高中语文2024高考复习文言文阅读重点字词解析5（共10篇）

高考文言文阅读训练重点字词解析.苏东坡北归东坡①还至庾岭②上，少憩（稍微休息）（于）村店。有一老翁出，问从（跟随）者曰：“宜（做官）为谁?”0：“苏尚书③。”翁日：“是苏子瞻欤？”S：“是也。”乃前揖（拱手）坡日：“我闻人害公者百端（多种多样，想尽或用尽一切办法），今日北归，是天佑善（好）人也。”东坡笑而谢之，因题（写）一诗于壁间云（状语后置）：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”（宋•曾敏行《独醒杂志》）［注释］①东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、彳詹州（今广东、海南一带）。②庾岭：即大庾岭.在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。④鹤骨霜髯（rdn）心已灰:这是苏轼形容自己的形态与心情。［文化常识］古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号（别号）等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。［思考与练习］.解释：①从 ②揖 ③题 .翻译：①少憩村店 ②官为谁 ③我闻人害公者百端 ④是天佑善人也.理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？【参考译文】苏东坡被调回，到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。有个老者问东坡的随行人员：这个人大官是谁啊？（随行）回答道：是尚书苏东坡。老者说：难道就是苏子瞻吗？回答是的。于是（老者）就上前给东坡拜会说：我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。东坡听了含笑而谢。并且在小店的墙壁上写了一首诗：鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？【参考答案】L①跟随②拱手③写.①在乡村旅店中稍作休息；②做官的人是谁？③我听说有人千方百计伤害你；④我是老天爷保佑好人。.贬官到南方去的人几个活着回来的。严遵字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜①。于成都市，日（每天）得百钱以自给；卜讫（结束），则闭肆（店铺）下帘，以著书为事。蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以（“以何”）不仕？”君平曰：“无以（没有用来……的办法）自发。”冲为君平具（准备）车马衣粮，君平日:“吾病（以……为累赘）耳，非不足（满足）也。我有余，而子不足，奈何（为什么）以不足（富裕）奉有余？”冲曰:“吾有万金，子无担石②，乃云有余，不亦谬（荒谬）乎？”君平日：“不然（这样）。吾前宿子家，人定③而役（仆人）未息，昼夜汲汲④未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百，尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪？”冲大惭（非常惭愧）。君平叹日：“益我货（财物）者损（损害）我神，生我名者杀（毁坏）我身,故不仕也。,（选自晋•皇甫谧《高士传》）［注释］①卜：卜卦算命。②担石：旧时重量单位。③人定：半夜时分。④汲汲：心情急切的样子。［文言知识］“无以”及其他。“无以”在文言中是个固定结构，相当于“没有什么办法用来……”。上文“无以自发”，意为没什么用来可作自身发展的资本。又，《鸿门宴》：“项王无以应。”意为项羽没什么用来回答的。“无以”的反面是“有以”，即“有办法可用来……”。如"有以活人”，意为有办法使人活下去。［思考与练习］L解释：TOC\o"1-5"\h\z①仕 ④具 ⑦然②讫 ⑤乃③肆 ⑥谬.翻译：①奈何以不足奉有余? ②益我货者损我神，生我名者杀我身.“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一项是正确的?A.我有病，并非感到不满足； B.我给人治病，不是不想做官；C.我以此为累赘，并非感到不满足；D.我有弱点，不是不想做官。【参考译文】严遵，字君平，是蜀地川人。隐居不愿做官，常常给人算卦在成都市内，每日可收获百文钱来维持自己的生计。算卦结束后，就关闭店铺放下帘子，做写书这件事。杨雄年少时曾和他一起游玩，屡次称赞他品德高尚。李强成为益州牧时，欢喜地说到：“我要是得到君平来这里任职那就太好了！”杨雄说：“您可以备上厚礼去与他相见，先生这个人不可以委屈他啊。”王凤请求交往，先生不同意。蜀地有一个叫罗冲的富人，问君平说：“您为什么不去做官。”君平说：“没什么可用来作为自身发展的资本。”罗冲就为君平准备好车子马匹衣服粮食等，君平说：“我以为这些是累赘，而非感到不满足。我富裕而你贫乏，为什么让贫乏的人接济富裕的人呢。”罗冲说：“我有万两黄金，你连一石都没有，还说有余裕，这不是荒谬吗！”君平说：“不是这样。我从前夜里住在你家，半夜你还没休息，夜以继日的忙碌，而不曾有过满足。现在我靠算卦为生,不下床而钱自至，还剩下数百钱，上面尘土都有几寸厚了，不知道做什么用。这不就是我富而有余你却贫乏吗？”罗冲深感羞惭。君平感叹地说：“给我财物是在减损我的精神，给我扬名是在毁灭我的身体，所以不想做官啊。”当时的人都很佩服他。【参考答案】.①做官②结束③店铺④备办⑤却⑥荒唐⑦这样.①为什么让困乏的人接济富裕的人呢？②给我财物的人，是在损害我的精神；给我扬名的人，是在毁灭我的身体。.C.郑玄对应劭时大将军绍①总兵②冀州③，遣使要（邀请）玄④，大会（集合）宾客，玄最后至，乃延（邀请）升上坐。身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟（温和高大）。绍客多豪俊（豪爽俊杰），并有才说，见玄儒者，未以通人（学识渊博又能融会贯通且晓达事理的人）许（赞许）之,竞说异端⑥，百家互起。玄依（依次）方辩对，咸出问表,皆得所未闻，莫不嗟服（感叹佩服）。时汝南⑦应劭亦归（依附）于绍，因自赞曰：“故（从前）太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如（怎么样）？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑼之徒（这类人）不称官阀⑫。”劭有惭色。（选自《后汉书•郑玄传》）［注释］①袁绍：东汉末年大豪强。②总兵：总领兵马。③冀州：古州名，在今河北一带。④玄：郑玄：当时著名儒学大师。⑤斛（hs）:量器名。古代以十斗为一斛。⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。⑦汝南：古地名，在今河南境内。⑧太山：泰山。⑨应中远：即应劭，字中远。⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。（11）回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。⑫不称官阀：不按官职相称。［文化常识］“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为1弓古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天6.5寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄"身长八尺"按现代度量计算，约为L85米，算是个高个子。如果不了解上述情况,将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为2.7米左右了，这几乎是不可能的。［思考与练习］LL①②③④2.①乃延升上坐 ②未以通人许之 ③咸出问表 ④莫不嗟服 .理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”？【参考译文】当时大将军袁绍统兵冀州，派使者邀请郑玄，大宴宾客，郑玄最后才到，便请到上座。郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，仪容温和高大。袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士，并且很有口才。他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相设置奇异的问题，百家交替提问。郑玄依次辩论答对，都出乎问者的意料之外，都是他们闻所未闻的，他们全都惊叹佩服。当时汝南应劭也归顺袁绍，自我令赞说：“从前的太山太守应中远，做您的学生怎么样？”郑玄笑着说：“仲尼之门考察德行、言语、政事、文学四科，回、赐等人不自称官职。”应劭脸上带有惭愧之色。【参考答案】L①同“邀”②集合③争着④依附.①于是请（郑玄）登上大堂并上座；②不认为他是知识渊博的人；③都出于问题之外（意为知识渊博）；④没有人不感叹佩服。.嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。.冯梦龙补《西楼记》袁镉玉①《西楼记》初（刚）成，往就（到，去）正（指正）于冯犹龙②。冯览（看）毕（完）置案头不致（给予）可否。袁惘然（迷惑）不测（推测，预料）所以（……的原因）而别。时冯方（正）绝（断）粮，室人以告。冯日：“无忧，袁大③今夕馈（送）我百金矣。”乃诫阍人④：“勿闭门，袁相公馈银来必在更余（一更后），可径引（直接带领）至书室也。”家人皆以为诞（荒唐）。袁归，踌躇⑤至夜，忽呼灯持金就⑥冯。乃至，见门尚洞开。问其故，日：“主人秉烛（点着蜡烛）在书室相待,惊趋（快步）而入。冯日：“吾固（本来）料（预料）子（你）必至也。词曲俱佳，尚少一出⑦，今已为增入矣。”乃《错梦》也。袁不胜折服（信服）。是《记》大行（普遍流行），《错梦》尤脍炙人口。（选自清•褚人获《坚瓠集》）［注释］①袁福（yDn）玉：明朝文学家，字于令。②冯犹龙：即冯梦龙。明朝著名文学家。③袁大：对袁褪玉的尊称。④阍（hUn）人：守门人。⑤踌躇：徘徊。⑥就：前往。⑦出：戏曲名词、剧本结构的一个段落，同“折”。［文言知识］说“更"o古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更（初更）约在今19：00~21：00,上文所说的“更余”，是指一更后。二更在21：00〜23：00；三更在23：00-1：00；四更在1：00-3：00；五更在3：00〜5：00。［思考与练习］L解释：①方 ②绝 ③馈 ④径 ⑤引 ⑥诞 ⑦固 ⑧料 .翻译：①袁惘然不测所以而别 ②主人秉烛在书室相待 .理解：冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”？【参考译文】袁镉玉的《西楼记》刚完成，就去冯梦龙那请求指正。冯梦龙看完之后就放在书桌的前面却不评价。袁镉玉既迷惑又失望，不知原由地辞别走了。那时冯家刚刚断粮了，家人告诉他断粮To冯梦龙说：“没事，袁先生今天晚上会馈赠我许多钱财的。”于是告诉看门的人：“不要关门，袁相公肯定会在一更后送我银子。来了可以直接把他带到我的书房来。”家里人都以为他在说笑话。袁镉玉到家，在家徘徊到了夜里，突然叫人掌灯拿着钱去冯家。到了之后，却发现门依然开着。问（看门人）为什么，说：“我家主人点着蜡烛在书房等着你呢！"大吃一惊，快步进了书房。冯梦龙说：“我认为你肯定会来的。（你写的东西）词和曲都很好，不过还差一段，现在我已经帮你加了。”是《错梦》这一折。袁镉玉惊叹佩服地不得了。那个时候《西楼记》大受欢迎，《错梦》一折尤其脍炙人口。【参考答案】.①正②断③赠送④直接⑤带领⑥荒唐⑦本来⑧预料到、断定.①袁镉玉既迷惑又失望，不知所以然地走了；②主人点燃蜡烛在书房里等待你（相，你）。3,卖关子，等待袁镉主送礼金。4.李贺作诗李长吉①细瘦（纤瘦），通眉②长指爪，能苦吟疾书（迅速写下来）。每旦（早晨）日出，与诸公交（交游），未尝得题③，然后为诗，如他人思量（思索，考虑）牵合（牵强凑合），以及程限（程式和限制）为意（心意）。恒从（跟从）小奚奴④，骑距⑤驴，背一破锦囊（布袋），遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人⑥使婢女受囊出之，见所书（写）多，辄（就）曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯（点灯）与食（送上饭给长吉吃），长吉从（向）婢取书，研墨叠纸，足⑦成之，投他囊中。（选自唐.李商隐《樊南文集》）［注释］①李长吉：李贺。唐朝著名诗人。②通眉：两眉通连。③得题：意为事前确定题目。④小奚奴：小僮仆。⑤距：同“巨”。⑥太夫人：指李贺的母亲。⑦足：补充。［文言知识］说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又，“大将军从百余骑西征”，这“从”也应理解为“使……跟从”，即带领。又，《鸿门宴》：“沛公旦日从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使……跟随”。至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。［思考与练习］.解释：①旦 ②囊 ③辄 .翻译：①能苦吟疾书②如他人思量牵合，以及程限为意.理解：后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是【参考译文】李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能刻苦吟诗，运笔如风。每天早晨出门，和别人交流，不曾事先确定题目，而是像别人那样苦思冥想牵强附会，以及按一定格式写作。他常被一个小僮仆跟着，骑着大马，背着一个破的锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。到了傍晚回家，母亲让婢女接过锦囊并打开，见他写的诗很多，就说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊。”点上灯，吃过饭，李贺从婢女那里拿到草稿，研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中。【参考答案】.①天 ②布袋③总是.①能苦心吟哦觅句然后迅速写下来；②像别人那样苦思冥想牵强附会，以及按一定格式写作。.呕心沥血。5.随何难汉高祖项籍①死，天下定（安定），上②置酒。上折③随何之功，谓何为腐儒，为（治理）天下安（哪里）用腐儒。随何跪日：“夫陛下引（率领）兵攻彭城④，楚王⑤未去（离开）齐⑥也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以（凭）取（攻取）淮南乎？”上日：“不能。”随何日：“陛下使（派）何与（带领）二十人使（出使）淮南，至，如（实现）陛下之意（意愿），是何之功贤（超过，胜过）于步卒五万人骑五千也（状语后置）。然而陛下何谓腐儒，为（治理）天下安用腐懦，何也？”上日：“吾方（正在）图（考虑）子之功。”乃以随何为护军中尉⑦。（《史记•粽布列传》）［注释］①项籍：即项羽。②上：指汉高祖刘邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江苏北部。⑤楚王：指项羽。⑥齐：古地名，今山东省。⑦护军中尉：武官职称。［文言知识］说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，《鸿门宴》：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成［思考与练习］L解释：①引 ②去 ③以 ④方 ⑤图 .翻译：①为天下安用腐儒②是何之功贤于步卒五万人骑五千也.理解：从上下文看随何有什么功劳?【参考译文】项籍死后，天下安定，皇上设置了酒宴（评定功劳）。皇上贬低随何的功劳，说随何是个迂腐的读书人，治理天下怎么能用迂腐的读书人呢？随何跪下说：“您带兵攻打彭城的时候，楚王还没有离开齐地，您发动步兵五万人，骑兵五千人，能够攻下淮南吗？”皇上说：“不能。”随何说：“您派我和二十个人出使淮南，我们到了以后，实现了您的愿望，因此我的功劳比五万步兵五千骑兵还大。但是您说我是迂腐的读书人，治理天下怎么能用这种人，是为什么呢？"皇上说：“我正想评定你的功劳。”于是任命随何为护军中尉（“护军中尉”，秦称护军都尉，汉初改为护军中尉，后仍称护军。）【参考答案】L①带领②离开③凭（此）④正在⑤考虑.①治理天下哪需要迂腐的儒生；②这是我随何的功劳胜过五万骑兵。.用语言说服淮南郡守归降刘邦。.文人相轻长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州①，同时号（号称）通经②博学，顾极不相能③。杨太守晚（xidn）,臧先生高席④弟子，亦尝从严先生游（游学）。一日，太守自长兴归,舟泊（停靠）城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。诘（诘问）何自，以实对，诧（惊讶）曰：“是邨（村）夫子，堪（可以）若师乎？”他日，太守叩（叩问）臧先生：“严某如何（怎么样）人？”曰：“粗能讽（背诵）《三字经》。”《三字经》者，学童初入塾试讽（背诵）者也。文人相轻（互相轻视），不意（料想）经生亦然。（选自清.陈康琪《郎潜纪闻二笔》）［注释］①湖州：古地名，在今浙江境内。②通经：精通儒家经典。③能：友善。④高席：犹高材。［文言知识］说。游指“游泳”，古今相同。“游”原写作“避”，与行走有关。上文“从严先生游”中的“游”，指交往。“游子”指离家远行的人；“游学”指去远方求学；“游宦”指在外地做官。［思考与练习］①是邨夫子，堪若师乎?L①是邨夫子，堪若师乎?L①②③④⑤⑥2.②不意经生亦然【参考译文】长兴人臧寿恭眉卿、乌程人严可均铁桥（眉卿、铁桥应该是他们的号或者字之类的）两人，籍贯都是湖州，两人都自称精通儒学经典、很有学问，但对对方都很不友善。太守杨觇，是臧先生的高徒，也曾跟从严先生游学。有一次，太守从长兴回来，他的船停靠在城外，旁边的船上有个人拿着酒独自品尝，仔细一看，是严先生。（严先生）问他从哪里来，（太守）把实话告诉他,（严先生听后）诧异地说：“这个村里的人，难道都是你的老师吗？”以后有一天，太守叩问臧先生：“严先生这个人怎么样啊？”臧先生回答：”粗略懂点《三字经》吧。”《三字经》，童子刚入私塾考试时要解释翻译的（或：时要尝试背诵的），文人们彼此轻视，想不到很有学识的博士也这样。【参考答案】.①号称②学生③惊讶④问⑤背诵⑥尝试.①这是个粗鄙的夫子，怎能做你的老师？②想不到读儒家经典著作的人也是这样。.杨维桢执教蒋氏，姑苏巨家①也。有子甫（刚）八龄，欲为（之）求师,慕（仰慕）郑明德先生，具（准备）礼延（邀请）之。先生不屑往。蒋亦跌宕②者，遂厚（厚礼）延铁崖杨先生③，具道（仔细说）郑不就（去）之意。时先生居吴淞④，放情山水，曰携宾客妓女⑤，以文酒为乐，谓蒋曰：“能从（顺从）三事则可，币⑥不足计也。一无拘日（每天）课，二资（供给）行乐费，三须卜（买）别墅以贮（安顿）家人。”蒋欣然从之。铁崖竟（最终）留三年，后其子亦有名于时（状语后置）。（选自明.刘绩《霏雪录》）［注释］①姑苏巨家：苏州大户人家。②跌宕：潇洒不拘。③铁崖杨先生：即杨维桢，他号铁崖，元朝著名文学家、书法家。④吴淞：今上海市郊区。⑤妓女：歌女。⑥币：聘金。［文言知识］说「竟"。“竟”属“音部”，下面的“儿”似人的脚，意为音乐到底了，引申为“终”、“结束”。上文“铁崖竟留三年”，意为杨维桢最终在蒋家留了三年。“竟年”、“竟月”、“竞日”分别指“终年”、“终月”、“终日”。谚语有“有志者事竟成”，意为有志气的人最终能获得成功。它在文言中不指“竟然”（出乎意外），这点要特别注意。［思考与练习］L解释：①甫 ②厚 ③资 ④卜 ⑤贮 .翻译：①具礼延之②具道郑不就之意③能从三事则可.理解：上文“欲为求师”中省略了介词宾语【参考译文】蒋氏，是姑苏城的大户。有一个儿子8岁了，想给他找一位老师，仰慕郑德明先生，备了礼物去请他，先生不愿意去。蒋氏是一个不想放弃的人，于是又送厚礼给铁崖的杨维帧先生，仔细的说郑先生不同意的事。当时杨先生住在吴淞，放情山水，每天带着宾客和妓女，以作诗喝酒为乐，和蒋氏说：〃能顺从我三件事就行，钱就不用计数了。一是不能拘泥于每天的课上，二是资助我的游玩费，二是给我一处别墅送给我的家人。〃蒋氏高兴的答应了他。杨先生竟在蒋家留了二年,后来他的儿子也在当时出了名。【参考答案】L①才、刚②重（礼）③供给④买⑤安顿.①准备了重礼邀请他；②一一地说明郑明德不肯前往（为师）的经过③能够听众我三件事便可以。.之；欲为［之］求师。8.永某氏之鼠永①有某氏者，畏日②，拘忌③异甚。以为己生岁值子（鼠年），鼠子神也，因爱鼠，不畜（养）猫，又禁僮（僮仆）勿击鼠。，仓縻（仓库）庖厨（厨房），悉（全）以恣（听任）鼠不问,由是（从此）鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完（完整）器，碗④无完衣，饮食大率（都）鼠之余（余下）也。昼则累累（众多的样子）与人兼行（并行），夜则窃啮（咬）斗暴（咬架斗殴）。其声万状（千奇百怪），不可以寝。终不厌（讨厌）。数岁，某氏徙（迁徙）居他州，后人来居，鼠为态⑤如故。其人曰：“是阴类（阴暗处）恶物（坏东西）也,盗暴尤甚，且何以（“以何”）至是乎？"假（借）五、六猫，阖（关）门撤瓦灌穴，购（雇佣）僮罗（用网捕捉）捕之。杀鼠如丘，弃之隐（偏僻）处，臭数月乃已（停止）。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒（长久）为哉！（选自唐.柳宗元《三戒》）［注释］①永：永州，今湖南零陵县。②畏日：忌日。迷信的人认为日期可定吉凶祸福，因此怕犯忌日。 ③拘忌：拘束忌讳。④施（yi）：衣架。 ⑤为态：活动状态。［文化常识］说“生肖”。中国人有“生肖”的习俗。即拿十二种动物来配十二地支。也叫十二属相。如子为鼠（即子年出生的属相为鼠），丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊,申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。如今年公历为2005年，农历为酉年，今年所生的孩子属鸡;明年农历为戌年，生者属狗；后年则属猪。以下周而复始类推。［思考与练习］L解释：⑨隐 ⑩已 (11)恒 TOC\o"1-5"\h\z⑨隐 ⑩已 (11)恒 ②由是 ⑥徙③完 ⑦假④率 ⑧阖2.翻译：①仓禀庖厨，悉以恣鼠不问 ②昼则累累与人兼行 ③是阴类恶物也 ④购僮罗捕之 【参考译文】永州有一家的主人，特别畏惧犯忌日。他认为他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠;家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵灾祸不管，恣意横行。于是老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服;凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，而他始终不感到讨厌。过了几年，这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛，认为这家人还跟以前的那家人一样。新搬来的人看见了说：〃这些应该生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，是怎样到达这样的地步呢?〃便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸