王宝寨弟子规课件

《弟子规》

当代教育智慧河北省望都县教育局王宝寨2014.12.20.围场一、从历史看今天（一）、教育的原本魏书生教育感言

古往今来的大教育家，回答教育三个问题的时候，基本是一致，为什么教、怎么教、教什么。为什么教，为了全面发展而教，从释迦牟尼到孔夫子，到苏格拉底，到耶稣，到马克思，都是人的全面，教育的全面发展。静下心来讲总体目标都是一样教什么呢，教育家实际强调的都是两件事，教育怎么说都是两件事，一教人做人，二教人做事。做向善求美的人。表述方式不一样，但是基本都是这样。做有平常心的人，守住公平正常之心的人。做事呢，其实大家都强调根据时代、根据空间赋予你的责任，根据自己的天赋，根据自己的兴趣爱好，所能够做的了的事情，或务工、经商、当兵，或从事不同层次的科学研究，或打球、或跳舞、或唱歌，在哪个位置上都别忘了自己是个人，你看，总是这样。好象再过一万年也是这样，教育还是两件事，教人做人，教人做事。接下来怎样教，大家提的大致相同。有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长，引导学生学以致用，学而时习，持之以恒，如此而已，古代如此，现代亦然，再过一万年一个字都不变。（二）做人教育交给谁？三个“主义”正在影响着学生——拜金主义、享乐主义、极端个人主义社会？家庭？学校？留守孩子的心声今年我13岁。我的爸爸妈妈为了家，也为了我的学习和生活，他们背起行囊毅然去了远方打工。从那一刻起，我便又有了一个听起来就让人心酸的名字——留守儿童。记得爸爸妈妈第一次去远方打工时我还小，他们要走的那个晚上，妈妈把我抱在怀里，我傻傻地看着她，当妈妈滚烫的泪水滴在我脸上时，我还轻轻的拭去好奇地尝了尝，故作聪明地说：“妈妈，你看眼泪原来是咸的。”这时的妈妈哭得更厉害，我以为是自己说错了，调皮了，或者惹妈妈生气了？爸爸把我举起来，转了几个圈子，我开心的格格大笑。妈妈也笑了，眼里的泪花一闪一闪的。爸爸说：“乖丫头，爸爸妈妈明天去给你赚很多很多的钱，然后给我宝贝吃好的、穿好的，还买好多好多的玩具，你在家听爷爷奶奶的话，好不好啊？”我高兴的拍起了巴掌，又蹦又跳，手舞足蹈。

第二天我醒来时，爸爸妈妈已在行驶的火车上。一天天的过去了，我想爸爸妈妈，哭着问奶奶：“妈妈怎么还不回家呀？”每当这时，奶奶就紧紧地把我拥在怀里，一边重复说着让我听了千百次的话：“快啦快啦。”一边唱着古老的歌谣哄我入睡。记得有一次我半夜醒来，哭着喊着：“要妈妈，要爸爸。”说什么都不肯睡觉，做了一天农活的爷爷拖着沉重的身子背起我满屋子里转，想方设法的哄我入睡。一连几天我都是这样哭闹着，最后把身心疲惫的爷爷累倒了，住进了医院，也因此在外打工的爸爸妈妈不得不回来了。

这一次是我主动跑到妈妈的怀里，仰起天真稚气的脸抽泣着说：“妈妈，我不要好吃的，也不要玩具了，我只要爸爸妈妈，你们别走......”。一个早晨，那个我永远忘不了的阴沉寒冷的早晨，火车的汽笛声，我撕心裂肺的哭喊声，妈妈那由咸变苦的眼泪，爸爸的叹息和无奈！这一切我看在眼里，记在心上。我变了，从一个快乐如小鸟般的孩子啁啾鸣啭，变成了一只离群的大雁般孤独寂寞。

我慢慢地长大了，每年只能见到几次爸爸妈妈妈的我已经习惯了这种生活。当我看见别的同学与爸爸妈妈在一起嬉戏，我羡慕他们，也嫉妒他们。看见别的孩子跟着爸爸妈妈走在大街上，我顿觉孤独和苦闷。我对自己失去了信心，上课时心不在焉，下课了也不做练习。放学回家只知道看电视，很少写作业，我想发泄心中的孤独寂寞和痛苦......。

爸爸，回来吧，妈妈，回来吧。我想你了。（三）、如何应对？

历史的经验——祖传秘方（1）盛世大都具备三个阶段一是巩固政权；二是富民强国；三是发展文化教育（传统文化）（汉与苏联）（2）道理富而后教——孔子饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽——孟子——摘自人民教育二、传统文化内涵——古老智慧1、经典文化儒家思想体系，是中国历史多年来主流文化《四库全书》：经、史、子、集四书、五经——《论语》、《孟子》《大学》和《中庸》；《易经》《诗经》《尚书》

《礼记》《左传》成为“修身、齐家、治国、平天下”的大智慧“半部论语治天下”2、核心内容——做人的标准（1）、五常：仁、义、礼、智、信（2）、五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信父慈子孝；君仁臣忠；夫义妇顺；兄友弟恭朋诚友信（3）、八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻耻廉义礼信忠悌孝仁义礼智信3、追本溯源——传统文化精华和糟粕问题？中华文化源头—“易文化”

天道规律的总结儒家文化的源头——推天理，明人事天道如是，故人道不可不如是——王国维天理——阴阳理论和五行理论（道）曲解——糟粕；天理人事——精华4、五行原理——道德观仁——春生，木——春天——博爱礼——夏长，火——夏天——诚敬义——秋收，金——秋天——道义智——冬藏，水——冬天——谦卑信——敦厚，土——季月——守恒︱︱人道天道5、化繁为简——力行经典的抓手：弟子规（1）《弟子规》和儒家经典的关系。包含了五常=所有经典的践行标准（2）、《弟子规》语言特点。浅显易懂，便于记忆和力行，是经典诵读活动中流行的读本，是熟悉的最通俗经典（3）、《弟子规》内容拓展后，赋予新的时代内涵，使之与现代教育相适应，从而用古老的人生智慧，解决当今的疑难问题三、《弟子规》与当代教育（一）古为今用1、儒家文化与社会主义核心价值观结合修身——个人（爱国、敬业、诚信、友善）齐家治国—国家（富强、民主、文明、和谐）平天下—社会（自由、平等、公正、法治2、《弟子规》与个人层面结合孝、爱众——爱国——仁谨、学文——敬业——义、智亲仁、悌——友善——礼信——诚信——信（二）《弟子规》与成功教育什么决定了成功人生？1、一位著名获奖者感言：

1987年,75位诺贝尔奖得主聚会巴黎我学到的最重要的东西是在幼儿园，学会了把自己的东西分一半给小朋友；学到了不是自己的东西不要拿；学到了所有的东西要放整齐；学到了做错事情要表示歉意；学到了吃饭前要洗手；学会了午饭后要休息；学会了要仔细观察大自然。从根本上说,我学到的东西就是这些。2、三岁看小，七岁看老？决定人生命运的是性理：栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格，栽种性格，成就命运思想——行为——习惯——性格——命运性格就是本性的外化，表现在言、行、思3、《弟子规》——好的言、行、思教育的次第——先学做人，再学做事德育的次第——先由孝悌，再到爱众4、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——论语5、先学做人，再学做事的成功案例清末第一批留学生的成就19世纪70年代，清政府先后选派100多名幼童赴美国留学。他们有的考入大学，有的考入工业专科学校，分别学习机械、造船、采矿。他们学习用功，成绩优良，品行端正，深得美国人好评。回国以后，留学生大多数成为各界栋梁。他们当中，有中国近代著名工程技术专家詹天佑，中华民国第一任国务总理唐绍仪。后来，福建船政学堂派学员到英法两国学习舰艇驾驶和制造。其中有近代著名思想想家严复，北洋水师将领刘步蟾、林永升等。留学教育对封建传统教育是一个突破，也为近代中国培养了一批卓越人材。

（三）、《弟子规》与爱心教育柔软心（孝亲、尊师）→恭敬心（悌）→包容心（泛爱众）→博爱心1、入则孝：柔软心父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨2、出则悌——“四海之内皆兄弟”的胸怀（恭敬心）兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯——团队精神或饮食或坐走长者先幼者后——规则意识长呼人即代叫人不在己即到——济世情怀称尊长勿呼名对尊长勿见能——谦卑态度长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移——礼仪事诸父如事父事诸兄如事兄

——修养的境界，大爱之情3、〈泛爱众〉（宽容心）——博爱凡是人皆须爱天同覆地同载——永恒的爱行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾——尊重勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新——平等人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉——率性善相劝德皆建过不规道两亏—机智

凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已——学生观恩欲报怨欲忘报怨短报恩长——包容待婢仆身贵端虽贵端慈而宽——榜样势服人心不然理服人方无言——智慧高振东：很多人为兴趣而读书，读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。（四）、《弟子规》与人生教育1、人的生命价值观就是因为你的存在而使周围所有人（亲人，单位，社会…）多一些美好，多一些和谐，多一些幸福，多一些公平，多一些正义……。如果实现了这样的价值，无论你一生职位高低，富贵贫贱都是一个成功的人生，是真实的人生；反之，由于你的存在，使周围的人多一些折磨，多一些痛苦，多一些贪欲，多一些愤怒，多一些放纵……则无论你一生有多大富贵，都是失败的人生，是虚华的人生。教育价值观：就是由于教育的影响，使每一个人，每一个家庭，每一个单位，每一个区域，乃至整个和会，多一份和谐，多一份幸福，多一份安康…。如此，就实现了教育的价值。2、立志=个人兴趣+泛爱众目标：让学生“博施于人而济天下”当前人生理想教育的错位人生理想教育的重点不是目标，而是实现目标的人生意义是否正确家长往往受社会功利性影响，把实现人生功利性目标，做为激励孩子学习的动力弟子规符合现代“成功教育”原理3、纵观人生——阴阳之道人生两件事：一是修身（修心）二是济世儒家文化修身、齐家、治国平天下——大学之道道家文化无为而治：无为——修身；而治——济世党的宗旨全心全意为人民服务全心全意——修身；为人民服务——济世教育工作为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平4、《弟子规》可以拓展心胸，成就未来心有多大，舞台就有多大孝——把父母装在心胸敬——把老师装在心胸悌——把同学装在心胸爱众——把天下装在心胸周恩来：为中华民族之崛起而读书范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《孟子》：穷则独善其身．达则兼善天下5、高振东：我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！

所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。读书哪是为了自己呢？是为了社会分工。你学修皮鞋，我学开汽车，学任何本领都不是为了自己。各位同学想想看，一个外科大夫是学拿手术刀的，他会这样说吗？我要好好学，我将来为自己开刀很方便，千万不要割错了。是这样吗？各位同学，你想想看，哪件事是为了自己？

我好好读师范，将来自己教育自己，你不是为了教孩子吗？你读什么书都是为了孩子，为了中学生，为了小学生。一个别字连篇、毫无知识的老师不知要毁掉多少小孩！所以说，读书不是为了自己，你在为他们努力啊！你不是为自己考个第一名，而是为你的学生准备功课啊，这是你现在读书的目标！医学院的学生，你在课堂上打瞌睡，不好好读书，连输卵管、输尿管都分不清，你凭什么医科大学毕业呀。你这种人害人不害人？读书是为自己吗？读书是为别人的安全。医道越高，病人越安全，他的生命越有保障啊！

（五）《弟子规》与自主教育1、谨——战胜自我的法宝，修剪欲望和嗜好

朝起早夜眠迟老易至惜此时——勤奋晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切——仪表置冠服有定位勿乱顿致污秽——整洁衣贵洁不贵华上循分下称家——勤俭对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑——诫嗜好步从容立端正揖深圆拜恭敬——好习惯2、先做自己应该做的事再做自己喜欢做的事西游记的启示悟能——人与动物的共性本能悟净——人区别动物的心性悟空——摆脱物欲后的高境界唐僧——不动摇的信念3、钱文忠教授：

我们教育的主体思路是对孩子不停地让步，给孩子更多的快乐，给孩子更多的游戏时间。天底下哪有这样的教育？我觉得教育不能再一味让步，我们对孩子要真的负责任。不要迎合社会上一些似是而非的说法，什么素质教育、什么应试教育。应试是最基本的素质。我们现在要让孩子尽量生理健康、心理健康，我们把未来的选择权放开给他，因为我们对孩子负不起责任。不像我们小时候，生活很困难、社会不发达、经济也不发达，但是我们的父母还能对我们负责任。

我觉得我现在非常羡慕我父母，他们敢骂孩子、揍孩子，但是我们依然爱他们。今天的孩子打不得、骂不得，哪怕是一个眼神，没准明天就能把长辈杀了。

我讲《弟子规》讲到“守孝悌”时，叫我的助手搜索一年以内的“不孝、杀父”的反面例子，然后打印出来，以备我选用作反面例子。不一会儿，助手告诉我：打印纸没有了。我们对孩子没有一些控制、抑制、约束，一味以爱的名义对他们让步，这样的教育是不对的。（六）《弟子规》与智慧教育一阴一阳之谓道——《易经》1、平衡观主观：+a——享受、接受、得到、怨恨等等

-a——舍出、付出、不享受、吃亏等客观：+a——福（名、利、地位等）

-a——祸（灾难、吃苦头等）公式：天道公平+a-a=0+a→-a特性：一是必然性；二是多样性；三是渐进性四是等值性；五是相反性2、中国人的智慧+a-a=0君子忧道不忧贫自强不息，厚德载物读万卷书，行万里路高高山顶立，深深海底行赢在起跑线，——？3、“三吃”教育——吃苦、吃亏、吃屈孩子小的时候得失与将来相反，小苦大福教育的本质：修其现在，改变未来5、〈信〉——人生真智慧——“四道”（说道、看道、听道、想道）

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管

——说话之道1、用真诚心2、说真实语3、道文明词4、出清晰音5、说好话（优点）

6、忌“妄”“滥”“奸”“秽”“俗”“假”“空”看道：见人善即思齐纵去远以渐跻——不嫉妒见人恶即内省有则改无加警——不怨恨人生一堂课，人人是老师，唯有我是学生

唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚——不消极听到：闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲——不傲慢，不功利想到：无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜——改过的三个层次（1）从心上找（2）从身上找（3）从境中找6、解决疑难问题的根本智慧——反求诸己

行走在教育的旅途中，面对社会的是是非非，难免心浮气躁；面对职场的不尽人意，难免情绪低落；面对生活中的风风雨雨，难免焦虑忧伤；面对难以教育的学生，难免束手无策。我们如何是好呢？埋怨责备无济于事，求得他人解决不是长远之计，明智、彻底的根本途径，是回归自身，向自己的内心寻求办法，通过自我历练，自我修为，自我内心境界的提升，驱散一切阴霾浓雾，智慧的增长使问题得以轻松解决——心变，一切