世界上一个人类文明的经典论百年郑和研究的发展

世界上一个人类文明的经典论百年郑和研究的发展

郑和是七下福建海岸的著名英雄。但历史上的郑和与后人的评价是不能同日而语的。随着时代的发展,郑和作为中国历史上对外交往的一位杰出人物、一位伟大的航海家、一位和平友好的使者,成为世界上公认的历史文化名人;郑和下西洋作为人类文明发展进程中一个重要成果,得到后人的尊重和重视。研究和纪念郑和最热烈的时代是我们刚刚经历的100年,从1905年中国近代维新思想家梁启超发表《祖国大航海家郑和传》,到2005年国家隆重纪念郑和下西洋首航600周年。这百年的中国社会变革历程是最剧烈、最深刻的,每当社会发展到关键时刻或转折时期,郑和研究都显现了鲜明的时代特征以及文化价值。在纪念郑和下西洋600周年之际,回顾和总结郑和研究百年的发展,对推动新世纪郑和研究发展与创新是有意义的。←1936年南京静海寺出土的残碑,是迄今发现的唯一记载了郑和宝船的史料。近20年来学术界曾对郑和研究的发展进行过回顾和总结,其中以黄慧珍、薛金度《郑和研究八十年》、罗宗真《中国远航世界的创举——20世纪郑和研究之回顾》、时平《近百年的郑和研究》、范金民《20世纪的郑和下西洋研究》等为代表。()他们依据中国社会的历史变化和郑和研究发展中的重要事件,对郑和研究的历史进行阶段划分和综述,具有重要的学术价值。本文考察郑和研究百年发展道路,依据郑和研究的时代特征和学术发展特点,将百年郑和研究的发展分为两个阶段。郑和初步研究、初步发展和发展阶段一、超声对麻黄研究的推动作用以1905年梁启超在《新民丛报》发表《祖国大航海家郑和传》为标志,肇启了20世纪中国郑和研究的序幕。30年间,根据有关资料统计,海内外先后发表了30多篇论文,4部书籍,还有一些论著涉及郑和。()这些开创性研究,为以后郑和研究奠定了基础。这一时期郑和研究具有代表性的著述有梁启超的《祖国大航海家郑和传》、向达《关于三宝太监下西洋的几种资料》、冯承钧《郑和下西洋考》序和《瀛涯胜览》序、夏璧《郑和七使西洋往返年月及其所经诸国》等。梁启超所著《祖国大航海家郑和传》使20世纪郑和研究有一个好的开端,对以后的郑和研究发展产生了深刻影响,它主要体现了三个特点。一是以史为鉴,具有服务社会需要的鲜明时代特征。梁启超目睹祖国面临瓜分,国弱民穷的形势,欲以郑和下西洋创造的伟大壮举,振奋民族精神,唤起国民的爱国热情。二是首倡中西航海比较研究。梁启超从比较入手,将郑和与西方的亨利、哥伦布、达·伽马、麦哲伦航海进行比较,肯定了郑和下西洋的历史地位,率先提出郑和是中国“伟大的航海家”。三是继承并坚持中国治史的传统,考证了郑和下西洋所到各国地名39处,配以西文对照,对20世纪三四十年代的郑和研究产生积极的影响。1912年,袁嘉谷发现马哈只墓和《故马公墓志铭》,所著《昆阳马哈只碑跋》使人们对郑和的身世、祖先、故里等情况有了进一步了解。向达《关于三宝太监下西洋的几种资料》一文从中西文化交往演变进程、地理学认知角度审视郑和下西洋的作用,搜集、整理了当时的文献资料和研究成果,对郑和家世及其贡献、研究的资料、罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等进行了分析和评述,还对多种重要文献进行考证和评价,为此后的郑和研究打下文献资料的重要基础。这一时期,学者主要以现存的文献资料为依据,研究重点放在郑和七次下西洋的年月、郑和身世以及郑和史迹的几种文献资料考证、校注。由于受到文献资料等方面的限制,对郑和研究尚不够全面和深入。二、开展了对麻黄下调整的研究20世纪30年代中期学术界开始对郑和及其航海进行专题研究,研究学者增多,陆续发现了新的郑和研究史料,并对郑和下西洋的目的、性质、航海、造船、家世等问题展开深入探讨,出版了一批重要的研究成果,中外共发表了论文80多篇,著作20余部,形成了郑和研究的第一次高潮。新史料的发现是学术界重视郑和研究的结果,促进了专题研究局面的形成。1935-1936年,先后发现了南京静海寺永乐十四年四月初六日的《御制弘仁普济天妃宫之碑》、太仓刘家港宣德六年岁次辛亥春朔的《通番事迹之记碑》、长乐宣德六年岁次辛亥仲冬吉日《天妃灵应之记碑》和云南玉溪《郑和家谱》。把文献记载和实物资料结合起来,成为研究的新方法,使郑和研究更加准确和科学。”这是郑和研究史上的一个转折点。”()这些研究纠正了七次下西洋的年月,搞清了永乐二十二年出使情况,纠正了文献记载混乱之处等。关于郑和下西洋目的和性质的讨论,是郑和研究开始引向深入的表现。1936年吴晗在《清华学报》发表《十六世纪前之中国与南洋》一文,引发了持续一年多的学术讨论。双方都以文献资料为依据,吴晗、童书业等认为郑和下西洋主要是出自经济目的,试图通过经营国际贸易来解决国内经济困难。许道龄、李晋华等认为郑和下西洋目的是追踪建文、宣扬国威。双方在学术上的争鸣,开创了郑和研究的学术讨论风气。关于宝船和航海技术的研究。20世纪40年代,学术界开始专门研究郑和船舶和航海技术。其中管劲丞《郑和下西洋的船》对《明史》记载宝船的尺寸、长宽比和船型提出质疑,根据发现的南京静海寺残碑、李昭祥《龙江船厂志》记载,认为郑和所乘宝船“系二千料海船”,()开启学术界郑和宝船之争。范文涛、李长傅、张礼千等对《郑和航海图》、牵星术、针路进行研究。范文涛认为:郑和航海图约在1525-1575年间绘成,“郑和航海时所用之原图,则已难稽考。”()另外,其对航海图中马来半岛等地区的地名也进行了考证,对若干针路中的术语做了注释。张礼千的研究,东自菲律宾、越南、印度尼西亚、马来半岛,西到印度等地,范围超过了范文涛。两书综合起来基本上搞清了郑和下西洋和《郑和航海图》中的有关地方。关于郑和家世研究。1935年在云南玉溪发现的《郑和家谱》,记载了有关郑和世系、出使事迹、船队等内容。李士厚据此进行考证,1937年出版《郑和家谱考释》,具有重要的史料和学术价值。这一时期学者们还对郑和与南洋、天妃的关系、明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》展开研究,具有一定代表性。出版了郑鹤声《郑和遗事汇编》、束世《郑和南征记》等几部比较全面介绍和研究郑和及下西洋的著作,体现了这一时期郑和研究的水平。三、从资料的整理和出版来看对麻黄的研究这一时期学术界重视对郑和研究史料进行整理和考证,研究涉及到郑和下西洋的政治、经济、文化及历史作用等,郑和下西洋与亚、非洲及台湾的关系,郑和宝船和航海技术等,重视郑和遗迹的考证,自然科学研究开始进入郑和研究领域。海内外先后发表学术论文、文章400多篇,出版研究著作40多部。关于郑和研究史料的收集和整理。1950年前曾出版过《星槎胜览》等一些文献资料。五六十年代,陆续整理出版了冯承钧、向达校注的《星槎胜览》、《西洋番国志》、《瀛涯胜览》、《郑和航海图》、《两种海道针经》等较系统的郑和研究史料。1980年代初,出版了郑鹤声、郑一钧收集、整理和系统分类的《郑和下西洋资料汇编》(上中册)160多万字。()此外,一些中外关系史料、国别史料、地方志史料的整理出版,也从不同的角度为郑和研究提供了有价值的资料。这些文献资料的整理和出版,不仅使研究郑和的资料系统化,而且增加了新的史料,为全面深入地研究郑和提供了坚实的文献资料基础。自1950年代中叶开始,学术界重视对郑和下西洋中外关系问题研究。从当时研究著述看,研究的国家涉及印尼、菲律宾、越南、柬埔寨、马来西亚、文莱、泰国、印度、斯里兰卡、孟加拉、马尔代夫、澳洲及西亚、东非诸国。他们从不同角度研究与这些国家之间的友好往来、经济文化的交流等。也有学者依据发现的史料提出郑和曾于“永乐二年出使日本”、()可能到达澳洲的观点,拓宽了郑和研究的领域。同时,台湾学者开始重视郑和下西洋与台湾关系的研究,内容多属考证性著述。这一时期学术界深化郑和研究领域中一些问题的研究。继三四十年代关于郑和下西洋目的的学术争论,五六十年代又展开了学术争鸣,有学者认为郑和下西洋的目的是针对中亚蒙古帖木儿帝国对明朝西北的威胁;还有认为是明朝政府积极推行“朝贡贸易”和“赍赐贸易”,具有恢复和发展明朝与海外各国的关系,同时进行海外贸易的“双重任务”。()把郑和下西洋的目的、性质研究推向深入。1960年代开始有学者就宝船的船型、尺度展开了讨论,到1983年5月江西九江召开的郑和航海学术讨论会暨中国航海史研究会年会成为郑和研究中的一个热点,围绕宝船尺度的大小、船型是沙船还是福船展开争鸣,尤其是工程学、航海学、海洋测绘学、天文学等学科开始涉及郑和研究领域,拓宽和深化了郑和研究中船舶、航海技术、航海图等问题的研究。同时对郑和遗迹的研究也更加具体,涉及到大多数的遗迹。1970年代后期至1980年代初期,郑和研究出现了小热潮,研究郑和的著述增多,出版了10部专门研究的著作,这是以往郑和研究所不多见的。麻黄麻黄研究发展时期第二阶段(1985-2005年)是郑和研究繁荣、创新和全面发展阶段,出现研究活跃多元、多学科交叉融合、紧密联系现实的局面,形成两个发展时期:一、多学科合作研究1985年全国纪念郑和下西洋580周年的活动,肇启了全国郑和研究的热潮,标志着郑和研究进入新的阶段。海内外先后召开13次学术研讨会,发表学术论文、文章800多篇,出版各种学术著作、论文集、家谱、资料选编、航海图等30多部,并先后建立了南京郑和研究会、昆明郑和研究会等专门研究组织,创办了《郑和研究》刊物,郑和研究体现了继承与创新的面貌,开辟了新视角、新领域,研究涉及到郑和下西洋史实、郑和航海与航海技术、郑和人物及遗迹、郑和学术史、郑和下西洋与现实关系等5个方面17个研究方向,形成郑和研究全面发展的局面。重视郑和下西洋的综合性研究。如出版了郑一钧《论郑和下西洋》等综合性研究著作,对郑和及下西洋从各个方面进行了较全面的研究,具有重要的学术价值,推动了对郑和下西洋研究的深入。郑和研究与现实问题紧密结合。如1993年昆明召开的首届郑和研究国际会议,以“郑和下西洋与当代中国的全面开放”为主题;1995年南京召开的纪念郑和下西洋590周年国际学术研讨会,以“扩大开放,加速中国经济国际化”为主题。根据此间出版的论文集和《郑和研究》统计,前后发表了80多篇论文、文章,分别从改革开放、经济建设、国防建设、海洋事业、精神文明建设、国际关系、地方实际等方面进行研究,通过分析和总结郑和下西洋的历史经验教训,为当代中国社会发展提供有益的借鉴。多学科合作研究。进入20世纪80年代的郑和研究已不再限于历史领域专题研究,而是涉及到社会科学、自然科学中10多个学科门类,相互交叉、协作与融合,发挥各自的特点,使一些问题得到解决或深化。在多学科研究基础上,1980年代末1990年代初,有学者提出了建立“郑和学”的观点,就其内涵、体系、研究任务和方法等进行一定的探讨。这一时期的郑和研究也开辟了一些新的研究领域,提出了许多新观点。有学者从东西方文化交流的互动性研究郑和下西洋的原因;有从香料贸易研究郑和下西洋的性质;有从思想文化角度分析郑和下西洋的贡献;有从海权的角度探讨郑和下西洋的动因、目的和作用;有从福建地缘特点来进一步考察与郑和下西洋的关系;有运用现代造船工程中摇摆性和振荡性原理论证郑和宝船问题;也有从宗教信仰角度研究郑和本人素质,等等,成为20世纪郑和研究领域最活跃的时期。二、宝船研究和南京宝船遗址世纪之交的郑和研究出现新的机遇,98’国际海洋年为郑和研究发展提供了契机,2001年4月中国政府正式决定纪念郑和下西洋首航600周年,推动郑和研究走向高潮。海内外先后举行20多次学术会议,一大批学术著作、论文集、传记等书籍纷纷出版,发表论文、文章700篇以上。这一时期学术界重视对20世纪郑和研究的总结。陆续发表了一些论文,通过全面而系统地总结20世纪郑和研究,分析郑和研究的发展历程、发展特点和发展规律,评述各种学术观点,为进入新世纪的郑和研究和纪念郑和下西洋600周年提供有益的借鉴和动力。海内外围绕英国学者加文·孟席斯观点展开热烈讨论。2002年3月,加文·孟席斯提出郑和船队先于哥伦布到达美洲大陆,先于麦哲伦完成环球航行的观点,并丁同年11月出—版了《1421—中国发现世界》一书,在学术界和社会引起了热烈讨论。多数学者研究认为孟席斯观点主要是一种假设和推论,还缺乏文献和考古证据,不过,他提供的一些线索和研究问题的方法也有值得借鉴之处。同时,也有学者同意加文·孟席斯的观点。这一问题的探讨还在继续,将超出加文·孟席斯研究的范畴,使人们从世界文化的多元互动性与人类文明进程关系中将研究深化和拓展。宝船研究和南京宝船厂遗址挖掘再次成为关注的热点。20世纪末和21世纪初,在有关宝船的史料发掘、研究方法等方面都取得新的进展。1999年发现了刻于永乐十八年《太上说天妃救苦灵应经》卷首的郑和下西洋船队图像。该图是随郑和下西洋的僧人胜慧临终时口述,由其弟子绘制的,具有重要的史料价值。同时围绕宝船尺度及文献记载数据展开争鸣,有学者继续坚持文献记载,以明景泰辛未刊印的马欢《瀛涯胜览》版本证明《明史》等记载宝船数据是可信的;也有认为《明史》记载的郑和宝船数据最早源于明末罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》,《南京静海寺残碑》记载的“二千料海船”应该是郑和下西洋最大的宝船。此间围绕郑和宝船研究陆续发表了近30篇论文。还有研究册封舟与宝船的关系、宝船的用途等。南京宝船厂遗址的挖掘,出土了1500多件文物,其中包括舵杆、造船材料、造船工具等重要的实物资料,对宝船研究具有重要的学术价值。重视从人类文明的历史探讨郑和下西洋。新世纪之初,学术界结合当代中国社会的发展,结合世界经济走向一体化的趋势,以及国际上强权政治和单边主义突出的形势,从人类文明的进程审视郑和下西洋的伟大实践,探讨其凝聚和体现的和平、尊重、宽容、交流的人文精神和价值取向,驳斥“中国威胁论”,显现了郑和的文化价值和应用研究的特点。王景弘的研究取得重要进展。近年学术界在王景弘史料发掘和考证上取得进步,搞清王景弘的籍贯是福建漳平市赤水镇香寮村,同时对王景弘在郑和下西洋中主要助手作用、在航海技术方面担负的主要角色等都给予重新认识和评价,出版了《明代大航海家王景弘》、《王景弘与郑和下西洋》著作,前后发表60多篇学术论文,成为近年来郑和研究中一个亮点。此外这一时期,在郑和家世研究、郑和下西洋对外关系、郑和下西洋地名考证等方面均取得新的研究成果,发现了一些新史料,如在葡萄牙史料中发现郑和下西洋相关记载等;一些方志、族谱、家谱等也有新的记载发现。海外郑和研究热烈,在台湾、香港、英国、新加坡等地召开了多次郑和研究