新文化运动主流思想的演变

新文化运动主流思想的演变近代中国学习西方的进程林魏康梁李曾孙黄胡李欧美苏俄资本主义社会主义制度层次器物层次思想文化层次李明海在《偶然与理想：新文化运动的早夭》中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命”。由此可知A．中国知识分子未真正参透自由主义B．十月革命胜利推动马克思主义传播C．新文化运动暴露了诸多弊端D．民主革命浪潮风起云涌新文化运动中知识界思想的转变（新文化运动走上岔路、救亡压倒启蒙、新文化阵营分化）含义：思想方面：由宣传自由主义的民主、科学、自由、人权→宣传马克思主义的反帝、平等、消灭资本的剥削压迫。价值观方面：个体的自由和权利至上（具体）→以民族、国家、社会利益为上（抽象）。个人服从、牺牲于民族、国家、社会。目标方面：由学习欧美，走资本主义道路→学习苏俄（苏联），反对欧美，走最终指向无产阶级的社会主义（共产主义）道路。手段方面：由接受中华民国政体基础上的改良主义→彻底改变（推翻）现有政体和制度的暴力革命。例题：毛泽东在《湘江评论》中指出，“各种对抗强权的根本主义，为‘平民主义’。……主张群众联合，向强权者为持续的‘忠告运动’，实行‘呼声革命’——面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声，——‘无血革命’，不致张起大搅乱。”对该宣言理解准确的是A．宣传马列主义，组建工人政党B．主张暴力革命C．呼吁社会改革D．走农村包围城市道路例题：胡适曾提出“五鬼闹中华”之说，认为贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱这“五鬼”是中华民族真正的敌人；梁漱溟等人认为中国的仇敌是官僚资本主义、封建主义与帝国主义――毛泽东后来将这三者概括为“三座大山”。这场争论在政治上的本质意义在于探索认识A．中国落后的根源B．学者的阶级立场C．教育的重要性D．改造国家的根本途径《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于A．缺乏具有现代性的思想资源B．民族危机加深救亡是当务之急C．多数国人守旧落后缺乏反省D．中国民众民主与科学意识淡漠“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于A．救亡图存B．实现民主C．发展经济D．解放思想主观原因：1、传统知识分子的济世、救国、家国情怀，救国心切（“修身、齐家、治国、平天下”、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“我以我血荐轩辕”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”）2、新文化运动时期各种思想的交汇，推动了思想解放。例题：毛泽东说：自己在接受马克思主义之前，是自由主义、民权主义、民族主义、改良主义、空想社会主义等理念的大杂烩。此言反映了A．毛泽东最早接受的思想是马克思主义B．早期毛泽东的思想中传统思想占主流C．接受马克思主义后彻底抛弃原有思想D．早期毛泽东的思想受新文化运动影响客观原因：1、西方侵略，民族危机的加深，中华民国的乱象。（“无量头颅无量血可怜购得假共和”，有民国之名而无民国之实，军阀割据混战，民权不彰，民生艰难）2、十月革命胜利，列宁世界革命的理想（输出革命），马克思主义的传播。例题：《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于A．缺乏具有现代性的思想资源B．民族危机加深救亡是当务之急C．多数国人守旧落后缺乏反省D．中国民众民主与科学意识淡漠3、一战反映出西方自由主义、资本主义文明和制度的缺陷（社会达尔文主义的弱肉强食；为经济利益而不断扩展、争霸；科技被用于战争和屠杀）高考例题：1920年9月，《新潮》杂志载文说：“军国主义打破，旧式的政治组织破产，于是感觉最钝的中国人．至此也觉得仅仅学习西洋的富国强兵、政治法律是没有用的……于是乎谈政议法的声浪稍衰，而社会改造的声浪大盛。”促使当时社会思潮出现这一变化的主要国际因素是A．世界经济危机爆发B．协约国战胜同盟国C．凡尔赛--华盛顿体系确立D．一战暴露了西方文明弊端例题：梁启超一直推崇欧美。民国8年游欧归来后发表《欧游心影录》，彻底放弃“科学万能”之迷梦，主张在中国文化上“站稳脚跟”。《欧游心影录》被视为是他告别“科学万能”，倡导“中国不能效法欧洲”的“告白”。出现这种变化的直接原因是A．理性的分析了中国的国情B．俄国十月革命胜利的现实C．考察战争造成欧洲的灾难D．北洋军阀企图对日本妥协（2014届黄山市二模）陈独秀在1920年12月的《新青年》发表《民主党与共产党》一文，指出：“资本和劳动阶级未消灭以前，他两阶级的感情、利害全然不同，从哪里去找全民意？除非把全国民都化为资本家或都化为劳动者，才真有全民意这件东西存在，不然，无论在任何国家里，都只有阶级意、党派意，绝对没有全民意。”据此得出的准确结论是A．陈独秀主张消灭劳动阶级B．当时中国存在两党的对立C．马克思主义影响了知识界D．资本和劳动阶级难以消灭（18年全国Ⅲ卷）1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时A．民主与科学观念广泛传播B．实业救国运动如火如荼C．马克思主义影响日益增强D．批判传统礼教成为共识（2018年全国Ⅰ卷）1847年6月，正义者同盟改名为共产主义者同盟，以“全世界无产者，联合起来”的新口号代替“人人皆兄弟”的旧口号，并规定同盟的目的是：“通过传播财产公有的理论并尽快地求其实现，使人类得到解放。”这一变化说明A．共产主义者同盟接受了马克思的革命理论B．马克思主义的诞生推动了无产阶级的斗争C．工人运动在欧洲的主要资本主义国家开始兴起D．无产阶级与资产阶级的矛盾成为社会主要矛盾明达中学18届11月考1919年3月，李大钊在《唐山煤厂的工人生活》一文中提醒人们：“这个煤厂的工人约有八九千人。这样多数工人聚合的地方，竞没有一个工人组织的团体。”这反映了A．李大钊初步成为马克思主义者B．知识分子开始关注经济活动C．煤厂工人缺乏组织起来的能力D．近代中国工人阶级境遇不堪（19年全国Ⅰ卷）1915～1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当：1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明A．新文化运动主流思想发生转变B．国民革命运动受到民众普遍拥护C．资本主义政体模式被知识界否定D．中国社会主要矛盾发生改变【2018年全国Ⅰ卷】五四运动后，出现了社会主义是否合适中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论A．确定了新民主主义革命的道路B．使思想界认清了欧美的社会制度C．在思想上为中国共产党成立准备了条件D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧【2018年江苏卷】19