《立在地球边上放号》 市赛一等奖

《立在地球边上放号》郭沫若（1892--1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年，郭沫若在日本留学时，取了“沫若”这个笔名。“沫”“若”，即沫水和若水。沫水，古水名，即今大渡河，是岷江的最大支流，位于四川省中西部；若水，古水名，即今雅砻（lóng）江，是金沙江的最大支流，位于四川省西部。“沫水”“若水”是流经郭沫若家乡的两条河流。郭沫若取此二水作为笔名，是表示他身在异国、不忘家园的意思，也表现了他强烈的爱国主义思想。作者简介立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！这首诗给人的主要感受和印象是什么？宏伟朗读辨境强力壮丽炽热试用自己的语言描绘诗歌画面这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，表演着“力的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。朗读辨境诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。诗歌为什么要描绘滚滚洪涛？诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。研读析旨解释为：根据事物之间的某种联系，用具体事物（象征体）表现某些抽象意义（情感、思想）象征技巧解析《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。研读析旨扶夷江写作背景个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。——郭沫若《序我的诗》扶夷江写作背景1919年，第一次世界大战的战胜国在巴黎召开所谓“和平会议”，中国代表团提出取消列强在华各项特权、取消“二十一条”、归还日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。但“和会”不仅拒绝了中国的合理要求，而且要把德国在山东的特权全部转让给日本。外交失败的消息传到国内，迅速激发了中国人民特别是青年学生的强烈反对。（导火索：巴黎和会上中国外交的失败）5月4日，北京高校学生在天安门前集会，打出“誓死力争”“还我青岛”“拒绝和约签字”“外争主权，内惩国贼”等口号，要求惩办曹汝霖、陆宗舆、章宗祥，强烈要求拒绝在合约上签字。北京的学生运动很快得到其他地区学生的积极响应和广大工人的支援，形成了一场由先进青年知识分子发起，各界人民群众共同参与的彻底反帝反封建的爱国运动，把爱国主义精神发展到了一个高峰。关于五四运动五四运动，拉开了中国青年运动的序幕，是中国青年的一次伟大觉醒。毛泽东曾鲜明而深刻地指出，“‘五四’以来，中国青年们起了什么作用呢？起了某种先锋队的作用”，“就是带头作用，就是站在革命队伍的前头”。五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。关于五四运动主旨这首诗充满激情地赞美大自然，展现了大自然宏伟壮丽的图景。北冰洋、太平洋的滚滚洪涛，充分表现出大自然的雄奇、壮阔、气势磅礴。诗中反复歌咏的“力”是“五四”时代精神的象征。“力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化；“力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化，创造新时代的文明。这首诗的描写的横跨两大洋的巨人，其实都是诗人的自我形