地位，但他的“性情”是指诗歌的。A.格调B.思想内容C.情景描写D.审美情趣15、沈德潜在诗歌理论上提出了。A.“肌理”说B.“性灵