第二单元西方人文精神的起源及其发展1113

第二单元西方人文精神的起源及其发展单元结构

第5课西方人文主义思想的起源－古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述第6课文艺复兴和宗教改革－西方人文主义的复兴第7课启蒙运动－西方人文主义的发展：理性主义地理环境对古希腊文明的影响？前8世纪城邦形成前5世纪城邦鼎盛前4世纪城邦衰落希腊是个遍地都是神话的国家，希腊人最初是用神话来认识和理解世界的，形成了神话世界观。前8-前6世纪，希腊逐渐发展，开始对宗教神话产生怀疑，试图探究世界万物的本来面目，诞生了。城邦哲学哲学philosophy热爱智慧爱智慧之学教人正确思考，获得人生智慧，是人类诠释世界、照见自身的方式。“万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上”“水是一切的始基”“水是最好的”“一切是水”。哲人智语泰勒斯前624—前547古希腊著名哲学家、天文学家、数学家，希腊米利都学派创始人。希腊七贤之一，“科学和哲学之祖”。“水是世界的本原”

泰勒斯是很伟大的，他所迈出的这一步，看起来是一小步，其实是人类思维进化的一大步。

——丹皮尔《科学史》

泰勒斯第一次从之中来寻找，而不再是借助于的原则来解释世界了，他第一次把抛开了。……他摆脱神话的影响，直接面对自然界本身、从自然事物来说明万物的本原，这在人类思想史上是一个伟大的飞跃。……他第一次实现了从到的革命。

——赵林《西方哲学史讲演录》自然本原自然事物神话神神话哲学前8世纪城邦形成前5世纪城邦鼎盛前4世纪城邦衰落前7世纪自然哲学（泰勒斯）局限性？

早期希腊哲学试图解决的问题是自然万物的本原问题，哲学家们在一定程度上摆脱了宗教传统的限制，试图以自然来说明自然，从各种角度进行了艰苦卓绝的探索。然而，由于这个时期的自然哲学建立在经验和观察的基础上，它的问题是哲学的而其内容却是科学的，因而需要但却缺少科学实验的理论和手段，所以主要是朴素直观和猜想性的，难以形成普遍必然的知识。

——张志伟《西方哲学十五讲》哲人智语“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”“一切人都分有政治智慧”“一切理论都有其对立的说法”普罗塔哥拉约前481—约前411古希腊哲学家，智者学派代表。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。前8世纪城邦形成前5世纪城邦鼎盛前4世纪城邦衰落前7世纪自然哲学（泰勒斯）前5世纪智者学派（普罗泰格拉）“智者”指非常聪明的人物，知识渊博，口才出众。他们穿梭于城邦之间，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，并向受教育者收取学费。为什么在公元前5世纪希腊出现智者学派？智者学派出现的社会背景前5世纪,雅典民主发展到顶峰,每个公民都有参加政治活动的权利，都需要在公共集会上发表自己的观点，或赞同和反对他人观点，话语成为重要的政治工具，于是修辞学和论辩术应运而生。智者作为职业教师，其职能就是教授修辞学和论辩术。他们只关心论辩的效果，而不管真假、善恶、是非，甚至有意模糊是非标准。“刮风时有人会感觉冷，有人却并不觉得冷，因此我们不能说风本身是冷的或不冷的，我们只能说风对于那个觉得它冷的人是冷的，对于那个觉得它不冷的人就是不冷的。”普罗塔哥拉——每个人的感觉和体验是判断事物的标准。“人是万物的尺度”

在普罗塔哥拉生活的时代，希腊人还普遍处在原始宗教的统治之下，把神视为万事万物的尺度，而他的命题意味着希腊人已经开始看到人生和社会这个舞台上，人才是中心。……人类第一次意识到自己是自己所属的城邦与社会的审判者，自己有资格有力量也有权力重新规范自己和城邦的生活。这是人类在原始宗教统治下的第一次觉醒。

——王晓朝《希腊哲学简史·从荷马到奥古斯丁》

智者们……贯穿了批判迷信、抨击传统、蔑视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想内容，也正是由于这些内容和风气的传播，客观上起到了社会启蒙的思想解放的作用。——张志伟《西方哲学十五讲》

从智者的角度说，他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲直，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。所以他们经常允诺说，他们在任何情况下都可以帮助你说服他人。

既然个人是万物的尺度，事物就是你所感知的那个样子，那么每个人的意见都是正确的，因而自然万物实际上没有普遍的尺度，没有一定之规。既然每个人的意见都是正确的，都可以形成相互对立的不同理论。这两个命题表明，智者运动具有明显的怀疑主义和相对主义的倾向。——张志伟《西方哲学十五讲》前8世纪城邦形成前5世纪城邦鼎盛前4世纪城邦衰落前7世纪自然哲学（泰勒斯）前5世纪智者学派（普罗塔哥拉）前5世纪苏格拉底前5世纪，希腊城邦直接民主弊病丛生，智者学派的泛滥加剧世风日下、道德沦丧。苏格拉底认为这是因为人们在盲目无知的情况下参与政治生活，因此只有知识才能救雅典。他以“认识你自己”作为其哲学座右铭，强调德性是人的本性，但德性只是潜在的，需要通过教育使人认识。一个人只有真正认识了自己，才能成为一个有德性的人。因此他把德性和知识等同起来，得出“知识即德性，无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论。苏格拉底（前469—前399）哲人智语古希腊著名哲学家、教育家，与柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。“认识自己，方能认识人生。”“知识即美德，无知即罪恶。”“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”核心主张？任何美德都须具备相应的知识，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。无知的人不会真正有美德。智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。任何一种美德都不能离开知识而存在，故“知识即美德”。道德的知识知识：有关是什么的事实知识；对应当是什么的规范性洞见；对真正自我的洞见。苏格拉底赞同普罗泰格拉“人是万物的尺度”的观点吗？苏格拉底与智者学派反对迷信，关注人的价值，把哲学的主题回归到人，强调人是认识的主体，重视教育的作用，努力提高个人素质。普：重视每个人的经验和体会，强调个人的价值，提倡个人主义和相对主义。同异苏：重视的是人们的经验和体会以外的东西，即人们的理性。主张不要凭借个人体会和经验判断真理，而要通过各自的理性来认识真理，即所谓的绝对主义或普遍主义。强调真理应有客观标准，重视人的伦理道德，主张知德合一。“有思想力的人是万物的尺度”苏格拉底赞同普罗泰格拉“人是万物的尺度”的观点吗？罗马哲学家西塞罗：“苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思考人生和道德，善与恶。”苏格拉底的哲学变革不只是将人们的视线从自然哲学转向人间的日常生活，而是在于他将哲学的主题转向人自身，在人的本性中激扬出一种深蕴逻辑力量的理性精神。

苏格拉底是古希腊最重要的哲学家之一。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元。他倡导哲学的变革，体现了时代精神。他拥有巨大的人格魅力，终生不渝地恪守哲学理想和道德原则，不惜为此英勇献身，成为后人仰慕的伟大思想家。哲学家苏格拉底的活动，使希腊哲学真正雅典化了。雅典成了名符其实的哲学中心，而哲学成为雅典城邦的品牌。柏拉图《申辩篇》记述：“苏格拉底犯有败坏青年之罪，犯有他自己捏造的神而不信奉城邦公认的神之罪。”

色诺芬《回忆录》中说：“苏格拉底的违法在于他不尊敬城邦信奉的诸神，还引进了新的神；他的违法还在于他败坏青年。”柏拉图《申辩篇》：苏格拉底把自己比喻成一只神赐给雅典的“牛虻”。在法庭上，他对审判官们说：“你们不要利用神赐给你们的礼物给我判罪，如果你们处死我，将找不到人来取代我。用粗鄙可笑的话说，我是神特赐给本邦的一只牛虻，雅典像一匹硕大又喂养的很好的马，日趋懒惫，需要刺激。神让我到这里来履行牛虻的职责，整体到处叮着你们，激励、劝说，批评每一个人。”苏格拉底既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。苏格拉底悲剧性的死，更增添了他的人格魅力，使其永远闪耀着诚实与正义的光辉。“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”苏格拉底（BC469—BC399）

“一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。”

柏拉图(BC427—BC348)“我爱我师，我更爱真理。”亚里士多德(BC384—BC322)前8世纪城邦形成前5世纪城邦鼎盛前4世纪城邦衰落泰勒斯（自然哲学）普罗塔哥拉（智者学派）苏格拉底亚里士多德哲人智语亚里士多德（前384—前322）古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，百科全书式的大师。“吾爱吾师，吾尤爱真理。”“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德。”“无畏的人才能获得真正的自由。”

亚里士多德(前384－前322）：古希腊最博学的人，百科全书式的学者，为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科前8世纪城邦形成前5世纪城邦鼎盛前4世纪城邦衰落泰勒斯（自然哲学）普罗塔哥拉（智者学派）苏格拉底亚里士多德水是万物本原人是万物尺度知识即美德吾爱吾师吾尤爱真理探索自然认识社会研究人本身哲学-独立学科西方人文精神的滥觞古希腊人文精神基本内涵提倡-反对-强调-树立-怀疑精神宗教迷信人的价值、人的决定作用人的尊严苏格拉底被誉为“西方孔子”，你觉得有道理吗？影响深远生活时代接近重视教育孔子与苏格拉底前551-前479前469—前399强调道德和知识的作用，主张追求个人品行修养。相同孔子与苏格拉底不同目的维护奴隶制，恢复周礼。挽救雅典奴隶制民主制。主张仁（仁者爱人为政以德民本忠恕克己复礼中庸）有教无类、因材施教影响私学先河，教育思想影响深远。创立儒家学说-中国传统社会主流思想，奠定中国传统文化体系基础。知识即美德希腊哲学新方向-研究“人”的学问；理性精神对后世西方哲学深远影响。第6课文艺复兴和宗教改革一、文艺复兴时间：14世纪国家：意大利为什么首先在意大利兴起？经济基础：意大利最早出现了资本主义萌芽。阶级基础：从手工工场主、商人和金融家中间产生了新兴的资产阶级。资产阶级兴起，要求打破教会权威实现自己的政治、经济利益，一场思想变革首先在意大利出现了。人才和文化基础：意大利所具有的古代希腊、古代罗马丰厚的文化遗存。实质：不是古典文化的复兴，而是新兴的资产阶级文化的兴起。一、文艺复兴核心：人文主义成就：达·芬奇拉斐尔莎士比亚薄伽丘米开朗琪罗走进大师

意大利早期文艺复兴的杰出文学家、人文主义者。代表作短篇小说集《十日谈》，为他赢得“欧洲短篇小说之父”的称号。薄伽丘莎士比亚

文艺复兴时英国最伟大的剧作家、欧洲人文主义思想的杰出代表，被马克思称为“最伟大的喜剧天才”代表作喜剧《哈姆雷特》等、悲剧《威尼斯商人》等。达·芬奇

意大利文艺复兴全盛期的杰出代表，著名的画家、数学家、力学家和工程师，被誉为“文艺复兴时代最完美的代表”、“第一流的学者”、是一位“旷世奇才”。代表作《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。强调艺术要表现和歌颂人的美及人的思想感情，提出“谁不尊重生命，谁就不配有生命“的人性觉醒口号。米开朗琪罗

意大利文艺复兴全盛期杰出的艺术大师。不仅在雕塑、绘画、建筑等方面造诣很深，而且还是一位杰出的诗人。代表作《大卫》、《摩西》。拉斐尔

“后三杰”中最年轻的画家，他的绘画以优雅、和谐、高度的完美著称。其绘画以圣母像最多最著名。代表作《西斯廷圣母》。

中古时期

《三女神》文艺复兴时期《三女神》

图1中古时期的《三女神》画像。

中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。

图2文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。文艺复兴之前的圣母像文艺复兴时期的圣母像扩展：16世纪，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，达到高潮。影响：使越来越多的人从封建愚昧中解放出来，天主教会的权威受到了越来越强的挑战。一、文艺复兴二、宗教改革1、什么是宗教改革？16世纪爆发于德意志，并迅速席卷西欧各国的反对天主教会的社会运动，也是一场由早期资产阶级领导的在宗教改革外衣下开展的反封建的政治运动。2、为什么会发生宗教改革？文艺复兴的影响天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨3、导火线：出售赎罪券4、马丁·路德的主张：第一，他认为信仰上帝就可得救，这实际上否认了教皇的权威。第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第三，坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。二、宗教改革5、影响：基督教会进一步发生分化。教会对人们思想和社会政治经济的控制逐渐削弱。开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想人文主义得到进一步传播和发展二、宗教改革

但丁(1265-1321)彼特拉克(1304-1374)薄伽丘(1313-1375)

14-16世纪17-18世纪理性主义启蒙运动成长中的资产阶级成熟的资产阶级文艺复兴人文主义一.含义

启蒙运动是17-18世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的思想解放运动。

在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。这二人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。到18世纪上半期，自然科学研究在物理学、植物学、地理学等领域内取得了更加显著的成就，使得很多人相信人类是可以征服自然，人类社会是不断前进的。正是在这个时代背景下，才出现了启蒙运动。二、启蒙运动兴起的背景促使理性主义的到来提供了物质和阶级基础推翻封建制度，必须制造舆论

（1）资本主义的发展及资产阶级力量壮大（2）封建制度与资本主义发展矛盾尖锐（3）自然科学的发展（4）文艺复兴的影响提供了锐利的思想武器物理：1687年，牛顿提出三大定律和万有引力定律。化学：17世纪时，波义耳把严密的实验方法引入化学生物：17世纪早期，哈维建立了血液循环学说.

科学仪器，特别是望远镜和显微镜，在17世纪的研究中已经应用得十分广泛天文：伽利略证明了哥白尼“日心说”的正确性自然科学的进步

科学技术的进步使得人开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径。也使人们逐渐摆脱了对宗教和神学的迷信。背景分析1.近代自然科学的迅猛发展、文艺复兴和宗教改革的推动（思想基础）2.17-18世纪资本主义进一步发展，使资产阶级力量日益强大（经济基础、阶级基础）◎温故知新：文艺复兴兴起的经济背景是什么？3.封建专制制度成为资本主义发展的巨大障碍（根本原因）背景分析1.近代自然科学的迅猛发展、文艺复兴和宗教改革的推动（思想基础）2.17-18世纪资本主义进一步发展，使资产阶级力量日益强大（经济基础、阶级基础）课堂练习1.启蒙运动兴起的根本原因是

A.资本主义的发展

B.自然科学的发展

C.文艺复兴运动的影响

D.英国资产阶级革命的影响A三.概况（一）斗争矛头封建制度和天主教会◎温故知新：与文艺复兴相比，斗争矛头有何不同？“文艺复兴”针对天主教会，反对神权；“启蒙运动”不仅反教会神权，更反君权（天主教会和封建制度）。课堂练习2．启蒙运动的主要矛头是对准（）

A．教权主义

B．封建专制皇帝和天主教会

C．封建制度

D．天主教会C启蒙运动的主要主张：

抨击教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等斗争的矛头：封建制度及天主教会核心思想：“理性主义”性质：

是17—18世纪西欧资产阶级以理性为武器反封建的第二次思想解放运动。★（四）核心理性【含义：指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力】反对：专制、愚昧（迷信和无知的黑暗时代）追求：民主、科学、自由、平等、法治（理性和智慧的光明时代）◎温故知新：比较文艺复兴和启蒙运动在价值追求上最大的不同是什么？理性启蒙运动教权主义专制主义反封建消灭专制王权、贵族特权、等级制度和天主教的世俗权威要建立政治民主、权利平等和个人自由的新制度课堂练习

3.启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了（）

A.封建专制统治的腐朽和黑暗

B.发展商品经济和对自由劳动力的要求

C.封建统治已经陷入全面危机

D.封建教会的权威地位发生严重动摇B4.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）A、独立的思考与自主的精神B、君主的力与党派的信仰C、国家的意志与精神的寄托D、权威的判断与历史的传统A5.启蒙学说发展了人文主义，主要表现在()A．反对教权主义和蒙昧主义

B．宣传天赋人权C．提倡自由平等D．主张建立法治社会D材料：启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼吁用理性的阳光驱散现实的黑暗。思考：材料中启蒙思想家为什么把封建制度比作漫长的黑夜?“理性的阳光”指的是什么?

因为欧洲是神权与王权相结合的封建统治，没有民主和自由，人们的思想受到教会的控制。

“理性的阳光”指按照资产阶级的要求和意愿。（五）过程1.兴起：(17世纪)英国★2.高潮：(18世纪中叶)法国

代表人物及主要观点伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德

天主教会是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇”，天主教会的历史是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。伏尔泰(1694-1778)

我不同意你所说的话,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利.多产作家法国启蒙运动领袖特别推崇中国的儒家思想

抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”；法律以人性为出发点，法律面前人人平等

《哲学通信》《路易十四时代》课堂练习6.“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”，这句话说明作者

A．倡导君主立宪制

B．维护君主专制

C．崇尚人的自由平等

D．抨击教皇骗子式的说教C材料：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

----------------《伏尔泰语录》思考：材料一体现出伏尔泰所构建的未来的理性王国是什么样子的?有何进步意义?自由、平等、天赋人权。对反对封建专制主义起了进步作用

孟德斯鸠（1689-1755）“绝对的权力将导致绝对的腐败。”

当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……

；如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了孟德斯鸠（1689--1755）发展17世纪英国洛克三权分立学说提出三权分立学说立法行政司法制约与平衡反对君主专制,提出“三权分立”；国家法律应当是理性的体现《论法的精神》《波斯人信札》制约与平衡司法权法院行政权立法权国王议会三权分立示意图◎温故知新：

孟德斯鸠的“三权分立”学说在哪国最先得到实践的？怎样实践的？说明二者之间是什么关系？参众两院立法总统内阁行政联邦法院司法最高法院可宣布总统违宪总统任命联邦法官总统任命的司法官员须经参院确认最高法院可宣布法律不合宪法总统可否决国会通过的法律国会可以三分之二多数通过总统所否决的法律1787年宪法◎温故知新：

1.孟德斯鸠的“三权分立”学说在哪国最先得到实践的？怎样实践的？说明二者之间是什么关系？

2.孟德斯鸠的上述思想在中国民主革命进程中也曾体现，试回忆与之相关的事件及表现.《中华民国临时约法》课堂练习8.《论法的精神》的思想核心是

A．立法、行政、司法三权分立

B．三权互相独立又互相监督

C.权力互相“制约和平衡”

D．反对封建专制制度C9.最早提出立法权、行政权和司法权分属议会、君主和法院的是（）A.RousseauB.VoltaireC.KantD.MontesquieuD材料：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。-----盂德斯鸠《罗马盛衰原因论》思考：材料体现了盂德斯鸠所认同的资本主义国家理想蓝图是怎样的？有何影响？权力的相互“制约与平衡”。为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用人生而自由，但却无往不在枷锁中。共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。……人生而平等、自由，但受专制暴君压迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志，人民有权用暴力推翻暴君。

卢梭（1712-1778）

卢梭（1712--1778）提倡“社会契约论”“人民主权”说否定封建王权，认为统治者违背公共意志，人民有权推翻他。

《社会契约论》“天赋人权”和“人民主权”；人类不平等的根源是财产的私有课堂练习10．下列思想属于启蒙思想家卢梭的是

A．倡导君主立宪

B．倡导人民主权说

C.提倡“三权分立”

D．认为宗教可以帮助维护稳定B11．卢梭主张的“社会契约论”的积极意义在于：A．否定了宗教的权威B．提出了主权在民的思想C．论证了革命的合理性D．强调公共意志C

人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府诱惑力的加大，人员应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。请回答：（1）卢梭在国家学说、人权学说，法治学说诸方面，各提出什么主张？（2）你如何理解这些观点中所蕴涵的理性主义？

思考：答（1）社会契约论；人民主权说；法律面前人人平等。（2）这些观点无一不是人运用自己的智慧，作出的理性的判断。社会契约否认了君权神授的存在；人民主权、法律面前人人平等又否定了君主专权及贵族特权的合理性。课堂练习12.启蒙运动高潮发生在法国的主要原因是：①法国资本主义发展程度较高