菜根谭的一点感想

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《菜根谭》，又名《处世修养篇》，明朝洪应明所著。先哲云：“人生咬得菜根香，则百事可做。”古人以“咬”菜根喻清苦生活，菜蔬作为日用常见之物，要想让其味道醇厚，必须要深固其根。菜根可喻人生的根本，故《菜根谭》之名意，是人生根本的哲理之谈。

《菜根谭》，全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。《菜根谭》一书所表达的是400多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃治学、家训的认识和体会，表现了当时人们对人生、人性、人际的独到见解。现代人与400多年前的古人在思想、观念、方式上虽然有许多不同的地方，但现代人无论是寻找修身养性的途径、做事待人的准则，或是探求从商经营的谋略、从政用人的判识等等，都能从《菜根谭》一书中得到深刻的启迪，且不会因时间的流逝而消磨其邃智的光辉。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔。

本书还附加了300余条中国古代的格言警句，200余幅中国古代的山水、人物、花鸟等名画，最大程度地增加了本书的信息量，让我

们在阅古人书的同时，还能听古人言，赏古人画。读《菜根谭》，思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。这样一本囊括了中国几千年处世智慧的经典文献，自它问世，便经久未衰，流传至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧，成功者读他，失意者读他，居官者读他，就连僧舍道观，骚人墨客也莫不悉心研习。《菜根谭》要静静地读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。

我喜欢《菜根谭》，因为它是一本历世阅人的书，充满哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意，让我在不知不觉中有所收益。

《菜根谭》静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。可使人从浮躁到沉静，从肤浅到深刻，从这种意义上可以说，知识改变命运。

中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。

《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时。

《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中

的积烦。中华民族的传统文化博大而精深，源远流长。在历史长河的不断冲刷洗礼下，留下了一颗瑰丽无比的明珠，《菜根谭》就是其中的一颗。有人评价书曰：“嚼得菜根香，百事可做。”古人云：“谭者，谈也，性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

如有心情，大家不妨品一品。

第二篇：菜根谭—《菜根谭》——智慧之光

《菜根谭》一般人看作是圣典，但一提到‘圣典’两个字，就以为是二千年前的释迦牟尼、耶稣、孔子、老子或庄子等的经典，或是其他一宗一派的祖师写成的宗派圣典，其实《菜根谭》并不是那样古老的书籍，而是大约三百年前的著作，作者并非大宗一派的祖师，而是一个涉猎过道教、儒教，尤其是对佛教特别通达的人，所以他能引用各教的教义词句，可说是一部彻研三教真理的结晶。作者不但把三教的思想化为己有，更把三教的道理，平易地阐述出来，使人读了咀嚼玩味，体会其中困苦艰辛的经验、清冷淡泊的趣味，对于人的正心、修身、养性、育德，有不可思议的潜移默化力量。它是一部万古不易、教人化世的圣典。作者的一言一语都含义深远，字句虽是片断的，却很能警世感人，真正是一本有益于世道人心的书籍。

《菜根谭》共分前、后三集，前集有二百二十五则，后集有一百三十五则，共计三百六十则；正适合一日一则，天天直见生命。体裁是随笔，也有人视作‘语录’，其根本思想是中国的思想、儒教的现实主义、老庄的玄旨，以及佛教的道法，所谓三教合一，集结儒、释、道各派的精华，冶于一炉，诚为旷古稀世之奇箴宝训。

在一个电玩发达、人心浮躁的年代，那样的日子好像只是一个遥远的梦，感觉很不真实，也一去不复返。只是这本《菜根谭》却可以放在枕边，随心想起的时候读上一两句，相伴一生。

第三篇。菜根谭读后感我一直在看《菜根潭》，我是很早以前从街头小摊买来相关系列的书来看的。它是明朝末年隐士洪应明所著，菜根谭读后感。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还我是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。这就说明了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基现才华的时候不要不分时间，不分场合，读后感《菜根谭读后感》。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低。做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书。

第四篇：菜根谭197原文：

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

黄刚老师善解菜根谭：一个人13岁到16岁是意识逐渐走向成熟的时候。在中国的教育中，18岁就成人了，走向工作岗位，走向社会生活。在这一环节当中，我们的意识逐渐成熟，那么在这个成熟的过程当中，也就是把握未定的时期，在这个时期应该离开凡尘，少受世界的干扰。中国古代私塾，有志士的规矩，老师的讲解很简单，形式却很古板。但是在这种古板下，人们的心归于静，能够清修。那么为什么要绝迹尘嚣呢。反观我们今天的世界，这个世界的诱惑很多，我们知道，大隐隐于市，小隐隐于野。一个人修行不是到深山去，而是在这个世界修行。这是需要很高的定力，因为一个人的心定下来，你才能把事做好。所以老祖先告诉我们，“使此心不见可欲而不乱”也就是说使你的心不见那些欲望的事情。你的心不乱，他告诉我们要绝迹尘嚣。但是我们今天做不到这些，因为绝迹尘嚣很难。但是我们就在尘嚣下能不能定心呢。所以我希望各位家长、父母、领导谨记，要给你所培养的人，一个合适的空间。弟子规里面讲了一句话说：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”我们现在很多的媒体有意的炒作一些恶俗的事情，然后让我们去争论、评论，进而使其收视率得到提升。我记得有位著名主持人说过：收视率背后是罪恶，使心不乱，使心体得到澄静，即明亮，安静。这样你的德才有成长的根。“操持既坚”当意志坚定、可以自我控制之时，“又当混迹风尘”，就多跟各种环境接触，“使此心见可欲而亦不乱”即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，做为官员其宗旨应该是为人民服务，作为企业家其目的是透过市场发展为社会创造更大的价值，作为员工其终极目的是透过企业的发展使自己的个人价值得到更大的展示。“以养吾圆机。”你的德性才能圆满，你的人性才能充沛，你的个人发展才能与世界天人合一。今天就讲到这里，谢谢大家。

第五篇：《菜根谭》读后感入世出俗——读《菜根谭》有感

有人说，入世者，难以免俗。洪应明老先生却在《菜根谭》中告诉我们，入世者，亦可以做个悠闲潇洒的出俗者。

洪应明先生生于明代，是个思想家、学者、道士，著有《仙佛奇踪》四卷，《四库总目》多记老佛二家故事。关于老先生的资料很少，生卒年月均不详，然而他的思想与智慧却穿越了漫长的岁月，直叩无数代人的心扉。《菜根谭》事实上是洪先生的语录合集，以一段段短小精悍的短句，反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想。或者说，这本书乃是秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态，与此同时市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。

《菜根谭》不是一本提倡消极出世的书。我个人认为，《菜根谭》比陶潜、梭罗等完全出世者更有现代借鉴意义。毕竟现代人并没有多少条件在深山中采菊东篱下，在瓦尔登湖畔筑屋而居。更多的人是在社会的洪流中苦苦挣扎，无法逃离，也不愿逃离。洪老先生的这本书，即是告诉了现代人怎样在纷繁复杂中找到属于自己的平衡。跨越无数岁月，更为难能可贵。让人不禁感慨真正的智慧，是不会被时间所冲刷淡化的。

翻开这本薄薄的小书，一阵清新之感袭来。犹如明月清风，犹如在沕水湖旁静坐的午后，犹如躺在柔软的青草地上仰望浩渺的星空。那种让人倍感神奇的安抚效果，令我不禁赞叹感叹文字也有这样强大的力量。

犹记得那句“故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”这让初入大学还认不清自我定位的我，豁然开朗。失去了从前“考上好大学”的目标，日子似乎变得漫无目的起来，好像每一件事情都在张牙舞抓的催促着你去完成，然而事实上是需要学会取舍。没有人教导你的道路该往哪个方向，也渐渐失去了开始的自我，忘记了走出高考考场时心中的那一份放下。似乎变得愈发“练达”、“曲谨”。明明就是十八九岁的青春年华，却活的像饱经沧桑的社会人，世故不已，小心翼翼。其实真的该这样吗。为什么人们总是这么在乎圆滑。在乎会做人。在乎你是否让每个人满意。然而这可能吗。虽说没有人是一座孤岛，大家要学会在社会中生活、与他人相处，但是也没有人要做一座取悦所有人的“万人岛”。岛上人来人往，花开花落，树叶凋零又在春日长出新芽，有些人会在岛上常驻，但更多的“不是归人，是个过客”，何必用尽力气，活出别人期待的样子呢。朴鲁的我、疏狂的我，都是真正的我，不论岛上四季如春，花开明媚，或是荒芜苍凉，黄沙漫漫，都是不一样的风景。我想，我心中的小岛，是一块暗黑的礁石，在浩瀚的海洋上悄悄伫立，唯有浪花拍打，与天海作伴，偶有海鸥栖息，带来远方的消息，没有鲜花没有大树，有朝阳亲吻，有夕阳嬉戏，闻着海风的微咸，享着无垠的风景。这就是我心中简陋的小岛，我朴鲁的、疏狂的小岛，我任性的一片小天地。心中的小岛，安安静静，而不破坏我现实生活的井然有序，在入世之中找到难能可贵的平衡，不流俗，不从俗。

“人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人世的性情反复无常，人间的道路艰险不平。因此，当你遇到走不通的地方时，要懂得退一步海阔天空的道理；如果你走过去通常顺达，这时候一定要把握住谦让几分的涵养功夫。我相信再顺意的人生的人生都会有些许坎坷，经历得越少的人，越会把微小的挫折放大。路是险的，这是大家都知晓的道理，有的人拘泥于那份险之中，抱怨上苍，感慨自己为何是被咬了一口的苹果，殊不知人人皆有自己的烦恼，也许你所羡慕不已的富家子弟，渴望着你所习以为常的父母的唠叨，他们不清楚平凡人的快乐，没有因为零花钱不足而与小伙伴分食一根廉价冰棍的奇妙经历，得到的过于简单，反而可能会失去珍惜的心。因此可以得知，坎坷难免，崎岖难避，没有人能随时随地顺利，这种时候，就该学会看开。学会看开这些纷纷扰扰的外物，坚持自己的道路。话说得容易，但做起来人人都知道有多艰难，难怪韩寒感慨“听过了很多道理，却仍过不好这一生”。但遇事不顺时，不妨退一步想想，包容一下他人，换位思考，这不是为他人开脱，而是为了自己能够更加顺心顺意的生活。人生无常，人心却有常，在熙熙攘攘之中，其实仍是可以保有一份难得的初心与豁达。我一直都很欣赏与敬仰苏东坡先生，虽然像是老生常谈，但他坎坷的人生经历没有打倒他，反而一直乐在其中，用心享受命运的安排。常常有北方的同学抱怨广东的天气又潮又热，变化无常，四季也没有什么变换，然而东坡先生却写下“试问岭南应不好。却道：吾心安处是吾乡。”这样的句子。吾心安处是吾乡，在逆境中能够保持心安，在反复无常的人间性情中、在崎岖不平的人生道路中，谦让一步，退后一步，想通一步，必定能收获不一样的风景。我亦十分敬佩杨绛先生的人生态度，出身于书香门第，家境优越，却吃得下乡种地之苦；家庭美满，婚姻幸福，却受得夫女皆亡的打击。难怪钱钟书赞叹她是“最贤的妻，最才的女”，这份豁达不是一般女子可以持有的。正如杨绛所说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”曼妙之风景，在你，在我，在大家的心中，咫尺之间，手心之中。

如今是个竞争十分激烈的社会，似乎人人都挤破头，为了名，为了誉，