2022-2023学年广东省汕头市高一（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年广东省汕头市高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成各题。

一幅幅色彩鲜艳、制作精美的唐卡，带动超万人从事周边产业，西藏自治区唐卡年产值突破2亿元；一曲曲气冲霄汉、催人奋进的黄河号子，让观众惊叹“这就是黄河的力量”。一个个“非遗+文创”“非遗+文旅”创新项目，让传统文化起来……如今从城市到乡村，越来越多的非物质文化遗产在人们生活中精彩亮相，为经济社会发展注入新动力。

非物质文化遗产源于人民群众的生产生活实践，涉及社会发展的方方面面，是满足人民精神文化生活需要、增进民生福祉的重要内容。我们要珍惜非遗保护的时代机遇，深入开展非遗保护传承，挖掘和合理利用非遗资源，让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。

非遗保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值。在湖南湘西土家族苗族自治州，“非遗+扶贫”让很多拥有刺绣技艺的女性实现了“守着娃，绣着花，养活自己又养家”的心愿；在广东佛山紫南村，佛山狮头传承人设馆授徒，感慨“非遗让我们找到自己在这片土地生活的价值”；在浙江杭州。传统工艺工作站杭州拱墅站打造“城市会客厅”，吸引市民深度体验悠久技艺的乐趣……各地丰富多彩的实践表明，非遗不是躺在橱窗里的展品，也并非束之高阁的技艺绝活，而是促进增收致富的“金钥匙”，涵养文明乡风的文化资源。挖掘和合理利用非遗资源，是坚定文化自信的内在要求，也是推进经济社会发展的重要抓手。

将非遗产品、非遗项目融入国家发展战略，在活态传承中有效保护、在有效保护前提下合理利用，能让非遗散发出绚丽光彩，更好发挥服务当代、造福人民的重要作用。正是基于这一认识，雄安新区在建设之初，即对非遗资源进行系统普查；《粤港澳大湾区发展规划纲要》把保护、宣传、利用好湾区内的文物古迹、世界文化遗产和非物质文化遗产写入其中；陕西开展面向非物质文化遗产的“黄河文化记忆”工程，充分挖掘黄河流域文化内涵……从制度设计，到规划制定，再到各地的探索举措，非遗与国家战略发展和重大项目实施的衔接成都越来越高。

也要看到，在工业化、城镇化背景下，非遗保护仍然面临一些挑战，迫切需要切实提升非物质文化遗产系统性保护水平，更加积极促进非遗融入国家发展战略。中办、国办不久前印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》提出，“加大对黄河流域丰富多样非物质文化遗产资源的传承利用”“将非物质文化遗产保护与美丽乡村建设、农耕文化保护、城市建设相结合，保护文化传统，守住文化根脉”，等等。这些要求，正是为了持续推动非物质文化遗产融入现代生活，融入国家发展战略，把非物质文化遗产保护好、传承好、利用好。

不久前，文化和旅游部公示了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位，全国447家单位入选。植根千年文化，拥抱数字时代，走入千家万户，非遗的传承保护迎来了更大的机遇，也必将为奋进全面建设社会主义现代化国家新征程提供强大的精神力量。（摘编自张向阳《让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩》）材料二：

目前，我国已建立国家、省、市、县四级非遗名录体系，认定非遗代表性项目十万余项。学手艺难，守手艺更难。不同非遗的生存状态苦乐不均，部分非遗面临产品没市场、传承“断档”等难题，如何深入挖掘和提炼非遗内涵，使其适应时代发展成为新兴课题。对此，一些基层工作者期望：

因势利导，提供发展空间。绍兴黄酒、越窑青瓷、绍兴铜雕……在浙江省绍兴市越城区北海街道，首个“绍兴非遗客厅”于去年开业，集聚了当地三十多项优质非遗资源。越红博扬馆馆长杨思班说，非遗项目投资周期长。离不开政府扶持，应当积极探索政府力量主导、民间力量运营的新方式，为非遗项目提供更多展示、销售场所，打开发展空间。

打牢精神印记，为传承续薪火。在文化大省山西多地开展了形式多样的非遗进校园活动。在甘肃，兰州职业技术学院更是成立了非物质文化遗产学院。让学生接受艺术理论修养和传统手工技艺训练，培养综合型人才，打造甘肃省非遗手工技艺传承基地。非物质文化遗产学院院长杜军等建议，应当继续鼓励非遗项目进学校、入教材，为非遗项目带徒授艺发放补贴，支持重要非遗项目活化传承发展工程，为古老技艺注入崭新力量。

立足非遗传统，发掘市场力量。近年来，山西霍州市成立多家手工制作花馍的工厂，非遗传承人韩爱英就在其中一家当技术指导；花馍已远销全国多地。在与花馍“零距离”接触中，越来越多年轻人感受到非遗魅力，激发热爱、传承的事事之心。基层文化工作者认为，在传统文化热潮持续高涨的当下，非遗传承可以将精神财富转化为生产力，实现社会效益与经济效益的“双丰收”，要鼓励非遗与现代生活相连接，发掘“非遗”文化IP，开掘产业和市场富矿。

（摘编自《新魅力，新天地非遗传承发展观察》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.非物质文化遗产具有人民性，它源于人民群众的生产生活实践，与社会发展息息相关，对满足人民精神文化需要、增进民生福祉有重要意义。

B.非遗不应该躺在橱窗，或是束之高阁，而应该融入现代生活，走入大众，从而更好更好地推进经济社会发展，为人民谋福祉。

C.我国重视非遗的传承和发展，已建立起从国家至县的四级非遗名录体系，认定非遗代表性项目十万多项，但仍需深入挖测和提炼其内涵。

D.各地因势利导，努力为非遗项目提供发展空间，当前我国已经形成了以政府力量和民间力量为主导力量的运营新方式。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是______

A.只要将非物质文化遗产保护与美丽乡村建设、农耕文化保护、城市建设相结合，便可以保护文化传统，守住文化根脉，推动非物质文化遗产融入现代生活。

B.打牢精神印记，赓续非遗薪火，最重要的方式是继续鼓励非遗项目进学校、入教材，并支持重要非遗项目活化传承发展工程等。

C.部分非遗面临产品汉市场、传承“断档”等难题，如果没有得到政府和有关各方的支持保障可能会面临生存和发展困境。

D.材料一与材料二都谈到了非遗的传承和保护，前者从国家发展战略层面上讲，后者从实践方法层面上讲。3.根据材料内容，下列选项中不符合非遗保护传承方向的一项是______

A.文化和旅游部、上海市人民政府共同主办“百年百艺薪火相传”中国传技工艺邀请展，1200多位来自全国各地的华遗代表性传承人带领其作品惊艳亮相馆。

B.制锦的制作要经过轧称、纺纱、排纱、挑花等12道复杂而精细的工序，目前侗族地区30岁以下的年轻人很少有人会织锦，为适应社会发展，应简化其工艺流程。

C.荆州专门建立了“荆州荆楚非遗传承院”，特聘多位非遗技艺大师为基地教师，开展传承手工艺教学、保护生产和技艺创新工作。

D.利用非遗民俗，助力乡村振兴，每年从大年初到正月十五，全国各地丰富多彩的民俗节庆活动次第展开，吸引众多前客前往打卡。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.潮绣2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产目录，现今从事潮绣的艺人普遍年事已高，作品越来越少，潮绣的发展日渐式微。如何促进潮绣的活态传承？请结合材料二提两条具体建设。阅读下面的文字，完成各题。

文本一：宝黛初见贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。”外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。”贾母便说：“你们去吧，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句间话，方引凤、李去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

一语末了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗官绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金蟾璎珞，又有根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脑转盼多情，语言常笑。天然段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。

贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑姑之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众名别；两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，办未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑首：“我送妹妹妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”叉问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无。因笑道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人嗯有的。”宝玉听了，登时发作起来痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。（选自《红楼梦》第三回，有删改）文本二：

根据对叙述视角的限制程度，我们将叙述视角分为两种类型，即全知视角和限知视角。在全知视角中，叙述者或人物可以从所有的角度观察被叙述的故事，并且可以任意从一个位置移向另一个位置。在限知视角中，每件事都严格地按照一个或几个人物的感受和意识来呈现。它完全凭借一个或几个人物的感官去看、去听，只转述这个人物从外部接受的信息和可能产生的内心活动，因而所叙之事是受此人的知识水平等条件限制的。

在《红楼梦》中，叙述者采用流动的限知视角进行叙述，让叙述视点在不同的人物之间自由地转换，这在一定程度上也改变了传统的叙事方式。采同流动的限知视角叙事，既让读者从多重人物视点中了解小说情节的发展，又可以更加全面地刻画人物形象，让人物刻画取得形神兼备地效果。最重要的是，作者这种叙事策略的运用，不仅显示出了作者高超地叙述技巧，而且在很大程度上推动了我国古代叙事学的发展。

（摘编自李珊《试析＜红楼梦＞叙事视角的策略》，又删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.丫鬟在一旁执着拂尘，李、凤二人立于案旁布让，众人寂然吃饭；饭毕漱口洗手，之后吃茶。这不仅展示古代贵族的礼仪与规矩，也显示了贾府的高贵尊荣、地位显赫。

B.本文对黛玉的外貌做了细致的描绘，兼有对偶、比喻等修辞手法，描写出了黛玉的美貌和病态，从中显露出黛玉的性格特征。

C.同样的读书问题，黛玉前后却给出不同的回答，这既写出了她的谨小慎微、留心在意。

D.宝黛初见，都有似曾相识的感党，这是心灵感应，是两人在感情上的默契，既呼应了前文神瑛侍者和绛珠仙草的情缘，也为后来两人爱情的发展张本。7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是______

A.茶文化是我国传统文化的重要组成部分，通过不同时期人们吃茶的方式、对茶的态度，我们可以领略到不同的时代风情。陆引的《茶经》是中国古代介绍茶的专著。

B.比干：商封于王忠臣，传说没有“七窍玲珑心”，聪明无比。西子：美女西施，其有胸痛病而常皱着眉头，更增柔媚。文中将黛玉与两者相比，强调其聪明颖悟及病态之美。

C.“四书五经”是中国国家的经典书籍，“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》》《孟子》，“五经”指的是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

D.用“限知现角”的叙事角度来对小说，叙述者就是故事的主人公，这种方式便于制造曲折的故事情节，会使法读者的能动性发挥到最大限度。8.胭砚斋评价宝玉是“今古来有之一人”，如何理解这一评价？请结合文本一中贾宝玉的人物形象简要分析。9.结合文本二，简要分析“流动的限知视角”在文本一中的运用及效果。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一曰长乎尓，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

材料二：

①子贡问：“师与商①也孰贤？”

子曰：“师也过，商也不及。”

曰：“然则师愈与？”

子曰：“过犹不及。”

②闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。

子乐，曰：“若由也，不得其死然。”

③子曰：“回也非助我者也于吾言无所不说。”

④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

⑤鲁人为长府。闵子寡曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”

子曰：“夫人不言，言必有中。”

⑥子张问善人之道。子曰：“不践迹亦不入于室。”

注：①孔子的学生颛孙师（即子张）与卜商（即子夏）。10.下列来自选文中画曲线的句子各有一处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

①宗庙A会同B非C诸侯而何

②回也非D助我者也E于吾F言无所不说

③不践G迹H亦不入I于室11.下列对文中加点词句的内容解说，不正确的一项是______

A.“吾与点也”中“与”字的读音应为（yú），词义有赐予、参与，引申为同意、赞同，“然则师愈与”一句中“与”字的读音、词义与此相同。

B.“如”，本义是听从、跟随，后多有引申。“如其礼乐”“如会同，端章甫”“闵子侍侧，訚訚如也”各句中“如”的字意义、用法都不同。

C.文字发展中，时有后造字接替本义或引申义的现象，如“莫春者”一句中的“莫”字，“无所不说”中的“说”字，“师与商也孰贤”的“孰”字。

D.“不吾知也”“尔何如”分别是否定句宾语前置句、疑问句宾语前置句。在文言文中，当代词在否定句或疑问句中作为宾语出现时往往前置。12.下列是文本相关常识的解说，其中画线部分都不正确的一项是______

《论语》是儒家典籍之一，①归于古籍四大部类中的子类，②常与《尚书》《大学》《中庸》并称“四书”，主要记录孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》以语录、对话为主，但辞约义丰，能在简单的对话和行动中展现人物形象，比如③《先进篇》记录了孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华等人的对话，展现了学生们不同的性格形象。

《论语》反映了孔子“因材施教”的教育原则。孔子对不同的学生会根据他们的不同品行给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。在《颜渊篇》中，孔子对不同弟子的“问仁”有不同的回答，④答子路是“克己复礼为仁”（克欲），答仲弓是“己所不欲，勿施于人”（谨施），答司马牛是“仁者，其言也讱”（慎言）。

A.①③

B.②④

C.②③④

D.①②③13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.历史上关于孔子赞同曾皙观点的原因，众说纷纭。原因之一是曾皙以“浴风咏归”描绘了一个国民安泰的大同社会。

B.孔子和学生子贡谈话，认为过度与不足同样不好。“过犹不及”体现了儒家思想的为人处世原则：中庸之道。

C.子路性情刚勇草率，从他的“率尔面对”的性情、“行行如也”的神态和孔子对他“不得其死然”的肯定评价可以看出。

D.鲁国执政大臣要翻修长官府邸，闵子骞含蓄劝阻。孔子借赞赏闵子骞来间接表达自己崇尚节俭、爱惜民力的政治主张。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

②季氏富于胃公，而求也为之聚敛而附益之。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面唐代的两首诗歌，完成各题。登岳阳楼

杜甫

普闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼[1]

李白

楼观岳阳尽，川迥迥洞庭开。

雁引愁心去，山街好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。注[1]：乾元二年，李白流放夜郎，次年春天遇赦，在南游岳阳时写下这首诗。15.下列对诗歌的理解，不正确的一项是______

A.杜甫颔联紧扣首联的“水”字写洞庭湖水把吴地楚国挤向东、南边，连天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游，境界宏阔，充满想象力。

B.今昔是时间跨度，“岳阳楼”和“关山北”是空间跨度，杜甫在时空交错，虚实结合中抒发了诗人担忧自己孤苦处境也关怀国家动荡时局的精神痛苦。

C.李诗首联写登高所见。“尽”字概述登上岳刚楼俯瞰周边景色，“开”字展示八百里洞庭浩渺无垠的景象，不正面写楼高而楼高已自见。

D.李诗颈联作者想象自己在云间住宿天上喝酒，修辞手法和写作目的都与“长桥卧被，木云何龙？复道行空，不霁何虹”（《阿房宫赋》）相同。16.“雁引愁心去”一句，《文苑英华》作“雁别秋江去”。两句的首字，尾字相同，为什么原句更好。请结合诗歌背景和诗句作简要分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《桂枝香•金陵怀古》词中，“______，______”如同电影镜头的进一步推开，随着征帆渐渐远去，诗人的视野也随之扩大，竟至把水天上下融为一体，在一个更加广漠的空间等出长江的万千仪态。（王安石《桂枝香•金陵怀古》《桂枝香•金陵怀古》）(2)苏辙认为六国“相继为秦所灭”的原因是决策者目光短浅“不知天下之势”，（苏辙《六国论》）而苏洵认为六国天亡的原因是“______”，并借六国以祖先之地事秦而亡的事实向当朝统治者提出“______”的劝谏。（苏洵《六国论》）(3)作者指出“作《师说》以贻之”是因为李蟠一方面“______”，一方面“______”。这表层是在说明写作本文的缘由，深层是在凸呈尊师求学的主旨。（韩愈《师说》）五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

学习了课文《庖丁解牛》后，同学们认为庖丁有以下几方面值得学习：

（1）认识到掌握规律比掌握技巧更重要。

（2）长时间专注于解牛一事，心无旁骛，坚持不懈。

（3）善于找到事物的主要矛盾并巧妙化解。

以上说法，你对哪点感触最深？请写一篇作文，体现你的感受和思考。

要求：选好角度。确定文章，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字。完成各题。

借助兔年春节的特殊契机，英歌舞伴随着其恢弘的鼓点“空降”网络平台，“火”到了大江南北，广东潮汕地区自古流传着英歌舞，融汇了南拳、舞蹈、戏曲等技艺，具有粗犷、豪迈、刚劲、威猛的特点，并兼具了驱邪、祈福、娱乐等，是一种独特的民间意识表演形式。它是国家级非物质物质文化遗产，成为_____的传统文化“活化石”。潮汕文化向来以平和、细腻、精致、古雅著称，为什么会有如此雄浑、苍劲、刚强、豪迈的英歌舞呢？其实，潮汕地区虽有“海滨邻鲁”的文雅声名，但国潮人长期面海迎风斗浪，抵御风灾外敌，从而使潮汕民众磨炼出_____的个性。

长期以来，潮汕各地区的人们在继承传统技艺的基础上，大胆融入潮剧、潮汕民间舞蹈、潮州音乐等地方艺术门类，对英歌舞的动作、服饰进行了一系列各具异彩的创新改进，使不同地区英歌舞表演呈现出的繁荣局面。英歌舞，这独具地方特色的艺术瑰宝，在人们不懈努力和匠心传承下，以洒脱利落的步伐，从以广场走向舞台，从民间走向世界，成为了印制在潮汕人心中的情感符号和世人眼中原汁原味的优秀民间传统舞蹈。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中第一段多处引用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是______

A.英歌舞伴随着其恢弘的鼓点“空降”网络平台

B.“火”到了大江南北

C.传统文化“活化石”

D.潮汕地区虽有“海滨邻鲁”的文雅声名21.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。阅读下面的文字，完成各题。

随着《义务教育劳动课程标准（2022年版）》的稳步落实，劳动课已成为各中小学不可缺少的独立课程之一。锄地栽苗、下厨烹饪、清洁卫生……许多学校将体验劳动作为“开学第一课”，让孩子们在汗水与欢笑中开启校园生活。①_____，70后、80后感触颇多。70后的劳动课多在田地里：麦熟时，孩子回到田野帮父母收割麦子；②_____：竹木扎堆、糊上棉纸，自制风筝放飞在课后的欢声笑语里。“是时候补上这堂课了”“劳动课很有必要”……各大社交平台上。此起彼伏的支持与赞扬是主流意见，传递着一个共识：劳动是光荣的，也是难忘的。

劳动在供给生活必需的同时，更让人在其中找到彼此需要的生命联结。学生在身体力行的劳动中，去懂得敬惜物力。去强健自立自强之精神。这些精神上的隐性收获，更能让学生在思想、道德与品格上获得长久的滋养。开好开足劳动课。③_____。学校可将课堂搬到田间地头，或请非遗项目入校园；让学生在躬身稼穑、体验民俗之间，感受生活味、烟火气；企业、工厂等社会力量。利用提供标准化场地、定制化器具等方式，拓展校方的有限场景资源；家长可通过日常交流的言传、身教，营造崇尚高劳动的家风家教。如此，方能聚起书本与现实、学校与社会的桥梁，把劳动课牢固地嵌入教育体系的应有位置。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。23.文中画波浪线的句子可以改写成“方能将书本与现实、学校与社会联系起来，把劳动课加入教育体系中”，从语义看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

答案和解析1~5.【答案】D、D、B、、【解析】（1）D.“当前我国已经形成了以政府力量和民间力量为主导力量的运营新方式”错误。根据材料二“应当积极探索政府力量主导、民间力量运营的新方式，为非遗项目提供更多展示、销售场所，打开发展空间”可知，并没有已经形成。

故选D。

（2）A.“只要……便”过于绝对。材料二提出了三点方向“因势利导，提供发展空间”“打牢精神印记，为传承续薪火”“立足非遗传统，发掘市场力量”，还有很多探索的空间，并不是必然关系。故该选项错误。

B.“最重要的方式是继续鼓励非遗项目进学校、入教材，并支持重要非遗项目活化传承发展工程等”理解不当。材料二说的是“应当继续鼓励非遗项目进学校、入教材，为非遗项目带徒授艺发放补贴，支持重要非遗项目活化传承发展工程，为古老技艺注入崭新力量”，并没有说是最重要的。故该选项错误。

C.“如果没有得到政府和有关各方的支持保障可能会面临生存和发展困境”推断过度。材料二只是从“一些基层工作者期望”提出一些设想建议，并没有提出可能存在的问题。

D.正确。

故选D。

（3）B.“目前侗族地区30岁以下的年轻人很少有人会织锦，为适应社会发展，应简化其工艺流程”错误。根据材料整体内容，并不是简化其工艺流程就可以解决问题的，相反，材料提出要培养综合型人才，打造甘肃省非遗手工技艺传承基地，培养年轻人对非遗的热爱。

故选B。

（4）材料一首先列举“一幅幅色彩鲜艳、制作精美的唐卡，带动超万人从事周边产业，西藏自治区唐卡年产值突破2亿元”一系列例子，来说明“越来越多的非物质文化遗产在人们生活中精彩亮相，为经济社会发展注入新动力”，然后借此提出保护非遗的重要意义，接着从“非遗保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值”“将非遗产品、非遗项目融入国家发展战略，在活态传承中有效保护、在有效保护前提下合理利用，能让非遗散发出绚丽光彩，更好发挥服务当代、造福人民的重要作用”，从方向和国家策略两方面来说明如何保护，然后说明在工业化、城镇化背景下，非遗保护仍然面临一些挑战，应如何解决。最后提出愿景和期盼。

（5）根据“非遗项目投资周期长。离不开政府扶持，应当积极探索政府力量主导、民间力量运营的新方式，为非遗项目提供更多展示、销售场所，打开发展空间”可归纳政府应鼓励民间力量运营，提供相关场所和资金支持鼓励潮绣传承。

根据“让学生接受艺术理论修养和传统手工技艺训练，培养综合型人才，打造甘肃省非遗手工技艺传承基地。非物质文化遗产学院院长杜军等建议，应当继续鼓励非遗项目进学校、入教材，为非遗项目带徒授艺发放补贴，支持重要非遗项目活化传承发展工程，为古老技艺注入崭新力量”可归纳让越来越多的年轻人参与其中，通过以老带新的方式让更多人热爱潮绣。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B

（4）材料一首先列举一系列例子来说明非遗的重要意义，接着提出保护非遗的重要性，然后从方向和国家策略两方面来说明如何保护，并就非遗保护存在的挑战，提出解决方案，最后提出愿景和期盼。

（5）①政府应鼓励民间力量运营，提供相关场所和资金支持鼓励潮绣传承。

②让越来越多的年轻人参与其中，通过以老带新的方式让更多人热爱潮绣。

（1）本题考查对文章中关键信息的理解能力。找到选项在原文中所涉及的内容，仔细辨别正误。

（2）本题考查对文章中关键信息的理解能力。找到选项在原文中所涉及的内容，仔细辨别正误。

（3）本题考查对文章中观点的理解能力。找到选项在原文中所涉及的内容，仔细辨别正误。

（4）本题考查对行文脉络的梳理能力。考生应结合文段内容，逐步归纳分析。

（5）本题考查对材料内容的延伸思考与理解能力。考生应结合材料二的内容具体提出切合实际的建议。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。故事情节中来概括。6~9.【答案】B、A、、【解析】（1）B.“从中显露出黛玉的性格特征”错，对黛玉的外貌描写意在突出了林黛玉的冰雪聪明，娇弱美丽，也暗指她的多愁善感和命运多舛。

故选B。

（2）A.“陆引的《茶经》是中国古代介绍茶的专著”错，《茶经》的作者是唐代的陆羽。

故选A。

（3）贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。胭砚斋评价宝玉是“今古来有之一人”，在文本中主要通过贾宝玉的肖像、语言、动作描写来体现。

结合“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗官绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金蟾璎珞，又有根五色丝绦，系着一块美玉”可知，宝玉的出场采取了反复亮相的方法，先描写其服饰，后描写其容貌，不仅写出了宝玉的形象特点，也突出了他在贾府中的特殊地位。

结合“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成”可知，贾宝玉的这句话充分体现其骄横不羁、蔑视权贵、大胆否定封建正统教育的性格特征。

结合“贾母急的搂了宝玉道：‘孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子’”可知，玉是宝玉的“命根子”，是天命的象征，宝玉摔玉，表现了他鄙视世俗、蔑视礼教的性格特点，也反映了他的平等思想，率真任性的性格。

（4）小说中的流动限知视角是指叙述者采用流动的限知视角进行叙述，让叙述视点在不同的人物之间自由地转换，这在一定程度上也改变了传统的叙事方式。流动的限知视角常常是在只有两个人的场景中使用，由一方观察、猜度另一方。有时又是一个人物与一群人物的对视。在《红楼梦》第三回“林黛玉进贾府”的描写中，“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母”“不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲……”等描写的都是黛玉眼中的众人的形象，是通过她的眼睛和感受来看贾府众人，叙述视角是林黛玉；“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱……”等描写是交代众人眼中的黛玉的形象，视角与之前相比发生了转移，转到了“众人”身上；之后王熙凤的出场描写，如“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗……”等，叙述视角又回到了黛玉身上，在这一回中叙述视角是在林黛玉和众人之间频繁地转移的。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①宝玉的出场采取了反复亮相的方法，先描写其服饰，后描写其容貌，不仅写出了宝玉的形象特点，也突出了他在贾府中的特殊地位。

②“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成”，贾宝玉的这句话充分体现其骄横不羁、蔑视权贵、大胆否定封建正统教育的性格特征。

③玉是宝玉的“命根子”，是天命的象征，宝玉摔玉，表现了他鄙视世俗、蔑视礼教的性格特点。

（4）第三回林黛玉初进荣国府，通过她的眼睛和感受来看贾府众人，又通过贾府众人的眼睛和感受来看林黛玉。（或者：叙述视角是在林黛玉和众人之间频繁地转移的。）先是从黛玉眼中见着贾母，又见三个姐妹，接着视角又转到“众人”身上，众人发现黛玉有不足之症，之后视角又回到黛玉身上，通过黛玉的眼睛引出与众不同的“凤辣子”，更显出凤姐性格独到的一面。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答时，要了解文本内容，明确艺术特色，再判断选择。

（2）本题考查学生对文本有关说法的辨析能力。解答时，要明确相关的说法，再判断选择。

（3）本题考查学生对人物形象的评价能力。解答时，要结合文本内容分析作答。

（4）本题考查学生对文本艺术特色的分析能力。解答时，要筛选文本相关信息，再分析作答。

文学类选择题解答步骤：

第一步：细读选项，抓关键。

此类题4个选项，答题区域涉及文本的各个角落，因此需要仔细阅读选项，把握选项中的部分关键词语，给第二步打好基础。

第二步：精准定位，找区间。

根据选项中的关键性词语，迅速浏览文本，找与之匹配的关键词，从而确定选项的答题区间。

第三步两相比较，问三问。

两相比较就是把选项和相关区域的原文进行比较，在具体比较时可以“问三问”：选项有没有篡改内容，有没有混淆逻辑，有没有主观臆想；是否篡改了原文中表范围、程度、时间等的内容；是否混淆了原文中几个语句之间的逻辑关系，原文中有没有此类信息。选项命制时加入了命题者的臆想，主观臆想的选项内容往往是无中生有的。10~14.【答案】C、B、D、、【解析】（1）①句意：宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？“非”句中作谓语，故在“非”前即B处断开。

②句意：颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。“者也”表示判断，表明“回也非助我者也”是判断句，故在“者也”后即E处断开。

③句意：如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。句中“亦”为连词，连接前后两个分句，故在“亦”前即H处断开。

（2）C.“莫春者”中的“莫”通“暮”，“无所不说”中的“说”通“悦”。这两个字为通假现象，而非接替本义或引申义的现象。

故选C。

（3）①正确。

②错误。“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，没有《尚书》。

③正确。

④错误，孔子说“克己复礼为仁”，是在回答颜渊问“仁”，不是子路。

故选B。

（4）D.“孔子借赞赏闵子骞来间接表达自己崇尚节俭、爱惜民力的政治主张”错，这句话表面是赞叹闵子骞，实际上是给鲁国国君一个启示。劝导鲁国国君，要用正确的手段，来使社会回归到礼制，真正使民心改善，局势自然改观。

故选D。

（5）①比及，等到；有勇，有勇气；方，是正道，指是非的准则。译文：如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

②于，比；聚敛，搜刮；益，增加。译文：季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。

答案：

（1）①B

②E

③H

（2）C

（3）B

（4）D

（5）①如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

②季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。

参考译文：

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀！’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

孔子又问：“曾点，你怎么样？”

这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

材料二：

①子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”

孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”

子贡说：“那么是子张好一些吗？”

孔子说：“过分和不足是一样的。”

②闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。

但孔子又说：“像仲由这样，只怕不得好死吧！”

③孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”

④季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”

⑤鲁国翻修长府的国库。闵子骞道：“照老样子下去，怎么样？何必改建呢？”

孔子道：“这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。”

⑥子张问成为善人的途径，孔子说：“不踩着前人的脚印，做学问也到不了家。”

（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对文中加点词句内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确相关知识及词语的含义、用法，再判断选择。

（3）本题考查学生对文本相关常识解说的辨析能力。解答时，要明确文本相关常识，再判断选择。

（4）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。

（5）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“修辞手法和写作目的都与……相同”错。“云间连下榻，天上接行杯”运用夸张的手法，写出了岳阳楼高耸入云的情状。同时这两句诗想象神奇，写出了诗人恍若置身仙境的情景。豪情逸志，溢干言表。蕴藏着浓厚的生活情趣。“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”运用比喻、反问的手法。描写长桥，不说长桥如龙，而以“未云何龙”问之；描写复道，不说复道如虹，而以“不霁何虹”问之，用的是比喻反问句。前一句将“长桥”比作“卧波”之“龙”，后一句将“行空”的“复道”比作“长虹”。笔力凝练，比喻新颖，有声有色，刻画出阿房宫繁复萦回、盘旋曲折的建筑风格，展示出恢宏壮丽的气势，意境优美，如诗如画。

故选D。

（2）“雁引愁心去”意思是看见大雁南飞引起我忧秘之心。“引”形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；而“雁别秋江去”只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。

答案：

（1）D

（2）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。

译文：

（一）

以前就听说洞庭湖波澜壮阔，今日终于如愿登上岳阳楼。

浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。

亲朋好友们音信全无，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。

关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。

（二）

登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。

看见大雁南飞引起我忧秘之心，远处的山峰又衔来一轮好月。

在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。

醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。

赏析：

（一）

此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。

首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。

颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。

首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。

这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”

全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。

（二）

此诗描写了诗人登岳阳楼游赏玩乐的情景。李白留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

前两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。

一二两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精彩传神。

五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰。“连”“接”，二字，是夸张之笔，用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景，因为是在岳阳楼上，所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样，全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景，通过优美的意境描写，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。

此诗没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。

这首诗是一首五律。就其风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。《唐诗品汇》说：“盛唐五言律句之妙，李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说：“若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》《骚》为近焉。”此诗代表了李白的五言律诗的风格。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生分析诗歌中意象作用的基本能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】彩舟云淡,星河鹭起【小题2】弊在赂秦,为国者无使为积威之所劫哉【小题3】不拘于时,余嘉其能行古道【解析】故答案为：

（1）彩舟云淡

星河鹭起（重点字：鹭）

（2）弊在赂秦

为国者无使为积威之所劫哉（重点字：弊、劫）

（3）不拘于时

余嘉其能行古道（重点字：拘、嘉）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18.【答案】掌握规律，化繁为简

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得像《庖丁解牛》一样做。牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了，这比掌握做事的技巧更加重要。

庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，是一种悠然自得的人生境界，也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。

那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是每件事都有规律可循，要善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。

那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先找到门和路，也就是说要知道从哪进，从哪走，从哪拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实用感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。

那么遇到筋结和股骨怎么办呢？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方对你不依不饶；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开，达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了“养生”之道了。【解析】本题考查学生的写作能力，属于任务驱动型作文。《庖丁解牛》给我们的启示很多，材料提到了三点。

解牛本来是一件非常辛苦的事情，但在庖丁眼里变成了一种艺术享受，为什么，因为他完全掌握了解牛的规律，这比掌握技巧更加重要。做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。另外也启发我们做事情要心无旁骛，专注于一件事，坚持不懈，这样才能把事情做好。俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”的内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好解牛的内在规律，所以能“游刃有余”。人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。在关键的地方下工夫，这才是解决问题的道，也是庖丁解牛留给我们的一点启示。因此，每一个人在思考问题的时候，要从问题本身出发，抓住问题的关键，拨开重重迷雾，解决主要矛盾，其它的问题就会迎刃而解。

参考立意：

1.做事要合乎规律。

2.掌握事物客观规律，做事才能游刃有余。

3.坚持不懈的努力是通向成功的“捷径”。

4.善抓事情的主要矛盾