大学语文（第三版）教案 2-1《道德经》（三章）

第二单元古文观止1道德经（三章）教学目标：.知识目标：通过对原文的解读、分析，把握选文的大意和精髓。.能力目标：学习积累文言词句，理解和准确运用这些词句表达自己的思想。.职业素质关注点：理解老子的修身、处世、明道德态度和观点，联系社会现实，结合个人的专业、经历、见闻，辩证地的指导自己立身处世和就业。教学重点：原文解读、思辨和观点迁移。教学难点：原文解读、思辨和观点迁移。教学方法与手段：点讲与讨论相结合（利用教学课件PPT、教学资源包辅助教学）。教学时数：2课时教学内容：第一课时一、作者简介及写作背景（一）作者简介老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，世界文化名人。在道教中，老子被尊为道教始祖。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》。《道德经》分上下两篇,上篇《德经》和下篇《道经》，分为81章。以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。（二）写作背景老子生于春秋战国时期，曾担任周朝的守藏史。当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，于是他提出了治国安民的一系列主张。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。二、整体感知作品所选《道德经》三章，分别论述不争以养德、贵身以处世，虚静以明道的道理和智慧，对当下不良世风极有警醒、劝勉之效。.文章主题第八章赞颂“水德”并指出“人德”要仿效“水德”，才能达到“上善”的境界。第十三章阐述“宠”与“辱”、“患”与“身”的关系，说明只有做到宠辱不惊和大公无私的人才能担当治理天下的重任。第十六章阐述认识人生认识客观世界的基本态度是“致虚”、“清静”、“归根”和“复命”，要排除物欲的诱惑，回归到虚静的本性，才能认识（明）“道二.文章结构第八章，首先以“上善若水”为提纲，讲述了一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。接着生发出人要学习水的“七德”：“居善地”、“心善渊”、“与善仁”、“言善信”、“正善治”、“事善能”“动善时”。最后，强调人有“上善”与物无争，与世不争，那就会永无过患而安然处顺。第十三章，首先以“宠辱若惊，贵大患若身”为纲，引领全章。接着解释什么叫宠辱若惊呢？然后阐释为什么最大的祸患来源于自己（贵身）？最后推导出“爱以身为天下”者才能把天下交给他治理的道理。第十六章，首先要求人要明道（认知掌握万事万物的发展规律）的条件，即必须“致虚极，守静笃”。然后讲述“致虚守静”与“归根（大道）”、“复命（本性）”、“知常（明道）”的关系。最后指明实现得道永恒的人生价值目标。第二课时一、写作特点学生自由发言，教师总结。明确：.老子用平淡的语言阐述深奥的语言。.形象化的说理，以水为喻，导人向善，劝人不要怨天尤人，重在提高自身修养。要懂得事物发展的规律，顺势而为，保持善心大度，安然无争，平衡愉快。.善于论说推理，层次机构井然。文中观点睿智，论说严谨，结构完满。.用词精当，表述洗练，涵盖深广。二、熟读课文要求：在读准字音的基础上，有感情、有节奏地朗读。教学建议：.课前预习，借助注释，读文解义，粗通全文。.点讲原文，不必纠缠个别文字，重在领会