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文档简介
(剩名词解释)第一章绪论下回分解"的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或中国历史上的“三国”,本身是一个龙腾虎跃、风起云涌的时代。陈寿的一部《三国志》文艺表演中已有"三国"的节目。李商隐有《骄儿》诗云："或谑张飞胡，或笑邓艾吃。"剧剧目就有60种之多。从这些剧目和现存的21种剧本的情况来看，半数以上以蜀汉人物为乡中小儿戏于树下"的非常言行，可以说是一种性格的"亮相”。二，反复皴染。围绕着人不同"十分重要，各有特点，并不成为一种类型化的人物，小说《三国志演义》所用的语言是"文不甚深，言不甚俗"的浅近文言，这有利于营造历史的地记录了36人的姓名和绰号。同时代罗烨的《醉翁谈录》已著录了如“石头孙立”"青面兽”"花和尚"等说话名目。这显然是一些独立的水浒“小说”。而《大宋宣和遗事》写了始面貌。元代出现了大批"水浒戏",今存剧目共33种，剧本全存的仅6种。它们对于宋浒故事丰富多彩并正在逐步趋向统一，小说戏曲作家们纷纷从中汲取创作的素材而加以搬吾先生批评忠义水浒传》,也是较早和较有名的百回本。繁本中的120回本，增加了平田虎金圣叹将120回本"腰斩"成70回本，砍去了大聚义后的内容，名《第五才子书施耐庵水300年间最流行的本子。《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》,甚至就叫《忠义传》,“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。"小说描写了一批"大力大贤有忠有义之人”,却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”;接受招安后，这批英雄，仍被误国之臣、无道之君一个个能“在朝廷”"在君侧""在干城新腹”,而反倒“在水浒”;“替天行道”的好汉改变不了悖谬的现实，而最后还是被这个“不忠不义"的社会吞噬。作者在以“忠对"忠义"这一批判武器自身也表现出了一种深沉的迷惘。"忠"与"义"从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上特别"忠义"的内涵本身就十分复杂，它以儒家的伦理道德为基础，但也融合着包括城市居民义疏财，济困扶危”,结交天下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。从"义"字出发江州法场的屠刀下被解救出来后，他一方面感激众位豪杰不避凶险，极力相救的把“聚义厅”改成“忠义堂”,他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；义"二字，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷!"宋江就是一个“忠义之烈”,《水浒传》以“忠义"为指导思想来塑造宋江，并描写了以宋江为首的一支“全忠仗义”"替天行道”的之下，受这般腌的气"的不平，但还是怕得罪上司，息事宁人；当发配沧州时，仍抱有幻想，希望能挣扎回去"重见天日";恶势力步步进逼，他处处忍让；直到最后忍无可忍时，第四章明代前期诗文第五章明代中期的文学复古第六章第六章明代传奇的发展与繁荣第七章汤显祖这四部作品中都有梦境，故称“临川四梦”汤显祖的“至情论”死而不可复生者，皆非情之至也。”这种贯通于生死虚实之间、如影的小士卒，以及为掩护卢生而葬身虎口的小仆童，鬼门关上搭救并扶助卢生的
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