古代瓷器的痕迹鉴别方法总结计划_第1页
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文档简介

古代瓷器的印迹鉴别方法.txtcopy(复制)别人的个性签字,不叫抄袭,不叫没主见,只但是是感觉对了。碰到过的事相同罢了。古代瓷器的印迹鉴别方法受赏2藏币2008-10-2511:50:53|骨董店|阅读(51)次|收藏|分享|送鲜花古代瓷器的印迹鉴别方法雅昌艺术网专稿2008-9-215:46:58【字体:大中小】众所周知,瓷器收藏是中国收藏界最受关注的门类之一。近来几年来,随着关注、收藏的集体越来越多,市场中藏品的流通量没有减少反而“水涨船高”。关于这种异常的现象,我们不能够说市场中流通的就没有真品,但是必然也存在着必然数量的赝品。那么如何鉴别瓷器的真伪,就成为各位藏友第一需要学习的问题,下面我结合近些年在实践中的观察和研究,阐述一下自己的见解。一、瓷器收藏品市场现在的收藏市场极为凌乱,主要表现在三个方面:1.学术见解方面:由于我们近三十年来改革开放,好多的基本建设都在同步发展,在大兴土木工程的同时,出现了好多的遗迹、原址碰到破坏,也有部分获取发掘,还有更多的一部分被盗掘的现象。就考古范围来讲,好多的原址都经过科学的方法发掘出来了,使好多传统的见解和见解获取了修正。比方说,传统说法北齐时(550—577年)范粹墓出土的白瓷是中国最早的瓷器,经过这两年在河南巩义市一个瓷窑原址的发掘,发现了北魏(420—534年)的白瓷,使白瓷的出现年代又往前提了;还有,南京发现了三国时期(220—265年)釉下彩,使釉下彩的出现时期从唐代(618—907年)提到了三国。这些都是在科学的发掘过程中对原有的见解提1/10出了修正。再比方说,宋代五大名窑之一的钧窑,随着科学考古的发掘研究发现,有些学者专家提出了不一样的认识和见解,原来简简单单的一个宋代钧窑,现在有了北宋说;金代说;元代说;元末明初说。从北宋到明初这么一个漫长的过程,都有不一样的依照在支持各种学说的论点。这些发现诚然丰富了学术气氛,同时也应该注意到一个特别重要的问题,当一个学说的出现,我们的市场就会随之出现一种见解、出现一种“产品”。比方说,唐代青花说,从上世纪七八十年代以来,扬州唐城原址发现的唐代青花,经过考证是河南巩县窑烧造的,能够说在三十年内没有更多的动静,没有更多的学术争论,市场见到的也少之又少。现在随着郑州市一个发掘报告,证明在河南郑州市发现了两件从唐墓出土的塔式罐是唐代青花,在市场上就见到了大量的唐代青花。也就是说一些原来是纯学术上的争论,被市场商业化运作所利用,也许是借着学术上的争论,出现一些相应的产品。那么就目前来讲,我以为唐代的青花有三种情况,A、真品;B、老胎后做,就是在原来的白胎上加彩后重新烧;C、纯新的仿制品。由此看来,在目前学术研究或收藏品市场中,学术上的新见解我们要关注,同时也要关注市场方面的变化。举个例子柴窑说,一些藏友在看书过程中看到,记录的五代时期柴窑瓷器的特点是:瓷胎,薄如纸;敲击声,声如罄。这些藏友凡是见到有薄如纸的瓷器,就认定是柴窑,是一个大的发现。我想说我们在收藏过程中,除了对实物的一个鉴别以外,同时也要关注学术界的一些动向,去认识一些瓷器烧造基础知识和时代特有的制瓷工艺特点,对收藏会有裨益的。2.判断方法方面:从判断的方法的角度看,目前有科技检测和传统的目鉴方法。我个人以为,随着科技的发展今后必然要走上科技检测这条路,但是我们也应该客观的看到,中国的古陶瓷上下几千年来,分布地域广袤、窑口众多,烧造出的品种也特别众多。而且瓷器在同一窑烧造过程中,由于温度、窑位变化的不一样,产生的结果也不一样;南北方的地域不一样,所用瓷土也要差异;烧窑所用的燃料有煤和2/10柴,烧成的瓷器也有差异。这就是科技检测面对的特别大的一个难题,它需要一个特别弘大的数据库的支撑,而不是一个简单的把原来某个杂志上公布的数据搬过来应用。就目前科技检测来讲,好多藏友都关注其结论不是定语,而是属于中性词采。如数据基真相同、成分基真吻合、结论仅供参照等等。目鉴过程也是因人而异,完好凭个人的修为、经历、经验去判断。现在的判断人才、判断专家太多了,有些专家则是古往今来各个门类通吃,无所不精。我不否认有奇才专家,但是我想他总有精晓某一门类的,也会有某一门类相对较弱。还有一部分专家判断是以盈利为目的,明显是一件假的东西还要开一个证书,运用特别华丽的词采,最后要点词写“这是一件“珍”品,很有收藏价值”。市场经济就是这样,为了牟利,利用收藏者的感情搞文字游戏。3.还有一个值得关注的就是造假、仿品,我之因此把造假、仿品放在第三类,是由于造假古往今来都有,民国时期更盛。造假有以盈利为目的的造假,也有彰现国力的造假,比方说康雍乾时期,对以前的东西无所不仿,仿完的东西就落上自己的款识,他是在彰现自己的国力,彰现自己的能力。所仿的瓷器器型、纹饰追求原物的风格,但是打上本朝的款,这也说明一种工艺传承的过程。现代仿品除了一比一依照实物的仿,还有凭想象象、臆造行为。我以为这种仿制都属正常范围。由于,仿者毕竟是烧出一件真的瓷器,他诚然以盈利为目的,但是几百或几千元的价格已经说明这是一件仿品。目前,多数藏友收藏赝品的原因是收藏者自乱阵脚,拿这种低价货当“捡漏”买,再加上一部分专家不负责任的判断,衬上一些学术界的争论,也是造成收藏市场凌乱的因素之一。二、瓷器鉴别方法思虑就判断来讲,没有捷径可走。但是,有规律可循、有方法可依。理智,就是我们获取好方法好捷径的基础。若是没有理性的东西,总想跳跃式的搜寻路子、捡些漏,我以为是最危险的。本文主若是阐述自己在对古代瓷器“目鉴”过程中积累的心得——印迹鉴别方法。对古陶瓷的判断来讲,从传统上,不外乎对瓷器的胎、釉、款识、纹饰、烧造工艺、制作工艺、窑口特点几方面来判断。有的书上也许有的专家在讲课3/10中,对一些时代特点的解析特别透彻,目前尚难以打破。但是,也很难让人理解。为什么呢?应为所有结论完好凭自己的感觉所书。比方说,宋代定窑胎子特新奇密,釉色特别莹润,有牙黄色泪痕。莹润到什么程度、致密到什么程度,没有一个量化的标准。你以为润、致密;我以为不润、不致密;没法比,没法量化。若是拿宋代定窑的胎质跟明、清代对照,它必然胎子不是很致密,烧造温度没有明清时期景德镇窑瓷器的温度高。好多收藏爱好者反响,瓷器教科书上描绘的词汇,读起来特别动听,却很难理解。究其缘由,主若是感官的东西太多,缺少量化的标准,很难让人掌握。古代瓷器年代的判断取决于什么?是判断者的感觉?是判断者经验的积累?还是判断者所掌握的科学方法?若是说三者都有,仍旧让人难以理解。于是,不知何时判断者在奇特光环的照射命令人敬畏,不仅让同行诱惑,更让藏友“敬慕”。由此看来,我们不难理解为什么各式判断证书能有这么大的市场了。对古代瓷器判断可否真的没有标准吗?我以为,判断古代瓷器是有标准的,这个标准有广义概和狭义两种见解。广义的见解是类比法。比方说龙泉窑、越窑、临汝窑还有钧窑,每个窑在随着它的早期、中期、后期的发展进行类比;同时也能够各个窑之间相类比。由此,得出胎、釉、绘画、款识、窑口及烧造工艺的判断方法。关于这五个方面判断方法,我以为相关瓷器判断的书中已经写的好多了,这里不做赘述。狭义的见解是印迹判断法。是笔者在对古代瓷器判断过程中的心得。用观察印迹的方法去鉴别古陶瓷的真伪,我以为这种方法属于狭义判断方法见解的范围。应为这种方法的特点有两点优势:A、便于入门初学,不掌握基础判断方法者应用;B、对拥有判断古代瓷器能力者,有更上一层楼感觉。第一古陶瓷本源不外乎有三种:(1)传世瓷器,就是那些代代传下来的没有入过土的也许是以前间出土经过几代传下来的;4/10(2)出土瓷器,无论是窖藏、窑址、墓葬还是原址,反正是在土底下埋着的挖出来的;(3)海捞瓷器,也就是出水的,像前几年安徽-河南段大运河河流改造、兴修水利也许是劝导河流出土或海里打捞出水的瓷器。关于这三种古陶瓷的本源的判断,是能够量化的,应为无论哪一种都必然带有相关印迹。要点是我们如何去掌握这三种印迹的特点,当掌握这三种印迹的主要特点今后,便能够鉴别一般瓷器的真伪;若是对古代瓷器的胎、釉、款识、工艺、绘画风格、用料和窑口特点有研究,我想是一个事半功倍的路子暨判断的捷径就为人们所掌握。三、传世瓷器的印迹研究不一样传世文物遭历的劫难不一样样,它所走过的历程不一样样,遗留下来的印迹也不一样样。无论在什么环境下产生的什么印迹,为把这些不一样样的印迹进行量化,笔者通称为传世过程中的使用印迹。以盘、碗的使用印迹为例,由于盘和碗总是要叠压在一起放置的,因此就必然会产生瓷器与瓷器摩擦的印迹。与瓶和罐的使用印迹和盘碗对照,磨损印迹不一样样的,主要表现在底足、口沿或体部最易磨损的地方。经过对使用印迹的鉴别,我们能够找出它的规律用来差异后期仿品人为做出来的“使用印迹”,这样就将印迹判断方法量化了。比方说,盘或碗,无论它的底足多么圆滑,由于叠压在一起,随着时间的推移,它的磨损程度自但是然的会加重。大家都观察到,古代瓷器的釉每个时期每个年代都有不一样的特点,其中一个方面就是釉面和底足不完好在一个水平面上,有凹凸不平的现象。由于它是纯手工产品,在烧造过程中它会产生水分的烧失,胎子的烧结,这些都会存在一个缩短比。而由于凹凸不平瓷器的磨损程度也会随之不一样,凸出来的部分磨损会多一些,凹进去的部分磨损会少一点甚至没有,也就是说磨损程度是自然形成的。而仿制的磨损是如何形成的呢,民国以来,大体是在上个世纪七八十年代以前,一件瓷器的打磨方式是用一块麂皮慢慢的去擦,主要为了擦掉瓷器上最刺眼的“火光”,只要瓷器上的光柔和了,就会产生一种年代感。鉴别这种人工打磨,只要经过肉眼或放大镜在光辉合适的情况下便能够发现有均匀的相同规5/10律的摩擦印迹,这种摩擦印迹是与自然磨损印迹不一样的。现在去光的方法就很多了,有时一件瓷器,特别是瓶和罐,先用手摸,感觉手是特别涩不是很光滑,有的局部地方更涩,我们就会跟人家说,你这件东西是经过药物办理的,把釉面的光彩办理掉,由于酸性药物办理过程中会损害到釉面里面去,破坏了瓷器釉面的玻璃相,随着时间的推移会使釉面产生出一种发涩的感觉,也就是它玻璃化的瓷面碰到了损害。那么我们传世文物的一些瓷器,即使在使用过程中失去了原有的光彩,用手抚摸的时候也不会出现涩的感觉,而是特别圆滑的。如制造盘和碗叠加的“磨损”,就用电动工具加上一个布轮,这时候你会发现,这样制作出来的“磨损”不是光磨掉了瓷器的光,而是把釉的表面都磨下去一层。但是在合适的光源下甚至用放大镜看,你很难找出它摩擦的一种规律,忧如这件东西使用了很长时间相同,已经磨损到必然程度了,在鉴别使用印迹的时候,也需要防范这种现象的出现。再有一种情况,无论是缸、罐还是瓶,由于它的重量特别重,随着时间长短不一样,所处环境不一样,底足必然就要有一定的磨损,无论磨损的轻、重,总之要磨损。正常的磨损翻过来一看,底足中间最高出的部分,磨损程度最多,凹下去的地方它不磨损也许是磨损线很窄。而有的磨损又是什么样呢?一个泥鳅背形式的底足,底足的平面、外墙和里墙都有磨损,而且磨损的程度几乎一致,那么这种磨损和正常的磨损明显不一样样。其实鉴别方法也很简单,就是依照正常使用的规律去解析这些问题。现在外面做假也好,做旧也好,他无论你这些,你不是说越斑驳年代越长久嘛,特别是宋代时期老窑的东西,他就恨不得釉子都给你磨损掉。用什么方法我不清楚,但是他有个问题,该磨损的地方不磨损,不该磨损的地方都磨损掉了;也许是该磨损的地方磨损了,不该磨损的地方也磨损了。再用罐子举个例子,一个罐子它的肩部和腹部是凸出来的,是一个半球状的,在腹手下面必然要往回收一点,那么收的部分的磨损程度必然要比凸出部分的磨损程度要小的多,这时候我们经常看到,肩部有磨损,腹部有磨损,下收磨损的更严重,就是说磨损的比率不是正常的,这也是我们鉴别一件器物它使用印迹思疑的一个方面。而瓷壶,大家都知道流和柄是最简单磨损的、盖是最简单扔掉的,其次才是口部最简单磕坏,当我们看到一把壶,壶盖没有什么磨损,甚至连使用印迹都没有,壶嘴丢了一半,壶底和柄里面都有一道的划痕,就像磨损过了。我以为,这件东西我们先无论它利害,就从基本的一个磨损程度足6/10以支持我们对这件东西产生思疑,经过我们的思疑再结合它的胎、釉、器型、烧造窑口去鉴别,都会有必然的心得。自然,我不是说这种磨损印迹是一个绝对的,必然要和它的胎、釉、烧造工艺和纹饰等相结合。由于我们现在书好多,真品很少,过手的真品就更少,我以为经过这种方法能够走个捷径。磨损印迹对瓷器的鉴别是特别重要的,包括在磨损印迹过程中出现的“伤”,比方说,使用过程中间,盘子的口缺了也许罐子有个磕口,腹部有一个鸡爪纹,随着磕的印迹的加重有的釉面崩开了、剥釉了,上面的粉彩有划痕,也许划的不清楚了。特别是清康熙时期,一些洒蓝瓷器上的金彩几乎都见不到了,只能够看到金彩留下的印迹,这都是属于传世文物中使用印迹的范围。自然,我们看使用印迹范围时也要全面的看,比方说,一件罐子,它的底足磨损程度一般也许是没有磨损,它的腹部出现了一个也许两个鸡爪纹,口部出现了一个崩口,也许是爆釉爆的很严重,那么我们要掌握一种方法,在鉴别这种使用印迹时,要学会去思虑和解析,这件瓷器在什么情况下有可能产生出这样的鸡爪纹?在什么情况下有可能会产生这样的磕痕?在什么情况下出现剥釉现象等。若是光看到有伤出缺有磨损的印迹,而忽视了解析,那么我想最少我们在鉴别使用印迹方面是不全面的,由于现在市场出现好多假的使用印迹,我们也要不断的学习和鉴别。比方说一个罐子,它的磕痕受力点是什么,缺损今后它的断面层的印迹是人为做上去的,还是随着时间的流逝附着上去的;包括剥釉,是人为的剥釉还是在使用过程中由于它烧造工艺特点所决定而产生出来的一种剥釉。这些方面我们都需要去认真的观察、领悟和推断。不能够够有这样一种想法:看到这种现象,就以为这件瓷器这么好却出现了残缺,价值降低了痛惜了,其实,可不痛惜这些都是后话,你必定先鉴别它的原因,它的真和假。笔者近来在宣武区博物馆判断的过程中,发现民国的瓷器特别丰富,解放前后时期的瓷器也有相当一部分。有些东西搁在市道上流通,我们就会把它列为现代仿品,也有一部分就列为民国,忽视了对这段空白期的填充。每段时期瓷器都有每段时期的特点,若是仅按一个朝代的结束而终结一个判断方法是不能取的,它会有一个连续,那么在这批瓷器里面有相当一部分能够看出它的使用印迹,也有一部分是近几十年来没有人动过的,上面所有是尘埃,底足磨损程度不是很强,7/10由于民国瓷器要比清代瓷器磨损程度轻的多。我的意思就是说,一件瓷器无论它在什么情况下,必然要对磨损程度有一种合理的讲解,而不能够仅限于磨损而磨损,有不合理的磨损,再结合其他方面的鉴别就很简单找到能够让我们思疑的地方。四、出土瓷器的印迹研究出土文物最大的特点也是最简单量化的就是在土下埋藏的印迹,也就是土蚀、水蚀的印迹。我们搞陶瓷研究的人员分为两部分,一部分是在博物馆,别的一部分就是搞考古的。那么作为博物馆来讲,对出土印迹的鉴别、认识不是很清楚,以前我在文物库房的时候对“土”不太感兴趣,也没加以注意,需要展览的时候,有时连瓷器表面的土也不清理就直接摆上展台了,以为这样最最少能说明是出土的文物。现在展陈理念不一样样了,展台上的文物都特别干净,这就需要冲刷。现在市场上见到的大量瓷器、陶器都以出土自居,甚至有的瓷器、陶器包括铜器、石刻在内,几乎让土覆盖的连原来面目都分不出来了。但是,一件出土文物无论瓷器、玉器、铜器包括石刻,满面被泥裹着的现象少之又少,特别是在北方地域,甚至几乎不会出现,北方地域特别干燥,它不能能这么多泥土裹着,在土里面是有土蚀,水蚀的现象,但是它不能能像个泥蛋相同包着,这是不现实的。在市场上也有一种现象,由于湖南、湖北地下水位高,它水蚀的感觉是不一样样的,现在作旧的赝品和真品很难分辨出来,湖南、湖北的青铜器运到北京几乎没有市场,也就不再运到北京了。南方瓷器和北方瓷器的出土印迹差异在于,南方出土瓷器水渍特别严重,北方出土瓷器土痕要多于水渍,而且碱性土质对釉面的腐化程度较大,有时釉面甚至被土蚀的没有光彩了。土蚀的印迹最根本的一点就是,出土文物的土必然要结实,要有贴骨的感觉,就是说泥土和瓷胎,瓷釉贴合的特别亲密。恰似我们到农村看到一个高出地表的台地,断面千疮百孔,雨淋、水冲加上微生物和植物的根都在那处裹着,看上去特暄,但是当你把表层扒下去后会发现土是特别结实的,出土的土必然若是这种感觉。由于任何一件东西埋在地下只要经过几十年以上,没有搅乱处于一种全封闭的状态,随着地下水位的起落、时间的聚积,土壤必然是结实的。我8/10们看到瓷器上裹着的土是暄的,肉眼看上去土成颗粒状,这时应为土壤内含的水分相对来说是比很多的,水分少很难附着在瓷器上,随着时间的推移,土壤中的水分不断的流失,土的表面很简单形成颗粒状。经过笔者这几年的判断观察,一件瓷器上附着的土壤若是表面是颗粒状,那么这件瓷器是赝品的可能性就比较大。有藏友说,文物上保留的土都被买回家的时候清理干净了,已经完好看不到出土印迹了,但是,我要申明一点,出土印迹不是可是去搜寻土,是要找到土蚀、水蚀的印迹,而不是说土刷干净就没有出土印迹了,我们不是以土来鉴别东西的真伪,而是依照埋在地下土蚀出现的现象来鉴别真伪。一件东西釉面的光洁度碰到破坏是土蚀印迹的主要特点,我们在鉴别瓷器的时候,经常会碰到这样一种现象,器物上面不全都是土,可是其中一部分有土也许有土蚀的印迹,而它损害的部位特别值得思疑。比方说,一个罐子的肩部有土蚀的印迹而整个下部都没有任何土蚀的印迹,这种现象我以为讲解不通,由于中国有一个传统的民俗,死者为大,凡是为死者陪葬的东西必然会摆放好,不能能把罐子口朝下的斜放,自然有的大墓葬里面的东西是七扭八歪的,这是由于地下水位上涨时东西都飘扬起来,水位下降时东西自然就倒了,也不是摆放的时候乱摆的,有的东西土蚀的地址不对,印迹不吻合基本的瓷器在地下埋藏的原理,也是我们提出思疑的一个原因。其实,这些判断方法没有什么奇妙的地方,完好就是一个生活规律的总结,只但是有时有所忽视,若是我们把这些方面重视起来,对判断会有必然的帮助。还有一点大家都知道,凡是土壤里面埋藏过的东西都会有土香味,注意这里是土香味不是土味,但是土香味如何量化呢,一件东西的埋藏由于几百年没有经过人为搅乱,随着地下水位的起落,土壤获取了局部的净化,这种土我们称之为净土,闻上去有一股扑鼻的土香味;而现在作假的土味,由于离不开土、离不开能够附着到瓷器上造成土蚀现象的化学物质,闻上去的感觉就会很脏,这两种感觉是完好不一样样的。五、xx瓷器的印迹研究大体2-3年前嘉德有一场拍卖是海捞瓷器专场预展,我看完今后感觉这场海捞瓷器最大的特点就是有好多海藻或贝壳类附着的印迹。同时也听到有些藏友说,海捞文物好鉴别呀,只要看到海藻或贝壳类附着的印迹就行了。其实不然,国内外有好多打捞上来的文物几乎没有任何海藻或贝壳类附着的印迹。究9/10其原因,这些瓷器都是商业运输沉船。船沉的时候包装多数是圆满的,海藻或贝壳类难以附着上去,因此,不能能只若是海捞文物都有海藻或贝壳类附着的印迹。诚然有的海捞文物有海藻或贝壳类附着的印迹,有的海捞文物没有,但是它毕竟都经过海水长时间的浸泡。众所周知,海水里含盐,因此被海水浸泡过的瓷器釉面必然会被损害,目前基本上海捞瓷器打捞上来后都要做脱盐处理,把上面的盐分去掉,这就造成经过脱盐办理过的瓷器像被84

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