陶行知文集读书笔记

陶行知文集读书笔记实用陶行知文集读书笔记有用篇一

即使是现在，在人们的观念中，还是以为学校就是同学读书的地方，教他们做事，同学家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够接受学问即可，这里所讲的学问，主要是讲书本学问。而燕子矶学校，却在短短的半岁时间内，使同学从原来的七十人，加到一百二十四人。思索其缘由，我想是由于同学在学校学习了一些合乎生活需要的学问，同学在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。

燕子矶坡上由于常常有人倒垃圾，很不洁净，丁超校长就领同学们把全部的垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去打扫，村民倒一回，他就打扫一回，后来，邻居竟然也责怪起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从今洁净了。

看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有埋怨，埋怨他们素养差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的牌子。他采纳的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心愿识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。

“润物细无声”，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶学校的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到四周全部的人。

是呀，当我们面对的现实与我们的抱负不全都的时候，与其埋怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去转变。

陶行知文集读书笔记有用篇二

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，这句名言作为老师教育精神之精髓，也早已为每个老师所熟知并牢记在心。但是，作为一名老师的我，工作二十多年，却对这位教育家更多的教育思想却知之甚少。趁着寒假期间，本着“撑一支阅读的长篙，向教育更深处漫溯”的意境，我仔细品读了《陶行知教育文集》，在品读的过程中，陶行知先生对教育问题的远见卓识让我敬佩，对教育事业的喜爱与执着让我感动，愈发地感受到他教育思想的深邃，人格的伟岸。

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。陶行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅——“爱满天下”，这是他终身奉行的格言，也是他在对待同学态度方面所提倡的师德规范。他认为爱是教育好同学的前提，“我们奋斗的工具是爱力不是武力”。由于“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处。”他启示我们，老师爱同学，就有教育；同学爱老师，就产生教育效果。

记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我麻烦的偷窃大事。那天上午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里带着泪光，急匆忙地跑来告知我：“老师，我们班今日早上刚收的班费不见了。”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下，连忙询问状况：“什么时候发觉的？放在哪里了？”“我清晰地记得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。”听了她的诉说，我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手快速，可以确定是班上的同学所为，而且就是是她四周的同学，怎么办？让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是……”我的思想进行着激烈的斗争！虽然我和这些同学相处的时间不长，但许多时候他们让我感受到了他们的热心，看到了他们布满爱心的举动，班里哪位同学要是没来，班上总有同学过来会问我缘由，总有邻桌的同学会帮他抄写课堂笔记，住在同一个小区的同学也会自告奋勇地帮他整理作业并帮他带回家。

班里要是举办什么活动，同学们都热忱高涨，出钱出力，出谋划策，在班级里，他们已经成为了仆人，都在努力为这个家而贡献着自己的一份力气，彼此间的关爱造就了我们这个集体，这是让我感到幸福的地方。作为这个班的班主任，我不容许消失破坏这个集体大家庭的事，这不禁让我想到看过的一个佛家故事“开花的佛桌：给浪子回头的机会”，故事中方丈的临终遗言：“这世上没有什么歧途不行以回头，没有什么错误不行以改正。”给我留下了深刻的印象。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，似乎佛桌上开出的花朵，而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不愿原谅、不愿信任的心。从内心动身，我是爱我们班同学的，一个成人尚能浪子回头，对于一个未成年的孩子所犯的错误，我情愿给他供应一个改过自新的机会，让我们共同担当，我也想通过这个案例验证一下爱是否可以转变一切，真情是否可以让一个浪子回头，可以让我们的心更齐。

下午上课前的课间，我留意到我们班的陈同学在老师办公室门口徘徊，我走过去问他是否找老师有什么事，他吓了一跳，有点惊慌，脸色泛红，欲言又止，缓了一口气说：“老师，我发觉那钱在我的书包里。”说着把那钱袋子递给了我，我一看，果真是丢失的那个。我笑着对陈同学说：“别焦急，老师、同学们决不会怀疑是你拿的。感谢你，赶快回去上课吧。”“那是谁拿的呢？”在我心中，我想这件事就到此为止吧，谁拿的已经不重要了，由于他能主动还回来，这比是否是他拿的这件事更值得人兴奋，重要的是他改正了错误。

有人认为，同学偷东西，老师追究，查出“小偷”，严峻批判，好像天经地义，但有时候老师是不是应当考虑同学的尊严，是不是应当给他一个改正的机会，是不是应当制造合理的机会，让他自行改正呢？我想，这件事对我们来说可能不算什么，但对于私自拿钱的同学来说，假如当众揭穿他，对他的一生都会产生及其恶劣的影响，他将都背负着“小偷”的罪名，我庆幸自己没有把这个同学的名字公布于众。当然，在当天我就怀疑这个拿钱的同学是这位陈同学，他就坐在生活委员的后面，我去隔壁班上课，经过我们班时，我是亲眼看到只有他一个人还在教室里面，本想问下他怎么还不去上课，但铃声就要响了，赶着去上课，就没有多问。我始终把这个隐秘埋藏在心里，至今没有人知道。这件事给我很大的感受：面对同学的错误，我们应赐予他改过自新的机会，和颜悦色的宽容对待往往比暴风骤雨式的批判呵斥更有用。

那么对于同学的缺点，我们又应当怎样乐观引导他们改正呢？陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”敬重同学还要学会观赏同学，特殊是对那些学习基础差、纪律松散的同学更要努力发觉他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个同学都有展现自己才华的机会，让每个同学都在成就感中获得自信。正如在“陶行知先生用四块糖果教育同学”的事例中，陶行知先生面对同学的错误，他没有劈头盖脸的责骂，而似好伴侣式的友善提示，鼓舞的语言如春风拂面，令人信念倍增；似和风细雨，涤荡着孩子的心灵，使他自觉地熟悉了自身的错误，我信任这“四块糖果”是孩子生命中最宝贵的礼物，孩子会以感谢的心态乐于接受这礼物的。

现实生活中我也见过这样一位老师，她是这样批判一个淘气捣蛋的同学的：“像你这样的孩子怎么会做这样的事来，莫非你不知道你是老师心目中的傲慢吗？”她给我很深的震撼，使我熟悉到：批判他人也要讲究方法、讲究艺术，要想到“士可杀不行辱”，对于犯错误的孩子，更应照看到他们的自尊，应当在“看得起，够伴侣”的前提下批判，使他们有被敬重、被确定的感觉。我想这位老师的批判就是对他们的赏识，对他们的认可，给予他们信念和士气，激发他们努力改正、奋勉进取，甚至会促使他们英勇地迈出胜利的第一步，去体验胜利的欢乐和幸福。

陶行知先生也说：“爱是一种宏大的力气，没有爱便没有教育”。的确，没有真挚的爱，就没有胜利的教育。作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”。我想没有对同学的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好同学的，爱是理解、是宽容、是信任、是盼望。

作为一名老师，在平常的工作中，老师只有主动地亲近同学，了解同学内心的真实愿望，才会赢得同学的信任，当同学犯错误时，不会一味地苛责，而是唤起同学的自尊，激发同学乐观内省，勇于改正；当同学有不同看法时，才会赐予乐观的确定和鼓舞，激发同学乐观思索，勇于创新，和谐的师生关系会使教与学的过程更加高效，教育效果更加完善。

陶行知文集读书笔记有用篇三

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名宏大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育、爱同学，称同学和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处总是感到有一位老人在叙述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严厉 。先生说:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以这样的方式来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些老师来说无疑是最光明的灯塔。

千教万教教人求真、千学万学学做真人

作为一名老师，我觉得要专心去学、去体会、去实践，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问，一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德思想有没有进步？每天都问问自己进步了吗？陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家，他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们抱着这种精神去教育同学，总是不会错的。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力，他的那些极具时代精神、制造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素养教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革养分的源泉，赐予我们深刻的启示。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。我们的教育归根结底是培育什么样的人？教育的根本目的和实施素养教育的首要任务是什么？这揭示了教育目的的真谛问题。要强调的是，我们在注意知行统一的同时，不行忽视同学的心理体验，即如何使同学知行达到和谐统一，真正使同学达到“学做真人”，成为真、善、美的人。

“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活无时不变，即生活无时不包含教育的意义。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

陶行知文集读书笔记有用篇四

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教育的对立物。

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是同学。从先生对同学的关系说：做便是教；从同学对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；同学拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法依据学的方法，学的方法要依据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特殊强调要亲拘束“做”的活动中获得学问。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区分的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特殊定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的士气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得学问的源泉。

这场教育改革试验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍旧是老师。在课堂里，老师不再是居高临下地对同学传授学问，而是在同学面前说：“我也不太清晰，明天我再告知你。”“我不知道，让我们一起来做试验吧。”老师成为同学学习的引导者。

陶行知文集读书笔记有用篇五

捧读《陶行知文集》，总能感到似有一位慈爱的老人在向我们叙述自己一生对教育的感悟。教育，是我们老师的使命；教育，是我们每天的工作。老师是一项需要献身的事业，也是一项布满激情的事业。“为人、为学、为师”都要全身心地投入。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探究中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做老师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。

深化了解同学是班主任工作必不行少的重要环节。为了做好这项工作，我主要采纳多问、巧谈、勤写、善观等方法。

当我接手一个新班时，首先向同学询问有什么新的准备，能否适应新老师、新环境，对老师的工作有什么建议，学习是否跟得上，以此了解他们的爱好、爱好，消退同学对我的生疏感，缩短师生之间的距离，为今后的进一步沟通奠定良好的基础。其次，在与家长的接触中，我常常询问其子女在家里的生活、学习习惯、性格特点、家庭教育等，并向家长汇报孩子在校的状况，征求家长对我工作上的看法。最终我还主动向原班主任、科任老师了解该班同学各方面的状况，以求更深化地了解每一位同学，把握他们的思想动态和存在问题，为师生的沟通、班主任工作的顺当开展做好充分的预备。

榜样的力气是无穷的。儿童擅长仿照，可塑性强。榜样对同学来说，有很大的影响力和感染力，可以使同学转变熟悉，提高自我评价的力量。老师首先要为同学示范，要求同学做的，老师首先要做到。正如陶行知先生所说的“名人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。”老师虽不能称名人，但也应如此，因此，在平常的教育教学中，应有目的地选择榜样，树立榜样，强化榜样的形象和作用。其一，要在平常的教育教学活动中，老师要垂范，如见到地上有纸屑，老师要首先捡起来，老师首先要从小事做起，从身边事做起；其二，如奥运会期间，我常常组织同学收集图片资料及收看电视，了解奥运健儿如何拼搏，为国争光的感人事迹，激发同学学习他们的爱国品质，使同学懂得做人的道理；其三，抓住各种时机（晨会、班队课），给同学讲科学家的故事，让同学知道科学家是如何克服各种困难，刻苦钻研，献身科学；其四，还常利用各种场合、各种机会，让同学介绍自己身边的榜样，贴近同学让同学看得见、摸得着，“只有激发同学进行自我教育，才是真正的教育”，如让班上学习成果优秀、品德良好的同学，介绍学习阅历；其五，找个别同学谈心，以爱心、热心感化同学，使他们从榜样中吸取力气、猎取源泉，激发同学乐观向上，勇于拼搏。

教育家陶行知明确指出“制造力最能发挥的条件是民主”。在传统教育模式中，老师是肯定权威。同学对老师敬而远之，无法沟通。这样的教育，封锁了同学的情感，束缚了同学的思维，凡事都循规蹈矩，不敢越雷池一步，根本不行能有创新。因此，创新教育要求建立新型的师生关系，才会给同学带来敢于创新的士气、乐于创新的热忱、和我能创新的自信。

1、喜爱同学。陶行知先生说：“爱是一种宏大的力气，没有爱便没有教育”。的确，没有真挚的爱，就没有胜利的教育。老师要主动亲近同学，乐观关怀每一个同学的愿望，关心他们形成创新思维，他们的共性会得到很好的进展，他们就会主动去探究，创新。

2、要信任同学。只有信任人，才能唤起人的自尊。老师只有信任每一个同学，才能乐观的鼓舞同学，教育同学。当同学有不同看法时，老师要乐观的赐予确定，并进行鼓舞，激发同学乐观思索，勇于创新的精神。

1、民主、公平的师生关系是互动的基础。

在教学活动中，老师应留意公平的师生关系，和同学交伴侣，打成一片，鼓舞同学大胆创新和实践。还要留意同学的个体差异，使每个同学都能充分的进展，促使同学在老师指导下生动活泼、富有共性地学习。这样的学习氛围能激活同学思维，释放同学对学习的潜能，让同学放开心扉，与老师、同学真诚地对话，会起到良好的教学效果。

2、正确的评价有助于更好地帮同学树立自信念。

老师可以采纳评语形式，把同学已经把握了什么、获得了哪些进步、具备了哪些力量给同学指出来，促进同学的进展，这实际是一次情感沟通，同学获得了一次胜利的体验，树立学好数学的自信念，也明确了努力的方向。同学觉的自己的目标明确了，就会有自己的奋斗目标，更加努力地学习数学学问。

3、师生之间的关系影响师生互动。

假如数学老师师德高尚、工作负责、学问渊博、关怀喜爱同学，师生感情就会很融洽，师生互动就会更和谐，同学可能会由喜爱数学老师转为喜爱数学。反之则不然。因此，我们应当努力提升自己的个人修养，让同学以自己为榜样，只有以良好的老师形象与同学沟通互动，同学才会取得乐观效果。所以，师生之间的关系直接影响师生互动，直接影响同学的学习效果。

4、作业是老师与同学的纽带。

作业作为教与学的交汇点，是师生沟通的重要载体，是课堂教学的延长和深化，是老师了解同学的一个重要渠道；可以加强老师对课堂教学的回顾和总结，促使老师对每节课的总体设计、教学方法等进行反思，准时改进教学、提高教学实效，真正成为师生互动的关键。

陶行知的教育思想是我教育之路的一盏明灯，指引我连续前进、感悟和探究。

陶行知文集读书笔记有用篇六

假期拜读了《陶行知教育文集》，从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的'胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱同学，他把同学和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。

老师没有爱就不能教育同学。对同学爱是老师高尚职业道德的自我体现。喜爱同学，喜爱同学，以温存慈爱的态度、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或关心，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对同学的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引同学的技巧。只爱一部分同学，意味着对另一部分同学冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。

陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”老师有“不偏爱同学的义务”由此我想到，老师对同学的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称同学为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。老师爱同学，就有教育，同学爱老师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样敬重同学。

作为老师，对同学的爱首先要敬重同学，敬重同学的人格和共性。师生在人格上是公平的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害同学的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使同学肉体苦痛，它不仅于事无补，反教同学精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确     地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师自身的失职。其次，陶行知先生对同学的爱还应表现在对同学学习、思想、生活上全面关怀爱惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做同学“亲人、伴侣和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必需仔细加以贯彻。

老师们，喜爱自己的同学吧！当我们对同学产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤同学人格的事，是否想到这同学或许是一块特别的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？老师爱同学，就不能没有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在同学的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。

陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培育同学学习情趣，进展同学的制造思维，挖掘同学的制造潜能，就肯定能够实现陶行知先生所说的：“到处是制造之地；每天是制造之时；人人是制造之人”的美妙抱负。

陶行知文集读书笔记有用篇七

作为一名老师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不行获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。

1、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格老师，除了要有扎实的专业学问，较高的文化水准外，更重要的是要求老师应有良好的道德素养。老师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育同学的需要。老师职业的特别在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授学问，而且要用自己的灵魂去塑造同学的灵魂。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在同学面前，老师是一个榜样，是一本书，是一幅画，老师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响同学、教育同学最重要的因素和力气。

（1）、给他们推举好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，相互“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书沟通会、争论会，使读课外书常态化、自觉化。

（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让同学深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主