古诗词诵读-高中语文教学资料

第四单元

逻辑的力量——语言积累、梳理与探究古诗词诵读篇目一无衣根据下面诗中已标好的朗读节拍，诵读全诗，体会诗韵。岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇。

岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作。

岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行。一、作家作品《国风》是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。《国风》中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了当时劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。《秦风》是十五国风之一，共十篇。秦本为周的附庸，周孝王时，秦之先祖非子受封于西犬丘(今西汉水上游一带)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于咸阳。秦风十篇，大都是东周时代西汉水上游区域的民歌。二、写作背景《秦风·无衣》文字叙述简略，加之创作年代久远，其时代背景、写作旨意只能靠后人来推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦王穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌。第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。据今人考证，秦襄公七年(周幽王十一年，公元前771年)，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。三、白话诗歌怎能说没有衣服穿？我与你同穿战袍。君王出兵打仗，修整我那戈与矛，与你共同对敌。怎能说没有衣服穿？我与你同穿里衣。君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起动身。怎能说没有衣服穿？我与你同穿战裙。君王出兵打仗，修整我那甲胄与兵器，与你杀敌共前进。四、诗歌主旨这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国战士团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(

)A．每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。B．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。C．诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高昂的基调。D．这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。解析A项，“表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦”分析错误，应该是有“不畏惧眼前的困难”的意思。与子同袍与子同泽与子同裳修我戈矛修我矛戟修我甲兵与子同仇与子偕作与子偕行篇目二春江花月夜一、作家作品张若虚(约660—约720)，唐代诗人，扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙(705—707)年间，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文辞俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。二、写作背景《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。”张若虚这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法：扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色；长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。三、白话诗歌春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的小冰粒在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。江水和天空融成一色没有一点微小的灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月悬挂。江边上是什么人最初看见了月亮？江上的月亮又是哪一年最初照耀着人们？人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地总是相似。不知道江上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦上不胜忧愁。谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡？什么地方有人在明月映照下的楼阁上相思？可怜楼上不停徘徊的月光，应该照耀在守候在家的思妇的梳妆台上。月光洒在玉门帘上欲卷而去之而不得，洒在捣衣砧上欲拂掉之而不得。这时共同望着月亮可是不能通音信，我希望随着月光照射着您。大雁远飞却不能飞出月光，鱼儿出没只能使水面泛出波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天已过了一半却还不能回家。江水流逝，春天也随着江水消逝，江潭上的那轮落月又一次向西倾斜。斜月慢慢下沉藏在海雾里，碣石与潇水、湘江的距离无限遥远。不知道有几人能趁着月光回家，西落的月亮摇荡着离情把光洒满江边的树林。四、诗歌主旨全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、花林、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙和不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。1．下列对《春江花月夜》这首诗的赏析，不恰当的一项是(

)A．《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的一首诗歌，被称为“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”B．诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生存状态进行追问。这种追问是人类永恒的哲学命题，使得诗的意境浑厚博大，深沉旷远。C．“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。D．在张若虚的《春江花月夜》中，“明月”是统摄全诗的灵魂，该诗表现了诗人对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇天各一方的惋惜。解析

C项，“描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景”错。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”两句不是从游子的角度展开写的，而是从思妇的角度来写的。江畔何人初见月江月何年初照人人生代代无穷已江月年年望相似滟滟随波千万里何处春江无月明鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文不知江月待何人但见长江送流水篇目三将进酒一、作家作品李白(701—762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，代表作众多，如《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等。二、写作背景唐玄宗天宝初年，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗览李白诗文，亦十分钦慕，便召其入京，授供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载(744)，李白被排挤出京，唐玄宗“赐金放还”。此后，李白在江淮一带盘桓，心情极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距离被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒兴诗情，以抒发满腔不合时宜和不平之气。三、白话诗歌你难道没有看见，那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海，从来不会往回流？你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发，早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般？人生在世，有兴致时就要尽情地享受欢乐，不要让酒杯空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金散尽了也能够再次获得。我们烹羊宰牛宴饮姑且作乐，应当一起痛快地豪饮几百杯。岑夫子，元丹丘，请喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。击钟敲鼓，食用山珍海味的富贵生活不值得珍惜，我只希望能长久地沉醉而不愿清醒。自古以来圣贤都是不为世所用的，只有寄情于酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年在平乐观设宴，喝着名贵的酒纵情地欢乐。元丹丘为何说钱不多？应毫不犹豫地买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的皮衣，叫侍僮拿去统统换美酒，我要与你们一起来排遣这无尽的忧愁！四、诗歌主旨诗的开头六句，写人生如黄河之水奔腾入海，一去不复返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句，写诗人酒兴大作，“五花马”“千金裘”都不足惜，只图一醉方休，表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，表达了诗人怀才不遇的郁愤，还流露出诗人舍我其谁的自信。1．下列对《将进酒》这首诗的赏析，不恰当的一项是(

)A．诗中起兴夸张手法的运用颇具特色，如诗篇开头的两组夸张的长句，就有挟天风裹海雨而来之势，诗人以黄河水一去不返喻时光易逝，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，具有惊心动魄的艺术力量。B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”将人生由青春至衰老的过程说成是“朝”“暮”之间的事，极言人生短促。C．全篇诗情大起大落，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后结于“万古愁”。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”表现了诗人消极颓唐的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。D．《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也表达了施展抱负的愿望。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是诗人乐观自信地肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的感情。解析

C项，“消极颓唐的思想”错误。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句诗承接上文，说的是人生短暂，我们不应虚度光阴，要充实地度过每一天，体现了诗人的狂放不羁。陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名君不见黄河之水天上来奔流到海不复回钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒篇目四江城子·乙卯正月二十日夜记梦一、作家作品苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，列“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《古木怪石图》等。二、写作背景苏东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓极大沉痛。公元1075年(熙宁八年)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。三、白话诗歌你我夫妻诀别整整十年，双方茫然不相知。强忍不去思念，可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢，怕是你也认不出我来了，我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。昨夜在梦中忽然回到了家乡。你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那长着矮小松树的山冈上。四、诗歌主旨这首词运用分合顿挫、虚实结合以及叙述白描等多种艺术表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而真挚，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(

)A．“不思量，自难忘”并举，利用两组看似矛盾的心态之间的张力，倾诉往事蓦然