纪念张舜徽先生诞辰五周年学术研讨会综述

纪念张舜徽先生诞辰五周年学术研讨会综述

张顺河先生是一位著名的历史学家和中国传统文化大师，于1911年至1992年去世。他以教育和科学为生活，通过书籍和理论写作，取得了巨大的成功，受到了国内外的赞誉。为缅怀这位学术巨人,11月24日-26日,华中师范大学召开了“纪念张舜徽先生逝世五周年学术研讨会”。来自清华大学、南京大学、北京师范大学等十几所高校和湖北人民出版社等近十家出版社以及北京图书馆、北京《文献》杂志社、湖南省图书馆等单位的代表共80余人出席了会议,会议收到论文40多篇。24日上午,会议开幕式在华中师范大学科学会堂隆重举行。除会议代表外,湖北省社联和华中师范大学有关领导以及省市电视台、《长江日报》社记者等也出席了开幕式。开幕式由华中师范大学副校长李以章教授主持,校长王庆生教授在会上致开幕词。王校长对张舜徽先生一生的经历和学术成就作了简要回顾,高度评价了张先生的学术贡献,指出:这次会议不仅对于发扬光大张舜徽先生的博大学术精神、促进历史文献学的学科发展和复兴国学研究将起到积极的推动作用,同时对于深化我校教学改革、繁荣我校学术研究也将是一个有力的促进,强调要学习张先生浓厚的爱国主义情怀、学术上的求实精神和博大气象、百折不挠的坚韧毅力和谦虚谨慎的学风以及生命不息著述不止的奉献精神。在开幕式上先后发言的还有华中师范大学章开沅教授、中国历史文献研究会副会长仓修良、武汉大学朱雷教授与冯天瑜教授、湖北省社联党组书记陈昆满、湖北大学朱祖延教授和张先生的子女代表等。开幕式后,会议用两天时间分组讨论了张舜徽先生的学术成就与学术思想及其大师风范。讨论会上气氛活跃、发言争先恐后,许多学者一次、两次,甚至三次、四次地发言,意犹未尽;由于时间有限,一些代表始终未能得到发言机会,遗憾不已。许多代表深有感慨地说,这些年来参加了许多学术会议,像这样发言踊跃的场面实不多见,这充分说明张先生学术影响的深入人心。综观代表们的发言,大约可以归纳为以下几个方面。一、张舜徽先生的学术成就与思想是代表们讨论得最多的一个话题。张先生生前系中国历史文献研究会名誉会长、华中师范大学历史文献研究所名誉所长、国家首批博士生导师之一。先后出版著作三十余种、近千万字,其中包括《说文》研究的总结性著作《说文解字约注》、评估汉代经学成就的《郑学丛著》、历史文献学的奠基之作《中国文献学》、阐明先秦诸子重要哲学命题的《周秦道论发微》、综述清代学术发展脉络的《清人文集别录》和《清儒学记》,以及体现其一生治学目标、用崭新体例撰成的史学巨著《中华人民通史》等。内容涉及传统学术经、史、子、集四部,涵盖文、史、哲三科,其学术影响远播港台、东南亚和欧美等国,仅在台湾和日本翻印或翻译的著作就达10多种。与会代表一致认为,张先生的学术由小学入经学,再入史学,源于许、郑,汇通汉、宋,归综清学。文史兼通、博大精深是其显著特点;辨章学术、考镜源流是其主要方法论,其学术内容的广泛、学术思辨的深入在当今学界罕有其比,称之为当代“国学大师”,实不为过。华中师范大学章开沅教授指出,张先生是把传承中国文化视为自己神圣使命的,并把自己的生命溶入中国文化之中,对弘扬民族文化有着强烈的责任感。南京大学中文系卞孝萱教授仅就张先生一部只有几万字的《扬州学记》就总结了十大特点。武汉大学哲学系唐明邦教授说,张先生不仅是一位史学家,也是一位思想家、哲学家,武大哲学系研究王夫之的哲学思想就曾得到先生的很多指导,我们搞思想史与哲学研究的人都很尊重张先生;又指出,张先生是人民的史学家,他的人民史观非常明显,故既有《劳动人民创物志》问世,又有《中华人民通史》著成。华中师范大学熊铁基与吴量恺两位教授对张先生代表作之一的《中华人民通史》作了精辟的分析,认为《中华人民通史》是张先生用传统史学方法和马列主义理论整理与研究中国历史文献的结晶,体现了张先生一生治学的归宿和他自成体系的史观与史论,体大思精,匠心独运,我们要从大处着眼来研究这部著作,而不能单纯从史料详略等细微末节来衡量。代表们强烈地感觉到,对张先生学术成就与学术地位的评估似乎还没有到位,研究也远远不够,呼吁成立一个专门研究机构有组织、有计划地研究张先生的学术成就与思想,以便弘扬其学术精神。一些知名学者甚至提出了“张学”这一概念,认为张先生汇通百家、别具一格,有必要建立“张学”以标志其自成体系的学术成就与思想。二、与会代表认为,张舜徽先生不仅是一代学术宗师,也是品行高尚的典范。他为人正直而又宽厚仁慈,不阿时趋势而又顾全大局、达观大度,特别是他视学术为生命,不为名不为利,生命不息、著述不止,继承和发扬了中国知识分子固有的那种遗世独立的人格和献身学术的精神。武汉大学冯天瑜教授指出,张先生最可贵的地方是他视学术为第一生命,对学术的执着追求怀有一颗天真“童心”,这种“童心”即不为任何政治或经济的势利所污染的纯洁之心,绝不拿学术当敲门砖。西北大学戴南海教授表示,张先生还有一个重要品质,即爱护后学,无学霸之气,无门户之见,无论你是什么门、什么派、多大年龄,他都能诚心相待、诲人不倦。华中师范大学教授马良怀博士认为,舜徽先生的达观心态很值得我们研究和学习,文革十年浩劫期间,很多学者愤世嫉俗,或自杀、或焚书,在忧心如焚的心情下度过那一段漫漫长夜,舜徽先生却坚持著述,他曾为此作过解释,说当时自己内心上只是把那些荒唐的批斗和疯狂的批斗者当作一群不懂事的孩子在玩儿戏,所以,不把那些荒唐与屈辱放在心上,白天挨斗或劳动后晚上回家照常可以进行学术研究。华中师大中文系黄建中教授在谈到张先生正气凛然的为人品格时举了这样一个例子:文革中,南方一位得意一时的杨教授来校作报告,张先生听到中途即愤然离去,说:“做人要有良心,做学问也要有良心。”三、张舜徽先生的教学成就和教学方法论是这次研讨会许多学者颇为关注而以往较少注意到的。张先生在讲坛上执教60年,仅历史文献学博士生和硕士生就培养了60多人,把教学与科研结合得天衣无缝。华中师范大学王瑞明教授深有体会地说,解放以来,教学与科研相结合的口号喊了多少年,但问题总是解决不好,搞教学的兼顾不了科研,搞科研的兼顾不了教学,张先生实际上早已给我们树立了很好的榜样。张先生的著作就是他上课的很好的教材,但他在课堂上并不照本宣科,教材与他的讲课内容若即若离,融为一体,生动活泼,既不重复又不刻板,既源于教材又不囿于教材,其教学方法是一种很高的艺术,值得我们组织专门班子好好研究和总结。苏州大学教授王继如博士说,以前有人认为张先生培养研究生是放羊,但我们这些曾受业于他的学生却感觉如鱼得水,实际上先生培养研究生搞的是目标管理,现在先生培养出来的博士、硕士绝大多数已经成为学术骨干和尖子人才,光博士导师就已有好几位。事实证明先生的作法是成功的,他培养研究生的方法很值得研究与推崇。四、张舜徽先生对一般社会活动并不热衷,但对学术交流活动却倍加关注。许多代表满怀深情地回顾了张先生发起创建中国历史文献研究会和华中师范大学中国历史文献学研究所,并同时创办文献研究会会刊《中国历史文献研究集刊》(后改名《中国历史文献研究》),以及连任研究会会长10年、在全国率先开展古籍整理与历史文献学研究等学术活动,高度赞赏了张先生那种任劳任怨的敬业精神和高瞻远瞩的学术眼光。同时,与会代表一致认为,张先生不仅发起创建了中国历史文献研究会,还撰写了历史文献学的奠基之作《中国文献学》,创造性地提出了中国历史文献学这一学科概念及其学科理论体系。如今,中国历史文献研究会发展会员800多人,成为一个海内外知名的国家一级学术团体,华中师大中国历史文献学研究所也被评定为湖北省重点学科,饮水思源,张先生的开创之功不可磨灭。华中师范大学副校长邓宗琦教授回顾了80年代初国家首次评定博士点与博士导师时的情景,指出,当时专业目录并没有“历史文献学”这一学科,但所有评委一致认为张先生所创立的这一学科有体系、有必要,将国家第一个历史文献学博士点设在华中师大历史文献学研究所,评定张先生为第一个历史文献学博士导师,这是对张先生为中国历史文献学理论研究作出重大贡献的充分肯定。中国历史文献研究会三位莅会的副会长杭州大学仓修良教授、陕西师范大学赴吉惠教授、广西师范大学张家■教授重温了张先生对中国历史文献研究会的贡献和对历史文献学理论体系的论述,指出,没有张先生就没有中国历史文献研究会,就没有今天历史文献理论研究的学术繁荣局面。五、张舜徽先生是自学成才的成功典范,与会代表对张先生自学成才的方法与成长道路进行了初步的探讨。湖北大学朱祖延教授指出,张先生的自学有两个特点:一是专精,二是勤奋。他的自学成长经验是很值得我们借鉴的。清华大学教授赵丽明博士认为,现在全国各地有各种各样的补习班、少年班等,效果如何值得推敲,大师级的人才能否从现在这种满堂灌的应试教育模式中产生也令人怀疑,倒是张先生通过自学而成为学术大师的成长道路很值得我们认真研究。总之,与会代表一致认为,张舜徽先生的学术源远流长、博大精深,很值得后学深入研究和发扬光大,呼吁社会各界特别是学术界更加珍视张先生留下的这份厚重的文化遗产和精神财富。25日下午,研讨会在华中师范大学历史文化学院院长马敏博士的主持下进行了认真的总结,并举行了庄重的闭幕式。在闭幕式上,马敏博士宣布了历史文化学院和历史文献学研究所为推进张舜徽先生学术思想研究作出的四点计划:一,筹备成立张舜徽先生学术思想研究中心