《春夜宴从弟桃花园序》

春夜宴从弟桃花园序李白春夜——时间宴——事件从弟——人物桃花园——地点序——文体《春夜宴从弟桃花园序》酒隐安陆蹉跎十年写作背景夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。《春夜宴从弟桃花园序》夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。天地是万物的旅舍，光阴是百代的过客。人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。——《拟古十二首》其九而浮生若梦，为欢几何？其生若浮，其死若休。——《庄子·刻意》曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何？苏轼：人生如梦，一尊还酹江月。苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。王勃《滕王阁序》：胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。兴尽悲来悲起兴结古人秉烛夜游，良有以也。古人秉烛夜游，良有以也。古人手持烛火在夜里游玩，确实是有原因的啊。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？——《古诗十九首》惜牡丹花白居易惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

秉烛夜游海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

花下醉李商隐寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。

川端康成《花未眠》况阳春召我以烟景，大块假我以文章。何况那温暖的春天用淡烟轻雾的美景召唤我，大自然把五彩缤纷的花纹图案提供给我。会桃花之芳园，序天伦之乐事。聚会在桃李芬芳的花园，我们叙谈兄弟之间的欢乐事情。《诗经·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。《大林寺桃花》白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。各位弟弟英俊灵秀，都有谢惠连的才华；惟独我吟诗作赋，惭愧不如谢灵运。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。《兰亭集序》：群贤毕至，少长咸集。《滕王阁序》：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。幽雅的景致观赏未尽，高谈阔论又转向清言雅语。摆开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着酒杯，大家尽情沉醉在月光下。飞羽觞而醉月生动形象举杯之频传杯之快精神飞动潇洒之势狂放性格不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。晋石崇《金谷诗序》：遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。没有美妙的诗篇，怎么能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。春——阳春召我以烟景，大块假我以文章。夜——秉烛夜游，良有以也。飞羽觞而醉月。宴——幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。从弟——群季俊秀，皆为惠连。桃花园——会桃花之芳园，叙天伦之乐事。写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别诗人为何要与诸从弟举行夜宴？浮生若梦，为欢几何？：人生短暂，韶光易逝古人秉烛夜游，良有以也。：效仿古人，及时行乐况阳春召我以烟景，大块假我以文章。：美景在前，不容辜负。群季俊秀，皆为惠连。：机会难得，共享天伦哪些乐事？乐事之一：兄弟欢聚，尽享天伦。乐事之二：春景秀美，观花赏月。乐事之三：高谈阔论，清言雅语。乐事之四：饮酒赋诗，罚酒娱乐。为什么李白虽有"浮生若梦"的慨叹，读起来却并未让人感觉到低沉？迷惘感伤笔锋一转追寻欢乐珍惜时间热爱生活春光诱人雅聚之乐依例罚酒豪放洒脱活泼浪漫这种及时行乐消极颓废吗？热爱生命热爱生活苏轼的《赤壁赋》：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。林徽因《人间四月天》：大多数时候,生命或多或少,都会给我们暗黑的底子,有的人偏要把它涂成明亮的彩色,有的人,却在黑暗中沉沦下去。德国哲理诗人荷尔德林：虽然生命充满劳绩,但人仍然可以诗意地栖居在大地上。东晋王朝偏安江左士族制度矛盾重重当权者无心北伐文人崇尚老庄政治迫害严重世人消极感伤感慨时过境迁欢乐和生命终期于尽岂不痛哉悲夫将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同。李白暂隐开元盛世乐观期望人生短暂珍视生命爱惜光阴秉烛夜游兄弟咏谈观花赏月举杯畅饮有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！金谷诗序《世说新语》：王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。

《晋书石苞传》：石苞，字仲容。雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。故时人为之语曰：“石仲容，姣无双。”《晋书石崇传》：苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：“此儿虽小，后自能得。”

《晋书石崇传》：崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。石崇为荆州刺史，劫夺杀人，以致巨富。《晋书刘寔传》：尝诣石崇家，如厕，见有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊。寔便退，笑谓崇曰：“误入卿内。”崇曰：“是厕耳。”寔曰：“贫士未尝得此。”乃更如他厕。

《世说新语》：石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”

《世说新语》：石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不善饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰："自杀伊家人，何预卿事！"

《世说新语》：王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作