乡土中国导读（定）

《乡土中国》导读——《以乡土本色》为例读《乡土中国》感言1、这才叫最激动人心的学术啊啊！它提供的不是知识，而是解释知识的全新的体系和视角！！

2、若干年前买的就是这个版本，当年读不进去，所以如今休谈相见恨。

3、对中国社会结构及现状的诠释，七十年前的声音今天听来依旧具有十分的借鉴价值。

4、讨论简单又不失深刻，尤其是对一字一词一个概念的阐释，看似理所当然，却说出了想说而说不出的内容。

5、初读便有厚重之感。句句浓缩的都是精华，值得回味。

6、有大启发的小书。在《乡土中国》中，费孝通试图以最佳可能的方式使人类学本土化——从欧美话语中输入似乎适当的词语，然后针对欧美词汇不能准确表达或完全未涉及的事物发明更适当的新词语。我认为，仅凭这一点就足以承认费孝通成就的辉煌。——斯蒂文·郝瑞（美国著名人类学家）在费孝通先生为振兴农村、振兴中华而做的系列调查中，《乡土中国》是总结性的著作……它用“熟人社会”“礼治秩序“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提岀的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念，是以民间传统习俗为基础，进行社会管理，并提升为系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图，为历代圣贤所推崇。——刘志琴（明史专家）这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。——陈雨露（中国人民银行副行长、原中国人民大学校长）《乡土中国》的N种打开方式一、知人论世二、目录导读三、思维导图四、联系实际一知人论世费孝通（1910112-2005424），江苏吴江今苏州市吴江区人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。

背景1——鲁迅在

《习惯于改革》一文中认为，现代社会的改革者“倘不能深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时”。潘光旦在《废除阴历的教训》中则认为，发动改革的人和接受改革的人中间，相去何可以道里计所以当务之急，应减少两者的距离，而减少距离的唯一方法是教育:

民众所需要的是一般智识程度的提高，领袖们所需要的是一些民众原有经验的认识，而对于风俗习惯的所由养成和急切不能用法律或政令来废除的道理，尤须有切实的了解。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。30年代我大学毕业的时候，提出了要了解中国，了解中国社会这样一个题目。……我想，要了解中国必须从基本入手，那就是从人口最多的农民入手。1936年我就开始在农村调查，这就是我走出的第一步。——费孝通

背景2——百年前，

严复、陈独秀、胡适等知识分子为了表明中国应急速实现现代转换的紧迫性，把现代化道路描绘成人类通往未来的普世性道路，他们认为，只有建立现代性知识的支配地位才能把中国从一个传统帝国转化为现代的民族国家。正是他们对现代启蒙者身份的主动选择，决定了他们对农民的基本态度，他们一直强调农民是愚昧、落后的群体，是社会进步的阻碍，不是推进现代性的力量。徐志伟《发现另一个“乡土中国”》

背景3——1948年前后，也就是在中国的家国命运将面临一场可能有的新选择面前，许多中国的知识分子以各种形式参与到了这场决定一个国家未来前途和命运的生死攸关的大抉择之中去。当年的费孝通，一个三十几岁的年轻人，作为一个有着完整英国人类学训练背景的社会学家，也全身心地投入到了这场讨论之中去，他在云南呈贡的魁阁，作为西南联大和云南大学的一位教授，领导着一个对于中国社会和文化以及那里的真实存在的人怀有极大兴趣的研究小组。他自己通过实地调查去为学生们讲授“乡村社会学”这门课程，课余所留存下来的文字得到发表，成为了《乡土中国》这本书的原型。赵旭东《阅读<乡

土中国>的价值》

1935年的秋天，广西大瑶山的瑶民发现有两个汉人经常出现在村寨之间的羊肠小道上，他们是一对夫妻，男的叫费孝通，女的叫王同惠。王同惠被称为“现在中国做民族考察研究的第一个女子”，她与费孝通在广西大瑶山调查的那段日子，是费孝通怀念一生的短暂岁月。1935年12月16日，费孝通和王同惠在两个向导的带领下，赶往下一个目的地罗运村，迷了路。王同惠遇难的时候，他们刚刚结婚108天。这就是同惠在天之灵不让我死，要让我以一人之力做两人之功，所以当我想到这个思路，我就不求死而求生了。同惠死后，我曾打定主意把我们两人一同埋葬在瑶山里，但是不知老天存什么心，屡次把我从死中拖出来，一直到现在，正似一个自己打不醒的噩梦！——费孝通《花篮瑶社会组织》社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。社会学8礼治秩序9无讼10无为政治11长老统治12血缘和地缘13名实的分离14欲望到需要总论整体认识1乡土本色2文字下乡3再论文字下乡4差序格局5系维着私人的道德6家族7男女有别文化综述总论道德基础家族制度社会规范权力结构社会发展乡土本色《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》雪域高原沙漠南海岛樵《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》耶鲁大学南极太空根据你的生活经验，谈一谈为什么中国人走到哪就把菜种到哪里？从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种特殊的社会。（摘自《乡土本色》）阅读《乡土中国》的第一篇——《乡土本色》。1在预习通读第一章的基础上，扫读全章，概括核心观点。学习活动二：阅读《乡土中国》的第一篇——《乡土本色》。2这种“乡土性”体现在哪些方面？请快速浏览全文，完成下发的思维导图，并在方框内填写主要的论证方法。土气不流动=思维导图乡土性举例论证对比论证对比论证假设、引用、举例、比喻论证举例论证迁移，但老根不常动比喻论证离不了土