从“老黄历”中看中国民俗 汉语言文学专业

从“老黄历”中看中国民俗摘要中国民俗文化源远流长，是中原绚丽多姿的文化记忆。而老黄历作为民俗文化传承的载体，在传统文化发展中起到了不可忽视的作用。从老黄历中，我们可以看到中华五千年以来所留传下来的传统习俗、饮食文化、服饰文化以及不同地区民族的风情。并且通过不断的“取其精华，去其糟粕”，将优秀的文化保留了下来，并且将其发扬光大。通过本文对老黄历的用途、排版、内容及里面的插画的研究我们可以更好的了解中国传统民俗中岁时节日、饮食习惯、服饰文化以及关于月相、天干地支、宜忌、人生仪礼等方面。关键词：“老黄历”；中国民俗；传统文化AbstractChinesefolkcultureandlonghistory,isacolorfulculturalmemoryoftheCentralPlains.Theoldhistoryasafolkculturalheritageofthecarrier,inthetraditionalculturaldevelopmentplaysavitalrole.Fromtheoldalmanac,wecanseethatsincefivethousandyearshandeddownbytradition,foodculture,costumescultureandcustomsindifferentpartsofthenation.Andbyconstantly"itsessence,toitsdregs,"theoutstandingculturalretained,andtoflourish.Inthispaper,bystudyingtheuseoftheoldalmanac,layout,contentandillustrationsinside,wecanbetterunderstandtheageoftheChinesetraditionalfolkfestivals,eatinghabits,clothingcultureandonthephaseofthemoon,attribution,Taboo,RitesofPassageandsoon.

Keywords:"HuangLi";Chinesefolk;TraditionalCulture目录绪论························································4中国古老节日与习俗···········································41.1春节··············································41.2本命年·············································51.3中秋节··············································51.4冬至··············································5第二章体现在老黄历中的中国特色···································52.1农历公历··············································62.2每日宜忌··············································62.3月相··············································72.4天干地支··············································72.5二十四节气··············································8第三章中国传统民俗的特点···········································83.1多元性与复合性·············································83.2阶层性与地方性·············································83.3神秘性与实用性··············································9第四章老黄历的作用······························94.1对文化传承的意义·············································94,2对现代社会的意义·············································10结语··············································10参考文献··············································11致谢··············································11绪论中国作为一个政治文化大国，影响了周边很多国家的文化，一些传统习俗不仅在中国得以传承，在韩国日本等国家也一直保留了下来。传统习俗留传下来除了史书记载、以及人们世代相传这种方式外，还有一个不得不说的载体，那就是基本上家家户户都有的“老黄历”。在我们研究“老黄历”的过程中，不但发觉了中国文化中特有的元素，也对中国传统民俗有了一个更全面细致的认识。本文通过对老黄历的分析，从物质民俗文化、社会民俗文化、精神民俗文化三个方面对中国传统民俗进行了详细的描述。中国古老节日与习俗我国历史文化悠久，博大精深，保留了很多传统节日，其中最为重要的八个节日为上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕和清明。春节说到春节，应该是国人感觉到最熟悉最亲切的一个节日了。从古代的神话中，描述人们通过放鞭炮的形式吓走一只名叫“年”的怪兽可以看出，春节的历史非常悠久。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。在春节到来之前人们通常将家里打扫得干干净净，辞旧迎新。按照传统会吃饺子，放鞭炮，迎财神，祭拜祖先。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念，是中国传统文化的重要组成部分。经过历史的沉淀，时间的洗礼，带着美好寓意的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。而时至今日，年节的主要习俗，都依然完好地得以继承与发展。不仅中国在过春节，世界各地很多地方都会在春节期间举行各种各样的庆祝活动。1.2本命年本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年也成为“槛儿年”。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。一般为了这一年平安吉祥，特别是在北方，会从里到外都穿一身红，红腰带、红衣服、红袜子等。所以到了年末，市场上会出售一种名叫“吉祥带”的绸子，戴上可以免灾，逢凶化吉。1.3清明清明属于二十四节气之一，这个在“老黄历”中也有体现。原为二十四节气中“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，后来兼并了寒食的习俗：清明时节雨纷纷。每年基本上在4月5日前后。清明一词最早出现在《月令七十二候集解》中，“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”清明时候的习俗是扫墓，祭拜祖先及折柳枝。在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。1.4冬至冬至也是二十四节气之一，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。冬至的传统习俗北方是吃饺子，宰牛羊，南方则有吃冬至面，冬至米团的习惯。体现在老黄历中的中国特色2.1农历公历农历，又称夏历、阴历、汉历、老历，是中国传统历法之一。它是“老黄历”中的一大特色，公历每天日期下面都会有相应的农历日期。农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，但设置闰月以使平均历年为一个回归年，设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。它最早是古罗马人从埃及人那里学来的，随着罗马帝国的扩张和基督教兴起传播世界各地。中国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。农历与公历的不同之处这是中国特有的日历，通常会比公历晚一到两个多月左右。使用公历的好处是可以和世界同步，缺点第一是失去了中国特色，农历是中国传统民俗中很重要的组成部分，我们有义务将其发展下去。第二是完全不考虑月球的变化，月份的设置完全是人为设定的。岁首、每月天数毫无根据，是一种相当糟糕的历法。使用农历的好处是保留了中国传统，长久以来人们也习惯了以农历为主，航海、渔业、盐业等一些部门的生产活动都离不开它。缺点第一是法定假期可能会与其他国家不同，在海关等与国际有关系的业务可能需要与国际同步。第二是农民不能靠农历来种地，因为旧历的日子不固定，如果日子差太多，会影响收成。这也是二十四节气为什么会这么重要的原因。有了二十四节气，种植不会受农历日子变动的影响，农民也比较好掌握。第三是阴历不考虑地球运行，天它是按照月亮周期来定的，反映不出季节，这也是一个缺点。如果单纯按照月亮周期来考虑，春节有时候在夏天，有时候在冬天，所以会有闰月这个现象来保证它相对稳定，比如今年闰九月，公历就没有这个现象。2.2每日宜忌人们在办事出行遇到困难的时候，通常会说，“今天出门没看黄历啊。”在中国有黄道吉日这一说法。黄道吉日顾名思义，就是万事皆宜的日子。它其实是前人通过天体运动自然现象，综合中国古代六神定出来的，青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，黄道吉日就是这六神所在的日子。这一天不避吉凶，万事如意。黄历上每天都会写着宜做什么事，忌做什么事。中国人在有喜事比如说结婚、开业、定亲都会看看黄历挑个好日子。从每日宜忌衍生出来的包括冲煞、诸神、掌日太岁、五行、胎神等。煞是指每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。在古时候，民间一直相信胎儿是由胎神掌管的，就像是人们相信有阴曹地府、黑白无常一样。孕妇应该多注意避免冲撞胎神，以免流产。历法上的吉凶之说虽然充满迷信色彩，但它包含中国古代哲学、天文、地理、自然生态等诸多方面丰富的内涵，并蕴藏着人们如何顺应自然的论述。虽然有些人不以为然，但是有时候发生的离奇事情无法用科学解释。在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。在遵循每日宜忌这一规则中，体现了国人自古以来顺从自然的观念。2.3月相月相也是“老黄历”的重要组成部分。随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫做月相。根据月亮位置不同，它的名字也不同。分为新月、娥眉月、上弦月、渐盈凸月、满月、渐盈亏月、下弦月、残月。中国农历就是根据月亮的运动形成的。月亮绕地球运转一周，就是一个月。中国有很多传统节日也是根据月相形成的，最典型的就是中秋节。本来自周代以来，中秋节是迎寒祭月的节日，到了唐代发展成为祭月、赏月、玩月的喜庆团圆的盛大节日，沿袭至今。中国人几千年来把自己的生活节拍与大自然的月圆月缺紧密协调起来，构成了完美和谐的节日文化。应当说这是人类优秀的文化传统和宝贵的非物质遗产。中秋节传统习俗是家人团聚，吃月饼。宋代苏轼也有诗来描述月相，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”月相还影响海洋。因为潮汐和月球阴历作用有直接关系，像军事、旅游、海洋渔业、海水养殖，海洋工程、及沿岸各种生产活动都要受到潮汐的影响。比如满月的时候就会引起大潮，所以根据黄历中给出的日期确定月相是沿海人民日常生活中的一项大事，这直接影响着人们的生活。2.4天干地支天干地支在“老黄历”中也有记载，用来编排年号和日期。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。它在夏商周时代趋于成熟。中国自古以来的农耕历法一直使用“干支”纪年、纪月、纪日法排列月日，十分繁复，容易忘记，但是很多月日代码数字相互重叠的日子，作为节日流传了下来。比如“正月正”大年节、二月二“龙抬头”日；“五月五”端午节；“七月七”乞巧节；“九月九”重阳节。在中国人的节日观念里认为这些重叠数字的节日能带来好运。2.5二十四节气二十四节气是“老黄历”中的重要内容。最早出现在古代文献《逸周书·时训》中。古代农历把一年化为四季，每一季大约90天，全年约360天，按照一年气候的变化，分为5天“一候”，三候为“一气”，全年“二十四气”，俗称“二十四节气。二十四节气根据天文科学编订，对中华民族精神民俗文化、物质民俗文化都产生了重要影响，具体表现在衣食住行、生产劳动等多个方面。像春分的时候适合播种玉米，芒种的时候小麦收割、夏种开始，清明扫墓，冬至吃饺子，加衣服。第三章中国传统民俗的特点3.1多元性与融合性中国是一个多民族国家，这也决定了中华文化的的博大精深。各民族都有自己的独特文化，这是由长久以来的风俗习惯形成的。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但是各民族都不同程度保留了自己的民族特性，比如各民族的服饰、歌曲的风格特点、饮食特色，极大的丰富了中国的民俗文化。自古以来传统文化及民俗的融合，首先是人们在心理上得到认同。民俗是存在于生活中点点滴滴，在潜移默化之下，汉俗影响了其他民族，其他民族的风俗也丰富了汉俗。3.2阶层性与地方性中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。上层社会与下层社会人群有着完全不同的生活方式，更为讲究舒适。形成了奢靡、铺张的风尚。同一阶层不同职业的人群形成的风俗也有区别。比如农民质朴，商人“无奸不商”。当然，就算是因为阶层民俗有所不同，但也有相通之处。中国国土辽阔，这也造成了民俗地方性差异。民俗文化的发展和变化与地理环境有很大影响。比如生活在青藏高原一带的藏族，他们一直有祭神的风俗。像傣族的泼水节、蒙古的“那达慕大会”，这都极具地域色彩。3.3神化与实用性自古以来我们华夏子孙被称为“龙”的传人，民间传承着的大量古老风习，都与“万物有灵”这一传统观念有很直接的关系。古代思想中强调大自然的力量，老子讲求“无为而治”，佛教、儒家思想都为民俗蒙上了浓厚的神秘色彩。但归根到底，也是为了满足人们的生活需要。民俗文化之所以产生，是因为人们的需求。“老黄历”至今沿用，也说明了这个道理。没有作用的民俗，渐渐被人们抛弃。中国民俗对人们生产劳动具有深远影响，实用性是中国民俗的最本质特点。第四章老黄历的作用4.1对文化传承的意义中国的传统文化是我们的先辈传承下来的宝贵财产，经过漫长的历史沉淀，是中国古代人们的智慧结晶。它是富有灵性与活力的，千年来伴随着华夏子孙一代代走过。传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、进化性，它无时无刻影响、制约着今天的中国人为我们开创新文化提供历史的依据和现实的基础。神秘与实用是中国传统民俗的一大特性，这是就民俗事象本身性质来说的，在中国传统社会里，民俗的主要作用是通过浓厚的神秘色彩来达到人们所期盼的愿望。传统民俗的沿袭，具有相当的稳固性，许多民俗事象不因改朝换代或社会变革而立即中止。中华文化上下五千年，在漫漫历史长河中，不断吸收历史的、宗教的、民族的文化元素，最终形成了富有中国特色的民族文化。这其中“老黄历”的作用是不可忽视的，它通过前人不断地完善发展，将这些对人类生活有深刻影响的习俗记录保留了下来，并且一直延续至今。虽然史书也将历史文化较为完整真实的记录了下来，但是“老黄历”中的内容更贴近人们实际生活，在生产活动中也有很重要的作用，因而更加的到传播传承与使用。中国传统文化及习俗深深的渗入了华夏大地，也深深影响了世世代代在这片土地上生活的华夏子孙。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。加进新的文化内容。4.2对现代社会的意义随着时间的变化，中国民族文化与传统习俗并没有止步不前，而是与时俱进，经过不断地“取其精华，去其糟粕”，保留下来的优秀文化及民俗一直深深影响人们的生活。通过“老黄历”表现出来的传统文化对现代社会依然有很多积极的作用，表现在衣食住行、地域文化、民族信仰等多个方面。比如说这其中变化最大的当属服饰文化。从古代的汉服到吸收了外国元素的旗袍，再到如今简便的时装。服饰文化不断地在推陈出新。近年来，随着传统文化意识的加深，汉服又有回归的趋势。某大学的成人礼上学生们就穿着美丽端庄的汉服举行典礼。目前中国从官方到民间、从平民百姓到社会精英，都越来越关注汉服，汉服的复兴已成为不能忽略的文化现象。中国近几十年来发展迅速，在全球化这个环境下，文化与文化发生了激烈撞击，中国没有固步自封，而是积极接触国际社会，吸收国外好的文化，不断提升自己在国际上的政治文化地位。结语民俗文化是民族精神的重要载体，反映了其内在的精神追求。“老黄历”作为一个重要载体，在民俗文化保留与传播过程中的影响深远。并且在人们心中有着难以取代的地位。通过研究“老黄历”可以发现，中国传统民俗文化表现出的精神追求可概括为三个方面：一是追求天、地、人和谐统一。先人在生产和生活实践中“仰则观象于天，俯则观法于地”，形成天人合一的观念。这些观念我们可以在传统岁时节庆活动中看得非常清楚。在春节等节日时候都会祭祀祖先，迎财神。二是浸透着强烈的自强不息、坚忍不拔的精神。中原民间广泛流传大禹治水的神话传说。为了治理危害人间的大水，大禹“三过家门而不入”。广泛流传的夸父追日神话传说、作为民族精神象征的愚公移山传说故事，也都是这方面的代表。这种精神也一直影响着现代社会，如2008年时候非典，国人喊出了“众志成城万众一心”的口号。四川地震的时候社会各界纷纷对灾区人们送去诚挚的关心以及物质援助。三是顺从自然、敬畏神灵的思想。孔子说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。为了保护珍贵的文化，纪念为人类做出过重大贡献的先人，民众将女娲、送子观音等作为神明和祖先祭祀供奉，祈求他们护佑。效法的祖先，既是人，又是神；要敬的天，既是神，也是祖。像人们常说的“好人有好报”，“人在做天在看”，“遭天谴”一类的话，都反映了人们认为要敬