中职语文拓展模块《兰亭集序》课件

兰亭集序兰亭集序1导入“生存还是毁灭，这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，最终选择了隐忍苟活，以生践志；不愿作亡国奴的屈原，怀着一腔爱国热情和愤恨抱石沉入了汨罗江，以死明志；今人史铁生在地坛中参透生命后告诉我们：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。于是他勇敢地活了下来，用自己手中的笔点亮了生命。今天我们一起跟随王羲之，看看他的看法。导入“生存还是毁灭，这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了2教学目标1、掌握文中出现的文言基础知识。2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情。3、树立正确的人生观，正确地面对生活。教学目标1、掌握文中出现的文言基础知识。3作者介绍

狼毫一挥是生命的舞动，研纸一展是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙风舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的《兰亭集序》是其中最豪迈的一次舞动。王羲之（321-379），东晋书法家，字逸少。出身名门（其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”；其父王旷，官至淮南太守），又少有美誉，自然兴起名士之雅。官至右将军、会稽内史，人称“王右军”“王会稽”。作为书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被后世誉为“书圣”。他的行书被誉为“草圣”。他写的行书《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。其子王献之也工于书法，父子并称“二王”。作者介绍狼毫一挥是生命的4写作背景古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、孙统、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞（古代的酒杯）。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。为“天下第一行书”。写作背景古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉5预习案情况：1、不会读的字，不知道查字典，比如“癸”“嗟”等；会读了但不知道声调加在哪个字母上，比如骸hái。2、词类活用题，只写活用类型或者只写意思。3、预习不仔细，解释出现错误。比如：所以兴怀，其致一也。预习案情况：1、不会读的字，不知道查字典，比如“癸”“嗟”等6一、检查预习（一）给下列字注音癸丑（）觞（）稽首（）众目睽睽（）殇（）会稽（）（）

禊（）湍（）骸（）契（）揣（）赅（）锲（）踹（）骇（）一、检查预习（一）给下列字注音7（二）解释下列词语1、信可乐也2、引以为流觞曲水，列坐其次3、向之所欣4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作信：实在引：疏引、引来。以为：以之为。次：地方。（省略句）向：过去。之：音节助词。固：本来。一：数词的意动用法，把……看作一样；齐：形容词的意动用法，把……看成平等。（二）解释下列词语1、信可乐也信：实在8二、阅读课文，疏通文意快速阅读课文，疏通文意。把不会的标出来，小组讨论。并试着分析下列“之”的用法，翻译下列句子。1、夫人之所与，俯仰一世。2、不知老之将至3、及其所之既倦4、犹如不能以之兴怀5、（翻译）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作6、古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！答案：1、2主谓之间取消句子的独立性；3动词，往，到达；4、代词，它。5、我本来就知道把死和生看成一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短寿看成平等是妄造的。6、古人说：“死与生也是人生大事呀。”怎么能不悲痛呢！二、阅读课文，疏通文意快速阅读课文，疏通文意。把不会的标出来9三、文本探究1.整体感知。快速阅读课文，找出文中直抒胸臆的句子，体会作者的情感变化。三、文本探究1.整体感知。快速阅读课文，找出文中直抒胸臆的句10三、文本探究群贤毕至，少长咸集---------------------贤人崇山峻岭……映带左右------------------美景流觞曲水，一觞一咏----------------------乐事天朗气清，惠风和畅----------------------良辰仰观宇宙之大，俯察品类之盛----------赏心

四美俱，信可乐也！2.齐读第一段，作者为何而乐？三、文本探究2.齐读第一段，作者为何而乐？11痛3.阅读第二段，找出作者为何而痛？俯仰一世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛死生亦大矣岂不哉三、文本探究痛3.阅读第二段，找出作者为何而痛？俯仰一世，老之将至12三、文本探究3.阅读第三段，找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？

明确：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之，我们要以积极的态度对待生活。介绍背景：

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。三、文本探究3.阅读第三段，找出和作者生死观有密切联系的一句13（今之视昔）今（我）（后之视今）4.认真阅读第三段，考虑：昔人、时人、后人与“我”的人生观一样吗？从哪些句子中可以看出？每览昔人兴感之由，若合一契

一死生为虚诞齐彭殇为妄作

后之览者，亦将有感于斯文悲千古同（今之视昔）4.认真阅读第三段，考虑：昔人、时人、后人与“我14文章思路一、乐：良辰、美景、赏心、乐事；二、痛：人生短暂、世事无常、往事不再、生死难测三、悲：昔人、时人、后人，千古同悲文章思路一、乐：15四、拓展延伸

文章最后说“后之览者，亦将有感于斯文”。我们今天读王羲之的文章，应该算是“后之览者”，结合实际，请谈谈你对人生有什么新的感悟。四、拓展延伸文章最后说“后之览者，亦将有感于斯16对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》人生一世间，忽若暮春草。——徐干《室思》天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》哀吾生之须臾，羡长江