老舍与《骆驼祥子》

老舍一、生平及主要创作（1899—1966）老舍，舒庆春，字舍予，笔名老舍，生于北京，满族正红旗人，排行老八。父死于八国联军攻打北京的炮火，自小家境清贫无力上学，受宗月大师资助读完小学，之后考取公费师范，毕业后做教师至1936年。自小生活在社会底层，养成同情别人的民主思想。舒乙在《老舍先生是怎么一个人》中用了五句话概括了老舍先生区别于其他的大作家的特质：第一句是：他是北京人。第二句是：他是满族人。第三句话是：他是穷人。第四句话是：老舍有近十年生活在国外的经历。老舍二十年代在英国和新加坡工作了五年多，四十年代又在美国生活了近四年。以上四句话，是属于老舍先生个人的特质，是理解老舍及其作品的四把钥匙。第五句，老台诞生于十九世纪末，死于二十世纪中期。这不仅仅属于老舍个人，也属于他那个时代的同龄人。老舍是一位多产作家，一生共创作了一千多部（篇）作品，特别在长篇小说艺术上取得了巨大成功。老舍与茅盾、巴金一起，并称“现代长篇小说的三大高峰”。老舍小说全景式地描写了北京的市民生活和风俗，又被看作是”京味小说”的源头，成为了北京文化的一个象征。老舍的创作可分为四个阶段：第一阶段：20年代中后期（1924-1929）在英国创作的长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》。三部作品陆续在《小说月报》上连载，以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。第二阶段：30年代初至抗战爆发。代表作品有：长篇《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》和中篇《月牙儿》等。《骆驼祥子》是老舍的主要代表作，是30年代中国最优秀的作品之一，它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。1931年老舍与胡絜青结婚第三阶段：抗战爆发至新中国建立。1937年10月，老舍在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，老舍被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。这一阶段，老舍最重要的作品是长篇《四世同堂》、中篇《我这一辈子》等。老舍先生到武汉，提只提箱赴国难；妻小儿女全不顾，蹈汤赴火为抗战！老舍先生不顾家，提个小箱子撵中华，满腔热血有如此，全民团结笔生花！“我想念我的妻与儿女。我觉得太对不起他们。可是在无可奈何中，我感谢她。我必须拚命地去作事，好对得起她。男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。男儿是兵，女子也是兵，都须把最崇高的情绪生活献给这血雨刀山的大时代。夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家。”1946年3月，应美国国务院邀请，老舍同曹禺一道赴美讲学。1949年10月1日，中华人民共和国成立。13日，老舍启程回国。第四阶段：建国后。代表作品有：话剧《龙须沟》、话剧《茶馆》、话剧《正红旗下》等。《龙须沟》是老舍回国一年左右创作的。上演后，周扬以文艺界主要领导人的身份撰文指出：“从《龙须沟》，我们可以学到许多东西，主要的就是要学习老舍先生的真正的政治热情与真正的现实主义的写作态度。”这是当时对老作家少见的赞美和肯定。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为“东方舞台上的奇迹”。《正红旗下》（1961～1962，未完）带有老舍的自传性质，写出了大清帝国行将灭亡时五光十色的社会风貌，以及作为清朝统治支柱的旗人社会在大动荡中的分化和没落。是老舍最渴望创作的作品，迫于时势，未能完稿。从50年代初起，老舍陆续担任政务院文教委员会委员、北京市人民委员会委员、中国文联副主席、中国作协副主席及书记处书记、北京市文联主席等职务；多次当选为全国人民代表大会代表、政协常务委员等，成为十分活跃的文化名流；还先后获得“人民艺术家”、“语言艺术大师”等称号，在政治上和艺术上都得到了极大的荣誉。但后来发生对老舍作品的批判以及文化大革命。这一切都对老舍构成极大的压力。1966年夏天，老舍的心境已经很坏。一天他对老友马松亭夫妇说他想不通，很苦闷，要“走”了。还说：“马大哥，咱哥儿俩兴许见不着了!”1966年8月21日，即老舍被残酷迫害的前两天，他在同子女的谈话中，说：欧洲历史上的“文化革命”，实际上对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把小瓶小罐和字画收起来，它们不是革命的对象；我本人也不是革命的对象，破“四旧”，斗这砸那，是谁给这些孩子这么大的权力?他还说：又要死人啦，特别是烈性的人和清白的人。1966年8月23日，一大群“造反派”和“红卫兵”冲进文联，将文联的数十名作家和文艺工作者“揪”出来批斗，老舍也在其中。随后，又将他们带到文庙接受另一场批斗，被斗的人全都跪在火堆旁（那里正在焚烧作为“四旧”的京剧行头、戏箱等），轮番被毒打，老舍眼镜碎了，脸上流着血。胡絜青后来说：“回家后，老舍不吃不喝，光坐着发愣。”1966年8月24日，老舍自沉于太平湖。“人们当危患临头的时候，往往反想到极不要紧或玄妙的地方去，要跳河自尽的对着水不但哭，笑，而且有时候问：宇宙是什么？生命是什么？……那自问自答的结果，更坚定了他要死的心。”——老舍《老张的哲学》“他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。这狂士对那些小小的举动可以无关宏旨而忽略，叫大事就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。大家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难！”老舍公认的代表作有：长篇小说《二马》、《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》；话剧《龙须沟》、《茶馆》；中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；短篇小说《微神》、《断魂枪》等。二、《骆驼祥子》（一）《骆驼祥子》的写作背景：

《骆驼祥子》是老舍的代表性作品，是老舍自称为“当了职业写家”的第一炮作品。也是现代文学中最优秀的长篇小说之一。写于1936年，表现的是北平20年代末——30年代初期的社会生活。（二）人物形象：祥子：具有劳动者的美德：善良正直，有同情心，自尊自强，坚韧刚强。同时又有个体劳动者的弱点，与生俱来的保守狭隘的小农意识，使他无法看清社会本质，更无法为自己找一条正确的出路，在黑暗社会的压迫下最终堕落。“他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫，傻子似的他自己笑了。”（个人主义者的自信）这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？这一点不是虚荣心，而似乎是一种责任，非快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美。那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。对花钱是这样一把死拿，对挣钱祥子更不放松一步。没有包月，他就拉整天，出车早，回来的晚，他非拉过一定的钱数不收车，不管时间，不管两腿；有时他硬连下去，拉一天一夜。从前，他不肯抢别人的买卖，特别是对于那些老弱残兵；以他的身体，以他的车，去和他们争座儿，还能有他们的份儿？现在，他不大管这个了，他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意；他只管拉上买卖，不管别的，象一只饿疯的野兽。拉上就跑，他心中舒服一些，觉得只有老不站住脚，才能有买上车的希望。一来二去的骆驼祥子的名誉远不及单是祥子的时候了。有许多次，他抢上买卖就跑，背后跟着一片骂声。他不回口，低着头飞跑，心里说："我要不是为买车，决不能这么不要脸！"他好象是用这句话求大家的原谅，可是不肯对大家这么直说。在车口儿上，或茶馆里，他看大家瞪他；本想对大家解释一下，及至看到大家是那么冷淡，又搭上他平日不和他们一块喝酒，赌钱，下棋，或聊天，他的话只能圈在肚子里，无从往外说。难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。杨宅用