中华文明的起源与早期国家得奖

世界四大文明古国何为文明？马克思主义关于“国家是文明社会的概括”的观点，以国家的出现作为判断一个社会进入文明社会的根本标志的文明观，并主要依据都邑遗址的考古发现，结合其他中心性遗址的考古成果，归纳概括出在没有当时文字记述的情况下，从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。——王巍《勾勒五千年前的文明图景—“中华文明探源工程”成果巡览》只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时包容、借鉴、吸收各种不同文明。我讲过，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。——习近平《在敦煌研究院座谈时的讲话》（2019年8月19日）学习目标了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。重点：早期国家的特征难点：早期国家产生的原因一、探源：从旧石器到新石器时代中华文明何时起源？谈到中华文明的起源，就不能回避一个问题——中华五千年文明究竟只是个传说，还是真实的历史？中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中国文明的肇始。但是，古代文献中关于炎黄时代的记述有不少神话的色彩，属于古史传说，还不能作为信史来证明中华文明有五千年。“中华文明起源与早期发展综合研究”项目自2001年正式提出，2016年完成结项，简称“中华文明探源工程”。它是以考古调查发掘为主要手段，以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的方式，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展的重大科研项目。“探源工程”以考古资料实证了中华民族五千年文明历史，丰富了对人类文明起源的认知，并对中华文明多元一体格局的形成有了总体认识。工具的使用是人类和其他动物的最大的不同点，人类的文明从此开始。——李亦园《人类的视野》考古学根据生产工具的变革将人类古代社会分为：石器时代，青铜时代和铁器时代。一、探源：从旧石器到新石器时代（一）旧石器时代（距今170万-距今约1万年前）1、典型代表遗址2、生存能力3、生存方式元谋人、北京人打制石器、用火、渔猎采集群居、迁徙、晚期进入母系氏族社会旧石器时代的代表性人类化石点遗址北京人（距今70万一20万年前）元谋人（距今约170万年前）打制石器从事渔猎和采集过着群居生活元谋人、北京人已学会用火一、探源：从旧石器到新石器时代（二）新石器时代

新石器时代早期（距今约1万年）新石器时代中期（距今7000-5000年前）新石器时代晚期1、代表性遗址江西仙人洞大汶口文化、仰韶文化河姆渡文化龙山文化、红山文化良渚文化中国新石器时代文化遗存分布图农业河姆渡遗址出土的猪纹陶钵手工业和畜牧业的发展1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形，四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型逼真的猪，这是一件典型的盛食器，河姆渡人就是用它来放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的模样。社会分工的出现由迁徙——定居玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。良渚文化玉钺良渚文化玉琮社会阶层分化，军事权力象征、礼制原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓。良渚王城由宫殿区（39公顷）、内城（含宫殿区约280公顷）、外城（约351公顷）呈向心式三重布局组成，内城由墙体围合，设8座水城门、1座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。出现都邑、公共设施、公共权力满天星斗、八方雄起中原为核心，奠定了中华文明多元一体的发展基础新石器时代遗址分布的特征约公元前1500年前后，手执青铜武器的的战车也入侵了遥远的中国北部的黄河流域。在那里，他们发现了一种繁盛的新石器时代的文化，商文明就是由这种文化发展而来的。外族入侵与商文明的出现，这两者究竟有何关系，当前的考古学研究尚不能给予明确的结论。不过，一般都同意，商文明的出现，不是缘于大规模地移植外来成分，相反，是由于本土的新石器时代的文化提供了坚实的基础，而入侵者只是赋予了某种变革性的力量，起到了促进的作用。…………相反，独特的中国新石器时代的文化连续地为发展为独特的中国文明，这一文明从商时期一直持续到现在。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（二）新石器时代1、代表性遗址

2、生存能力3、生存方式石器打磨结合；农业、手工业、畜牧业社会分工出现定居；贫富差距、阶级分化、私有制；新石器后期出现父系氏族社会，；部落或部落联盟一、探源：从旧石器到新石器时代大汶口墓1、13、35号三座墓，随葬品的放置多数偏于男性的一侧。13号墓男性身边有石铲、骨鱼标和骨匕，佩一对象牙琮。女性仅手中握有獐牙，别无所有。1号墓女性颈部有一个小玉管，右肢旁放一对龟甲，其它随葬品集中于男性的左侧。旧石器时代（打制石器）典型代表：元谋人：距今约170万年北京人：距今约70——20万年母系氏族公社父系氏族公社新石器时代（打磨结合制作石器）早期，距今约7000——5000年典型代表：黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化晚期，距今约5000年典型代表：黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化原始人群氏族成员共同劳动、成果共享氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟，私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层，停过战争扩大权力和财富小结观察P3《中国新石器时代文化遗存分布图》，结合文化遗存图片和学案材料，指出中华文明起源的特征。中华文明起源的特征：分布广泛，多元一体、中原核心。多元：满天星斗，多点开花、星罗棋布、多姿多彩、覆盖面广；一体：多元的同时又有主次，主源头在黄河中下游的中原地区。中华文明起源的多元性特征二、国家——青铜时代（夏商周）（一）夏材料一：神话传说：三皇五帝材料二：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”——《礼记．礼运》材料三：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。——《史记．夏本纪》阅读上述材料社会组织形式和性质发生了怎样的变化，早期国家最高继承制度发生了怎样的变化禅让制——世袭制夏王是最高统治者，称为“后”。中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。《礼记·祭义》言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿”，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。夏朝行政管理制度（二）商二、国家——青铜时代（夏商周）目前中国考证发现第一久的文字，最早的具有完整体系的文字从传说——信史商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎神权与王权相结合商王朝的国家体制，有“内服”和“外服”的区分。“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，“外服”则是商通过方国首领间接管辖的畿外之地。甲骨卜辞中称直接管辖的区域为“大邑商”或“天邑商”，称间接管辖的区域为“四土”、“四方”。前者大体位于以今河南为中心的中原地区，后者是指当时四周数量众多的方国和部落。我们可以如何研究到商朝的历史商朝的国家体制：内外服制考古材料文献材料从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？“祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞具有神秘色彩/神权与王权相结合商朝帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。“国之大事，在祀与戎。”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”周：封建亲戚，以藩屏周夏商：方国联盟昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国四十人。——《左传﹒召公二十八年》（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子﹒儒效》周朝实行的地方制度是？与商朝相比中央与地方的关系有何变化周天子封建诸侯有一套隆重的“策命礼”，以显示天子（王）与诸侯邦国的关系。在太庙进行的策命礼仪，首先由周天子（即周王）向诸侯授予册封文书，然后由主管国土和人民的大臣向诸侯“授土”、“授民”，意味着把一方土地以及土地上的人民分封给了诸侯，周天子通过诸侯对那些地区实行间接的统治。周天子有权对诸侯邦国进行巡狩、赏罚；诸侯国有义务向周天子述职，并向周天子缴纳贡赋；当诸侯邦国受到外来侵略或发生内讧时，周天子要给予保护或调解。——樊树志《国史十六讲》分封制、与商朝相比加强了对地方的控制商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。……未尝有嫡庶之别也。——王国维《殷周制度论》自仲丁（商王）以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱。——《史记·殷本纪》商朝有时是父死子继，有时是兄终弟及商代因王位的继承问题导致政局的动荡。对于西周统治者来说，该如何解决呢？西周分封制宗法制示意图南起湖北北至河北南部西到甘肃东部东至大海材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”——《史记·周本纪》材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》分封对象：王族、功臣、先代贵族阅读下列材料：指出西周分封的对象及特点有哪些？特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带宗法制分封制九鼎七鼎五鼎三或一鼎礼乐制度确定秩序、巩固统治统一的文化心理认同宏村汪氏宗祠故宫平面图宗法观念的传承家国同构材料一：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。—《诗经·小雅·北山》土地公有，集体劳作材料二：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。—《孟子•滕文公下》材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”——《尚书·蔡仲之命》材料二：材料一、二反映了怎样的思想早期民本思想探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点政治：经济：思想文化：神权与王权相结合以血缘关系为纽带，家国同构最高统治集团尚未实现权力的高度集中井田制，土地国有集体耕作青铜铸造发达礼乐制度甲骨文开始形成统一的心理文化认同早