古诗词诵读《将进酒》课件37张统编版高中语文选择性必修上册

学习目标

1.诵读诗歌，结合注释把握诗歌基本内容。2.把握诗歌的感情基调，理解作者思想感情的复杂性，理清诗歌中诗人情感变化的线索。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——这是诗人第一次被召见时的得意忘形、踌躇满志的神态。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——这是诗人最豪情满怀、狂放不羁的诗句。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——这是诗人年轻时，最狂妄自信的一面。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——这是诗人被撵出长安时的倔强、自信和对理想的执著追求。写作背景

这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李相甫和杨国宗，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒消愁，“但愿长醉不愿醒”。吟咏诗韵1.听示范朗读，听准字音，把握节拍和用韵。2.王安石说李白的诗“词语迅快”。此诗感情奔放，气势雄浑，非高声诵读不能传达其情感气势。把握感情基调，集体激情诵读。感情的大起大落是本诗一个显著的特点，这首诗中诗人的感情有哪几个阶段的变化？3.自由诵读体会情感。提示：注意诗中带有感情色彩的字词。诵读指导

“天上来”三个字要重读、语调要高昂，读出黄河之水携天风裹海雨自天而降的磅礴气势。第二节奏放缓，“暮成雪”三个字要读得沉重低回。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”两句重读“莫”和“空”，这两个词都是否定，双重否定意味着更强烈的肯定，要读出“今朝有酒今朝醉”的洒脱和豪气。“天生我材”两句语速要稍快、语调高昂，重读“必”和“还”，读出豪迈之气。必：一定。就说明此时没有被重用，但相信未来一定会被重用。虽然此时的李白是失意的，但他并不消沉，反而自信昂扬、乐观豪迈，展现出一种渴望用世的积极心态。这就是盛唐之音，盛唐气象。

解题“将进酒”原是汉乐府的曲名，属古体诗。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”多以饮酒放歌为内容。研读悟情1.题目“将进酒”是什么意思？请喝酒。2.谁劝谁喝酒？丹丘生劝李白和岑夫子，李白劝岑夫子和丹丘生。3.为何喝酒？“人生得意须尽欢”——恰逢知己“与尔同销万古愁”——借酒消愁4.怎样喝酒的？“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”“将进酒，杯莫停”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”探究内容透过

（具体诗句），我读到了一位

的李白。要求：⑴自由朗读时注意：节奏、语速、语调、重音；⑵请结合具体诗句从内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。流水文化：《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力老大徒伤悲。表现手法：起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱夸张——从空间和时间两方面悲：对青春已逝，年华不再的感慨；慨叹人生苦短的悲伤人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。文言文中表示酒器（酒杯）的词：尊，樽，觥，觞，爵，角，觚，杯羽，杯杓，钟，盅，酌，斗，卮，彝天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。表达了诗人怎样的一种情感？乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。思考：诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？它是一种真正的“乐”吗？①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。②不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。连续用了四个“三字句”，有什么好处？①诗歌的节奏不单调，富于变化。②加快了诗歌的节奏，旋律的加快实际上就反映出作者情感的变化，心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。在封建社会，要想求取富贵，必须入世做官、必须为世所用。李白也有着“安社稷、济苍生”的政治理想和伟大抱负，他始终愿意追求功名。只是世事污浊，富贵并不属于有本事的人。所以这句诗的背后还隐含着李白怀才不遇的愤激之情。清醒是幸福的癌症。当清醒的时候，他就会想到“大道如青天，我独不得出”，就会想到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。清醒的时候太痛苦，所以他宁愿用酒精麻醉自己，长醉不醒。这其实是对现实的逃避。从这一句中我们读出了一个消极避世的李白。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

李白秉凌云之志，抱旷世奇才，常自比于谢安、诸葛，希望辅佐君王，成就不世之业。却因君王昏庸、权奸当道、政治腐败、社会黑暗，诗人的抱负根本无法实现。理想彻底破灭。他无力改变这一切，于是只好逃入酒乡，从痛苦中摆脱出来。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——《梦游天姥吟留别》古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”呢？有何用意？用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

王士祯（清初杰出诗人、学者、文学家）尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。文言文中表示买卖的词：买：沽，酤，购，籴卖：鬻，贾，市，售，贩，资，粜

反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换

美酒”——狂放!这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。诗人笔下的愁有何特点？

一是长。如“万古”那样冗长，这可能是人世间最长的愁了。

二是硬。与“万古愁”相搭配的是“销”，而非“消”。许慎在《说文解字》中解：销，烁金也。是指熔化金石。李白认为他的愁是万古以来凝聚而成，是如金石般坚硬j'h的块垒，如果没有足够的火力和温度是无法熔化和消解的。这可能是人世间最坚硬的愁了。为何称为“万古愁”？历史上还有哪些人也有这样的愁？

从先秦时期的孔子孟子老子庄子到唐宋的的杜甫、韩愈、李商隐、苏轼辛弃疾等等不胜枚举，只要是我们能叫出名字来的每一位文人学者几乎都有这怀才不遇之愁。有人戏谑：一部中国古代文学史就是一部失意文人的牢骚史。可见，这种愁，不是李白一己之愁，而是千古以来每一位怀才不遇的仁人志士共同的心结，所以才被称为“万古愁”。唯有这样的狂歌痛饮之烁金之火才可消解这万古之冗愁。全诗围绕一个“酒”字，而情感又都是基于一“愁”字，作者因何而愁？品读小结悲：悲叹人生短促；欢：朋友间的聚会也同样是人生中的快事；愤：怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况；狂：诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

在李白的思想中,儒、道不可分,二者完全地交融在一起形成了他独特的思想面貌,分不出彼此。他的心灵中游荡着种种矛盾,其中的冲突斗争相当激烈。如儒家积极进取与道家退隐的矛盾,儒家热衷功名与道家超然尘外的矛盾,儒家因循守旧、思想保守封闭与百家融会通贯、豁达风度的矛盾等等。这种种冲突矛盾构成他思想的复杂、多变,也使他诗歌情感跌宕起伏,大开大合,既具有强烈的时代特色,又具有鲜明的个性色彩。不同阶段,李白的思想重点也不相同。开元盛世至天宝初期,作者思想中的儒家用世思想,成为要求建功立业、追求理想的动力,而道家出世的思想此时还很弱小,影响力不大,表现为自我价值的迫切实现,诗人全身充满着锐气,并调动一切手段,如王霸之道、纵横之术、任侠交游、隐居求道,以达到目的。此时他的思想以入世为主,而道家的高韬出世思想为次。天宝三年赐金放还后,李白对政治的腐朽、社会的黑暗有了清醒地认识,道家思想逐步成长。此时,他的道家出世思想与任侠精神结合,更加的豁达豪放、挣去束缚、冲决世俗礼法、破坏旧秩序、放浪不羁。道家思想站在了儒家思想之上。直至发展到诗人晚年,佛教思想抬头,空无寂灭,寄希望于来世。总结

全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。

豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《问刘十九》白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

孟浩然到他的朋友家做客，他的宴会是：故人具鸡黍，邀我至田家。白居易的是：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。他们都满足于寻常小日子，都愿意享受属于普通人的那种温暖而不张扬的快乐。但是李白是谪仙人。他要铺张的排场，他要非凡的气派。他不要山肴野蔬，他要烹羊宰牛。他不要浊酒一杯，他要一饮三百杯。他要在狂歌痛饮中享受生命的深度欢乐。如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢?

李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。拓展训练

尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵。白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王为江淮兵马都督、扬州节度大使。白在宣州谒见，遂辟从事。永王谋乱，兵败。白坐，长流夜郎。后遇