全球化进程中的中华文化建设与民族伟大复兴(5南昌)

欧阳康简介哲学博士，华中科技大学党委副书记，哲学研究所所长，教授，博士生导师。兼国务院学位委员会马克思主义学科评议组成员，教育部社会科学委员会委员，全国高校哲学教学指导委员会副主任，全国高校大学生文化素质教育指导委员会秘书长，教育部学风建设委员会副主任，国际哲学家协会常务理事、亚太地区学生事务协会主席等。著有?社会认识论导论?等十余部书，在?中国社会科学?等发表中英文学术论文280余篇，10余次获教育部和湖北省哲学社会科学优秀成果奖，主持十余项国家、省部级和国际合作科研工程，数十次出国出境从事学术交流与合作研究1992年起享受国务院特殊津贴，1999年入选教育部“跨世纪优秀人才〞培养方案，人事部“百千万人才工程〞。向南昌航空大学

领导与同仁致敬！欧阳康华中科技大学全球化进程中的

中华文化建设与民族伟大复兴——学习和践行十七届六中全会精神欧阳康一、从十七届六中全会的

文化决定谈起

?中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大开展大繁荣假设干重大问题的决议?认真学习十七届六中全会精神2、?决定?的历史地位有史以来第一次以中央全会形式专题研究部署文化开展战略；形成中共历史上第一个关于文化问题的专门决议；开创中国特色社会主义文化建设新局面、建设社会主义文化强国的总纲领；标志着中国共产党人在新时期的文化自觉和文化自信3、?决定?的根本构架?决定?二万多字，除引言和结束语外，共9个局部，大概可分为3个板块：第一板块：含第一、第二局部，主要阐述新形势下深化文化体制改革、推动社会主义文化大开展大繁荣的重大意义、指导思想、奋斗目标、重要方针。第二板块：含第三、第四、第五、第六、第七、第八等6个局部，涉及核心价值体系、“二为〞方向和“双百〞方针、公益性文化事业、文化产业、文化体制、人才队伍，部署文化改革开展重点任务。第三板块：第九局部，阐述加强和改进党对文化工作的领导。4、?决定?的主要精神一个主题：中国特色社会主义文化开展道路，建设社会主义文化强国，促进中华民族伟大复兴二大原那么：“二为〞方向：为人民效劳、为社会主义效劳；“双百〞方针：百花齐放、百家争鸣三大提升：提升文化自觉；增强文化自信；强化文化战略

四大功能：文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会开展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。五个坚持：文化建设必须坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以人为本，坚持把社会效益放在首位，坚持改革开放。六大任务：推进社会主义核心价值体系建设；推动文化创作繁荣开展；开展公益性文化事业；加快开展文化产业；进一步深化改革开放；建设宏大文化人才队伍。5、?决定?的精彩观点文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化表达着国家的“软实力〞，反映其国际竞争力没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义没有社会主义文化的繁荣开展，就没有社会主义现代化。社会主义核心价值体系是兴国之魂中华民族的伟大复兴，必然伴随中华文化的繁荣兴盛

二、文化建设在当代中国

何以成为问题？21September2023HuazhongUniversityofScience&Technology?文化研究方法的反省与探索?，?哲学动态?1989年第8期?跨文化隔障、误解及其超越?，?江海学刊?1996年第3期?“文化围城〞及其超越?，?江苏行政学院学报?2003年第1期?当前中国文化建设的资源选择与价值取向?，?哲学研究?2007年第10期?全球化时代的文化悖论与文化心态?，?学术月刊?2021年第9期?世界的中国文化期待与中国的世界文化责任?，?社会科学战线?2021年第7期?民族精神——精神家园的内核?，黑龙江教育出版社2021年出版，获中宣部2021年第三届优秀通俗理论读物?精神家园的多维要素及其现代困惑?，?光明日报?2021年5月11日1、我对文化问题的认识历程2、中国文化问题的历史生成唐宋时期的中华文化盛世1940年来的政治与文化衰落1911年起的辛亥革命和新文化运动20世纪30年代的文化争论20世纪60年代的文化革命1978年开始的改革开放与政治路线选择1992年开始市场经济建设与ＷＴＯ16大提出“培育和弘扬中华民族精神〞17大提出“中华民族共有精神家园〞十七届六中全会的文化决定3、当前中国的文化困惑1〕跨国度交往中的“文化围城〞2〕经济全球化时代的“文化竞争〞3〕政治多极化背景中的“文化平安〞4〕经济政治社会协调开展中的“文化软实力〞5〕人民群众的“文化需求〞6〕中华民族伟大复兴的“文化品格〞7〕面向21世纪世界格局的“中国文化使命〞4、文化的多维解读英国著名人类学家泰勒〔EdwardBTylor〕：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法那么、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。〞马克思：文化即人化，人的对象化和对象的人化，人的本质力量的公开展示孔子：“周监于二代，郁郁乎文哉。〞?论语•八佾?文治：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。〞汉语“文化〞一词的最早表述，刘向：?说苑•指武篇?教化：“设神理以景俗，敷文化以柔道。〞南齐王融，?三月三日曲水诗序?余秋雨：一种以人为本的精神价值和生活方式5、文化的人学理解 1〕现象方面：使人超越于自然生命体的生活方式——美食、美饰、美居、美声、美术、美体、美景等 2〕本质方面：使人的生命获得超拔意义的理想价值追求——价值观、生命观、死亡观、幸福观、荣辱观、审美观等 3〕行动方面：指向一定目标与意义的人为性程序设计与行动秩序——目的性、指向性、组织性、程序性、秩序性、过程性等 4〕功能方面：传承，教化，凝聚与认同——使个体附属于一定的群体、价值、行为方式等6、文化自觉与文化选择所谓文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成过程，所具有的特色和它开展的趋向，不带任何文化回归的意思，不是要复旧，同时也不主张全盘西化或全盘他化，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。费孝通：?反思·对话·文化自觉?，?北京大学学报：哲学社会科学版?1997〔3〕美国前总统吉米·卡特一个国家之所以有权威和影响，是因为道德因素，而不是军事实力。一个没有道德的国家很快就会失去它在全世界的影响。“认识你自己〞——人类的永恒使命三、从文化建设看当代世界

的价值碰撞1、文化的核心是价值1〕从人类发生的角度看 ——亚当与夏娃的“伊甸园〞 ——西方的“原罪〞说——东方的“性善〞论2〕从个体成长的角度看 ——“知荣〞与“知耻〞与人的成长道路 ——成人仪式的含义：爱心与责任21September2023HuazhongUniversityofScience&Technology2、核心价值观标志

一定的民族成熟程度

1〕Identity:民族，民族文化，民族认同 2〕价值观是民族文化的核心——马克斯·韦伯：清教伦理与资本主义精神3〕德意志民族与日本民族对二战态度的比较日本广岛原子弹爆炸遗址东京审判靖国神社和平少女德国人的反省意识柏林墙——东方艺术画廊21September2023HuazhongUniversityofScience&Technology3、苏联、东德社会主义失败

的内部原因

——追求统一模式的社会主义

——高度集中的经济、政治和思想体系

——脱离人民群众的根本利益

——维系庞大的军事机器

——民族与宗教问题的粗暴处置外部原因：西方的谋划？1945年美国中央情报局长艾伦·杜勒斯当着美国总统杜鲁门的面，在美国众议院国际关系委员会上发表了一篇演说：“我们如何对付苏联〞战争将要结束，一切都会有方法弄妥，都会安排好。我们将倾其所有，拿出所有的黄金，全部物质力量，把〔苏联的〕人们塑造成我们需要的样子，让他们听我们的。

人的脑子，人的意识，是会变的。只要把〔他们的〕脑子弄乱，我们就能不知不觉地改变他们的价值观念，并迫使他们相信一种经过偷换的价值观念。用什么方法来做？我们一定要在苏联内部找到同意我们思想意识的人，找到我们的同盟军。一场就其规模而言无与伦比的悲剧——一个最不屈的民族遭到消灭的悲剧——将会一幕接一幕地上演，他们的自我意识将无可挽回地走向消亡。比方说，我们将从文学和艺术中逐渐抹去他们的社会存在，我们将训练那些艺术家，消除他们想表现或者研究那些发生在人民群众深层的过程的兴趣。

文学，戏剧，电影——一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感。我们将使用一切方法去支持和抬举一批所谓的艺术家，让他们往苏联人的意识中灌输性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行为崇拜，总之是对一切不道德行为的崇拜。在〔他们的〕国家管理中，我们要制造混乱和无所适从……我们将不知不觉地，但积极地和经常不断地促进〔苏联〕官员们的恣意妄为，让他们贪贿无度，丧失原那么。官僚主义和拖沓推诿将被视为善举，而诚信和正派将被人耻笑，变成人人所不齿和不合时宜的东西。

无赖和无耻、欺骗和谎话、酗酒和吸毒、人防人赛过惧怕野兽、羞耻之心的缺失、叛卖、民族主义和民族仇恨，首先是对俄罗斯人民的仇恨——我们将以高超的手法，在不知不觉间把这一切都神圣化，让它绽放出绚丽之花……只有少数人，极少数人，才能感觉到或者认识到究竟发生了什么。但是我们会把这些人置于孤立无援的境地，把他们变成众人耻笑的对象；我们会找到毁谤他们的方法，宣布他们是社会渣滓。我们要把布尔什维主义的根挖出来，把他们的精神道德的根底庸俗化并加以去除。我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主义的狂热。我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让他们的精神道德变质、发霉、腐烂。我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。我们一定要做到。21September2023HuazhongUniversityofScience&Technology1991年11月8日英国前首相撒切尔在美国休斯敦的演讲中谈：“我们是怎样瓦解苏联的〞苏联是一个对西方世界构成严重威胁的国家。不是军事威胁，而是经济上的威胁。因此，我们一直采取行动，旨在削弱苏联经济，制造其内部问题；主要的手段是将其拖进军备竞赛；利用苏联宪法上的漏洞，制造内局部裂；寻找代理人：戈尔巴乔夫：不够谨慎，容易被诱导，极其爱好虚荣。他与苏联政界大多数精英关系良好，因此，通过我们的帮助，他能够掌握大权。叶利钦：人民阵线主席，俄最高领导人，苏联解体4、美国价值观与美国崛起之谜西欧现代化的延续〔理性化、工业化、市场化、都市化、民主化、法制化〕美国式现代化的拓展〔五月花号及其公约〕北美的独特区位和资源优势金融大国的崛起：超越黄金本位制实用主义哲学及其表现新自由主义及其美国谋略美利坚民族性格：顶端竞争与优先意识面对金融危机的变革与应对?“五月花号〞公约?“以上帝的名义，阿门。我们，下面的签名人，作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民，为了给上帝增光，发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉，特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前，彼此以庄严的面貌出现，现约定将我们全体组成公民政体，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益，我们将根据这项契约公布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。〞〔“五月花号〞船上102个移民者中的41个男人签于1620年11月11日〕美国价值观中美：对手or伙伴；利益or友谊5、亚洲价值观与东亚金融危机亚洲“四小龙〞的崛起与“东亚奇迹〞西方价值观： ——市场经济，议会民主，清教伦理亚洲价值观： ——市场经济，中央集权，儒家伦理东亚金融危机及其反思

21September2023HuazhongUniversityofScience&Technology6、“华盛顿共识〞与“拉美陷阱〞拉美现代化的历史及其成就“华盛顿共识〞的产生及其内容 ——思想自由化；所有制私有化；经济市场化新世纪拉美经济危机“北京共识〞探讨21September2023HuazhongUniversityofScience&Technology四、从文化建设看中国价值1、中华民族有其传统核心价值观

孔子：“仁那么荣，不仁那么辱〞。管子：“礼、义、廉、耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。〞“三纲五常〞与社会秩序仁、义、礼、智、信是儒学的核心，也可以说是中国传统思想道德价值的核心。“忠孝仁爱、礼义廉耻〞的时代价值2、近代以来中华民族核心价值观经受屡次冲击与历史性转换1〕“五四运动〞：“打倒孔家店〞与反传统价值观2〕革命战争时期：革命英雄主义价值观3〕1949年后中国共产党努力树立社会主义价值观 ——?中国人民政治协商会议共同纲领?第四十二条主张“五爱〞：爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱公共财物。 ——1982年宪法提出新“五爱〞：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学，爱社会主义。 ——1996年，?中共中央关于加强社会主义精神文明建设假设干重要问题的决议?：为人民效劳是社会主义道德思想的核心，集体主义是社会主义的道德原那么，“五爱〞是社会主义道德的根本要求。3、“文化大革命〞的冲击在特殊状况下社会荣辱观和价值观的一次颠覆：

——敌人与朋友：二元对立思维方式

——革命与反革命：如红卫兵与走资派

——传统与现代：封建主义与社会主义

——社会主义与资本主义

——社会主义与修正主义4、改革开放以来，特别是建立社会主义市场经济以来的冲击第一、西方文化和西方价值观的冲击

——个人主义与集体主义第二、经济全球化和政治多极化所带来的复杂世界格局的冲击第三、社会主义市场经济的冲击第四、新科技革命与信息化、网络化的冲击第五、社会转型与价值观念多样化5、中国文化建设的自然-人口-地理根底——“胡焕庸线〞及其启示东南国土面积占全国的43%，而人口约占全国人口的94%左右，西北地区面积占全国面积的57%，人口却只占全国人口的6%左右；1935年提出，2000年印证；人口由4.3亿增至12.3亿；气候、产业、文化差异6、中国文化建设的意识形态冲击

——最大的社会主义国家中国睡狮论中国黄祸论中国崩溃论中国威胁论中国责任论中国强硬论中国傲慢论中国挑战论杜勒斯预言约翰.福斯特.杜勒斯，美国国务卿〔1953——1959〕把“和平演变〞的希望寄托在“社会主义国家的第三、第四代人身上〞。21September2023HuazhongUniversityofScien