庖丁解牛正稿

庖丁解牛《庄子·养生主》视频欣赏庖丁解牛“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。清·龚自珍《明良论四》杀？宰？剖？削？为：Wèi作介词，①替、给②因为③为了Wéi作动词：做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等等。作语气词：用在句尾，表示疑问反诘语气，如：天之亡我，我何渡为？庖丁为文惠君解牛（）吾见其难为（）提刀而立，为之四顾（）怵然为戒（）视为止，行为迟（）以解读文páolǚhuōhuāìuǎn庖履騞砉郤窾qìnggūíngchùhuò綮軱硎怵謋课文朗诵以解读文通假字砉然向然

技盖至此乎

善刀而藏之通“缮”，修治

通“盍”，何通“响”文中是怎样描写解牛场面的？请划出关键句子。庖丁解牛给我们一种什么样的感受？四个接触牛的动作连贯流畅，举重若轻，三个拟声词韵律和谐，解牛场景如音乐舞蹈，富有节奏，又具有美感。不见牛的挣扎与惨叫，也不见杀牛的血腥。手”触“肩”倚“足”履“膝”踦“砉然向然奏刀騞然，莫不中音动作声音“解”的场面突出了庖丁解牛技术的高超。以解读文“解”的场面

庖丁解牛的技艺高超还能从哪看出？庖丁对文惠君的解答侧面烘托庖丁技艺精湛,并由此引出对庖丁解牛技术高超的阐释,有承上启下的作用。“解”的“境界”⑵“三年之后”——⑶“方今之时”——⑴“始臣之解牛之时”——目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”庖丁解牛遵循的是什么？“解”的方法道（依乎天理，因其固然以无厚入有间）自然规律“解”的态度敬畏人生“怵然为戒，视为迟，行为止。动刀甚微，謋然已解，如土委地。”谨慎、专心。庖丁解牛给了我们什么启示？一切事物都有它的客观规律，我们要在反复实践中认识并运用它，并保持谨慎的态度，才能把事情做好。以解悟道吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声（太逞强），做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱（太混蛋）。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法（顺应本性），这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。以解悟道养生主：养护身体，给养心灵的关键。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名庄周认为，牛好似社会，刀好似人，人类社会充满着错综复杂的矛盾，人要似庖丁“以无厚入有间”，避开矛盾，顺应环境，随俗沉浮，正如“牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心”，由此以求保身、全生、养亲、尽年。以解悟道“养生”=“养性”它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老子：安时而处顺，哀乐不能入也

以解悟道南怀瑾论及儒、释、道时有这样一番比喻：儒家是粮食店，没有儒家，我们的精神就要挨饿。佛家是百货店，里面是人生必须品，各样东西自己去选。道家是药店，平时用不上，生病则必定要自动找上门去。宗白华先生论及王羲之的书法作品《兰亭集序》时说道：“如庖丁解牛肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人潇洒超脱的心灵才能心手相应，登峰造极。”

以解悟道鲍鹏山：“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。”叶春雷：庄子是雄浑的。庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。余中云：庄子顺应自然、回归自然的本意，是要从沉沦的社会中拯救灵魂，寻求生命的尊严。以解做结庖丁解牛，不仅是在解牛，也在解人生，牛象征着世界，刀象征着自己。不能像族庖那样和世界死磕，也不能像良庖那样和困难纠缠，要像庖丁那样找准事物规律，抓住事物的关键，久练技艺，定会达到目无全牛之境界，也会游刃有余于天地间，方能踌躇满志。虚词（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）

（2）乎

①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）

②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）

③依乎天理（同②）

④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）

（3）然

①奏刀騞然（象声词词尾。）

②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）

④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必