全国哲哈忍耶上坟拱北简介

PAGEPAGE4全国哲哈忍耶上坟拱北简介一、兰州东川大拱北第一辈导师——道祖太爷的拱北道祖太爷经名：穆罕默德•召菲；书名：马明心（愿主赐福于他），道号：维尕耶•屯拉。祖籍甘肃武都，康熙五十八年（1719年）降生于河州大西关。自幼父母双亡，九岁随叔父朝觐，途中遇难后被也门乃格什班丁耶道堂大筛海收留、调养，屡次坐静修持，九次朝觐，成为两圣城到中国的一代苏菲宗师。二十五岁奉命回国，传授哲合忍耶教门。他说：“我曾举意隐居山中，把自己隐藏起来，让神鬼不知。但真主和他的使者不允许。我奉筛海的口唤返回中国，穆萨和黑祖热的遗失。”他以一种献身、牺牲精神履行主命，以超凡的智慧阐释《古兰经》，阐释许多深奥的命题，诸如知识的终点，伊斯兰的终点，正中的拜功……导师维尕耶•屯拉睿智的天赋、渊博的学识，全美的品格，神奇的“克热买提”（奇迹），使一切寻道者莫不叹服、倾倒，成为他的追随者，他的门徒来自全国的十余省。因之也使一些无能力的宗教领袖风光不再，而妒忌，挑起纠纷，且贿官诬陷。由于贪官受贿偏袒，派兵弹压，反致事态激变，并将导师全家补押兰州后，甘肃总督又率兵镇压。刚至狄道，苏四十三率附近四千多名多斯达尼闻讯由间道径抵兰州，欲营救导师。他们冒死攻城，势不可当。时城防空虚，官吏极度恐慌，让导师劝解。清乾隆四十六（1781）年三月二十七日，毛俩上城对挥泪如雨的多斯达尼说：“你们别这样，听我的话，都回去。这是真主的前定！”多斯达尼痛哭着，放弃攻城。行亏的官吏目睹毛俩一呼百应、挥之即去的威望，更加惶恐：“若此人命令攻城，定无不克。”于是将正道的宗师、人神两类的领袖、使人类完美者、维尕耶屯拉杀害于兰州。时年六十三岁，担光阴三十八年。遇难之前，已将后两辈光阴的传承做了稳妥的安排，说：“我一手调养了两辈‘古图布’即平凉太爷和船厂太爷。导师被害后，有个姓石的穆民将导师的遗体辗转掩埋到东稍门自家坟里沾吉。此后经常有人暗地里来这里上坟。四月八太爷、十三太爷、云南三太爷也都来上过坟。光绪二十一（1895）年，沙沟太爷进兰州上坟，命郭南蒲老先生陆续购置周边土地七十余亩，着张万强阿訇种菜、植树、暗中看守。民国三（1914）年，沙沟太爷命郭南蒲先生主持修建拱北，并亲自审定设计图纸。民国八（1919）年沙沟太爷二进兰州上坟。所到之处，回汉民众、官绅，倾村倾城迎接，盛况空前。自此东川拱北才正式公开。1958年宗教改革，兰州东川拱北的房屋、财产、土地全被没收后，被甘肃民航局、城关小学等单位所占、但各地多斯达尼还是寻到拱北古柏树下诵经悼念。1981年三月二十七日，适逢道祖太爷殉教二百周年重大忌日，失去了导师拱北的哲合忍耶，仍然面向导师的拱北，在兰州的荒山上设置了庄严地“达衣热”，举行了盛大的“尔麦里”。1982年某学校将仅存的导师拱北遗址出卖建楼，致使各地的多斯达尼闻讯云集东川拱北静坐四十余天，制止侵占。在全国多斯达尼不懈的请愿恳求之下，终于要回了拱北的二亩地。1989年重建了导师的拱北和经厅、水房等。二、平凉南台子拱北第二辈导师——平凉太爷的拱北穆罕默德•兰巴尼•平凉太爷（祈主赐福之），道号：伊玛目•阿兰•孔鲁•勒撒兰。清乾隆十（1745）年二月十九日降生于甘肃平凉。他是道祖太爷亲自调教的“古图布”（轴心），他有全美的品格、超凡的坚忍和深沉，“拿得起，放得下”。在乾隆四十六年大难来临之前，奉导师之命接替了光阴，但始终以“格地目”穆民的身份，隐藏了“托勒格提”（道乘）。在极度恐怖和险恶的光阴里，仍然引导着各地的多斯达尼。他不凡的使命和身份直至归真，少有人知。他是一位真人、高人、全美的人，而平凡、朴素，大智若愚，从不引人注目。一次，他来关川，道祖太爷对弟子们说：“今天要来一位贵人，你们去迎候。”当他从这些人面前走过，竟无人认出是要迎接的贵人。他派人打听到了清乾隆四十六年充军到伊犁、他郎、布奎的道祖太爷的儿女、弟子的消息。曾亲自到过灵州等地。一次他对前来拜谒的阿卜杜尕蒂尔关里爷说：“你们投奔这里，心要坚决，要抓住教门的绳索，不要分裂。因为从圣的源头到中国，再没有比我们的筛海维尕耶•屯拉更伟大的人了，再没有比他的教门更贵重的信仰了。我们的圣教是前辈真知者遗留下来的，是有力的。我们的虔信，使人止恶从善，使人安心正道。”在他担光阴的三十一年里他大勇若怯，无为而治；夙夜不寐，鞠躬尽瘁。嘉庆十七（1812）年五月二十七日，一代苏菲大师、人神两类的领袖，穆罕默德•兰巴尼•平凉太爷归真于甘肃平凉，享年67岁。临终前奉命将光阴交给灵州大师傅——船厂太爷。并嘱咐归真后安葬于平凉南台子且坟堆和遗体不能在一起。四月八太爷光阴曾简易休整，同治八年被抄，但未找到他的遗体。1951年哲合忍耶第八辈导师本光阴太爷亲临修葺后，派人看守。1958年，守拱北的人被抓进监狱，拱北被没收拆毁。2005年五月二十七日正式收回。三、吉林船厂拱北第三辈导师船厂太爷的拱北穆罕默德•哲俩里•船厂太爷马达天（祈主赐福之），道号：古图布•阿兰。他是巴巴太爷的独生子。清乾隆二十二（1757）年八月二十三降生于宁夏金积堡。他是道祖太爷亲自调教的“古图布”。他曾说：“在我隐身之时确信我的人，又如磐石上顶钉；在我隐显之时诚信我的人，犹如木头上雕刻；在我显现时，相信我的人，犹如水面上画画。”嘉庆二十二（1817）年，地方官员为了勒索钱财，及偶然原因，而罗织罪名，将导师从鸿乐府押至灵州，后转皋兰（兰州），终判充军布亏，一切是安拉的前定。临行前在皋兰狱中奉命将光阴交给了长子四月八太爷。同行的还有老三爷（船厂太爷三子）、滩里爷、鸿乐府二师傅（格兰达尔次子）。行至沈阳得病，带病至船厂（吉林）。嘉庆二十二（1817）年九月初六，顺主者的导师、忍受患难者的表率——古图布•阿兰归真于船厂铁家店。时年六十岁，担光阴六年。北关清真寺李阿訇主持了殡礼，并安葬于北山自家坟园。清道光年间，四月八太爷到船厂上坟，将刻有船厂太爷、四月八太爷、本光阴太爷道号的石拱埋于坟址，以为标记。清朝灭亡后，沙沟太爷派人购置土地、小山林，建房、植树。1954年本光阴太爷率全国各地多斯达尼代表，起出四月八太爷的石拱，在州（宁夏川区）穆民领向幸运的哲合忍耶教门的第一人。他原属“格地目”，后追随马来迟，因赞念时总有障碍，而寻求道祖太爷，但屡遭拒绝。直到第三次，，“七阿訇跪在毛俩面前。毛俩站起来让他躺下，然后坐在他身上，用手边打他，边赞颂说：“你有苏莱曼圣人的奇迹——奔波终日等于他人一月的辛苦！你有达吾旦圣人的奇迹——能制造武器！你有穆萨圣人的奇迹——用杖分开了海水！你有伊布拉圣人的奇迹——火啊，你变冷吧！”（《热什哈尔》）因此，在巴巴太爷的辈子上出了四位“古图布”。他的拱北在鸿乐府。4、十姑太太:道祖太爷的重孙女，同治八（1869）年降生于云南通海县大东沟。他是云南三太爷的女儿，沙沟太爷的妹妹（在同辈兄妹中排行第十位）。十三太爷和云南三太爷曾商定两家结亲，将她自幼许配给汴梁太爷（同时将鸿乐府三太爷马化凤之女十四太太许配给沙沟太爷）。她常守《古兰经》，是一位特殊的优秀的女性，敬主爱教者的楷模；她有贤惠的个性、仁慈的品格、纯洁的贞操、虔诚办功的美德。一九二二年本光阴太爷把她自贵州接到鸿乐府，尊敬侍奉如亲母。奉沙沟太爷口唤，本光阴太爷为汴梁太爷和她的后嗣。一九二六年五月十四日星期三归真于鸿乐府（她光临鸿乐府的那天也是五月十四星期三）。文革后期，鸿乐府拱北被毁时，坟墓被迫迁往牛首山东寺沟。东寺沟姑祖（十姑太太）拱北1974年马莲渠和吴青公路特意改道，从鸿乐府重要坟地穿过，许多坟被迫迁往牛首山东寺沟。尤其有姑祖的坟被迁到此地处，各地归主的多斯达尼，远道赶来这里睡土沾吉，很快又形成了一处密集的穆斯林公墓。姑祖坟下面是云南太太的坟。5、穆罕默德•格兰德尔：以“鸿乐府老人家”著称，乾隆五（1740）年生于宁夏金积堡，归真于嘉庆二十（1815）年六月初九。他是道祖太爷的高足弟子，是道祖太爷、平凉太爷亲密的“穆勒德”，是灵州“叨热”的鼻祖。道祖太爷初次见面后说：“这个‘穆太尔林’（学生）是个高品之人。”后来赐道号“格兰德尔”。坟墓在巴巴太爷坟墓之下。他的长子鸿乐府大爷，和四月太爷同年同月生，侍奉毛俩至寿终；次子鸿乐府二爷，曾陪同船厂太爷至吉林，坟墓都在鸿乐府。6、穆生花：以平凉三爷著称。道光四（1824）年生于甘肃平凉是平凉太爷侄子。少年时投奔关里爷求学，与云南三太爷同学，后来定居甘肃莲花城。反清斗争中“南八营”的首领。同治九（1870）年六月二十五日，归真于鸿乐府，十三太爷主持安葬与鸿乐府。同治九年清朝军队抄坟，未曾找到。7、毡爷：阿卜杜•艾哈德。道光十三（1833）年生于甘肃省张家川莲花城。阿文、波斯文造诣很深。生活于哲哈忍耶第五、六、七、八四辈光阴。历经磨难，极尽坎坷，沙沟太爷光阴里的“热伊斯”，著《曼那给布》。当年来鸿乐府时戴毡帽，身着毡衣、毡靴，而以“毡爷”著称。一九二四年归真于鸿乐府，寿九十二岁。坟在梨花桥大人的坟西侧。8、背锅爷：易卜拉欣•马福德乾隆十六（1752）年出生后被遗弃道旁，养父抱取后发现是驼背，又欲弃。四月八太爷摸摸驼背说：“别嫌弃，这锅里藏着宝贝。”少年时天资聪明好学，为人谦恭忠厚。及长，才辩出众。常凭诚信和知识驳斥异端，卫护主道。是四月八太爷光阴的热伊斯。归真于道光十六（1836）年。他安葬在鸿乐府南的疙瘩山上。9、老师傅：依得利斯•马立泰。宁夏金积堡马家桥人，是背锅爷之子，以“少尔林”著称。盛家湖三阿訇归真后，他奉沙沟太爷之命，，担任金积堡热伊斯。舍热而提功修上紧，托热格提功修完善，谦虚和善，口无虚言。他常祈求归真于“则克尔”之中。归真前他说：“真主答应了我的祈求。”他果然在念“库热西”赞词时归主。10、新师傅：热卖咱乃•马学仁。道号：考克本丁（教门之星）。老师傅的长子，咸丰七（1857）年生于宁夏金积堡马家桥。老师傅归真后奉命接替热伊斯。清朝灭亡后，奉沙沟太爷口唤收复了鸿乐府和四旗梁子拱北。他是同治十年大难后，把金积堡多斯达尼引向正道的领袖。归真于一九一九年二月初八，安葬于鸿乐府。文革后期，坟墓被迫迁往东寺沟。11、老二爷：穆罕默德•曼苏尔•马学智。道号：热合嫩迪尼（教门之证）。咸丰九（1869）年生于宁夏金积堡马家桥。是老师傅次子，新师傅的兄弟，以老二爷著称。继新师傅之后，他是沙沟太爷和本光阴太爷的热伊斯和亲密的穆勒德。经训造诣深，苏菲尔林宽广；倡导正义，驳斥异端。著《丽萨哈拉》。归真于一九三三年八月十六日。坟墓在鸿乐府大殿南侧。12、马世恩，字庆成，金积堡梨花桥人，是新师傅的儿子，以“梨花桥大人”著称。为教门尽忠效力，勇敢而有胆略。曾与迫害哲哈忍耶的清廷将领董福祥、李双良、张俊之辈抗衡，是金积堡劫难之后，教门的卫士。民国十二（1923）年他遵沙沟太爷遗言，带着多斯达尼的期盼，专程前往北京恭请本光阴太爷到鸿乐府执教。民国十三（1924）年他率船十余艘，前往包头恭迎本光阴太爷和姑祖到鸿乐府。在完成这一重大使命后，因曾为十三太爷报仇一案而吃官司，一九二四年腊月二十三病逝于银川，安葬于鸿乐府，文化大革命中迁往东寺沟。13、马锡恩：是老二爷曼苏尔之子，本光阴太爷的热伊斯。为教门谨慎谦虚，鞠躬尽瘁。修建了同治年间被毁的鸿乐府拱北及道堂，他治家勤俭，善于理财，归真于一九五八年六月二十九日。14、杨孝良：一九一四年生于宁夏灵武杨家湾子，是本光阴太爷放在河西的热伊斯，经训造诣深，诚信坚定。著《明证历鉴记》（五八年被抄没而遗失）。一九五六年归真于河西通昌，安葬于巴巴太爷拱北南面。由于战乱，和文化大革命，鸿乐府唯一幸存在地下的一块船厂太太的墓座，前额写“先妣老孺人马门马氏之坟墓；嘉庆十五年四月初九故；”后额写“灵州武举不肖男马化凤武生率众孙马定邦撰，道光二十七年四月初九日重建。”此外，这里还安葬有被亏枉的十三太爷的家眷，道祖太爷的后裔；也有黑龙江布奎和新疆天山南北、伊犁河畔多斯达尼的先辈们；也有同治年南八营的将士及白彦虎的部下，以及来自云南、贵州虔诚的穆民；有为教门献身的“舍希德”和那些默默无闻，为主道奔忙终生的“穆勒德”。五、吴忠四旗梁子拱北第五辈导师十三太爷的拱北穆罕默德•艾以乃玛•十三太爷•马化龙（愿主赐福之），道号：赛义德•素海达依•拖布尔•屯拉。嘉庆十五（1810）年腊月二十五日降生于宁夏金积堡。同治三年清廷剿灭了太平天国、捻军，逼陕回白彦虎及穆生华部入甘。同治四年五月起，清军屡次会攻金积堡，十三太爷被迫自卫，使清军屡遭惨败。同治八（1869）年二月，被清廷追剿的几十万疾病交困的陕回难民像洪水一样逃亡到金积堡，哲哈忍耶的金积堡也就不可避免的进入了饥馑和战争的大难，除非是与朝廷联手剿杀难民，否则“反贼”的罪名，被剿灭的后果，都是无法避免的——而哲哈忍耶没有为了活命而背离主道、为虎作伥的习惯。十三太爷一面接济难民，一面于清军激战自卫，一面向朝廷求抚，以求和平。卡费热以收缴所有粮食、马匹、金银、财产为求抚条件，并派媚权“阿訇”抱经发誓停战和平。但在收缴粮食、马匹、金银之后，竟将金积堡团团围困又提出只有十三太爷老弟兄和父子以及能征善战将领全部投降，才可免去家眷和百姓死罪。为了无辜的妇孺免遭荼毒，毛俩答应了。同治九（1870）年十一月十六日早晨，毛俩笑着嘱咐：“你们的伊玛尼要坚定，不要忘恩义，今天我进官营，正如筛海•维尕耶•屯拉进皋兰城一样，我举意古尔邦尼还有七十天。”然后就进了官营。同治十（187