2023-2024学年部编版选择性必修中册 《小二黑结婚》 课件（28张）

小二黑结婚赵树理(1906年一1970年)，山西省晋城市沁水县尉迟村人，中国现代小说家。代表作有《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等。

他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和其中存在的矛盾斗争，塑造了各式各样的农村人物形象。

因此，他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。

赵树理是“山药蛋派”的创始人，他的创作理念，代表了“山药蛋派”的文学追求：写农民看得懂的书，出农民买得起的书。主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。山药蛋派”作品题材大多围绕农村生活，语言朴素凝练，作品通俗易懂，语言主要采用山西民间的乡音土调，具有浓厚的民族风格和鲜明的地方色彩。山药蛋派1943年，赵树理转移到山西辽县芹泉镇西黄漳村，听到有人告状：村里的民兵小队长岳冬至，因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的女孩子自由恋爱，结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。县政府经过几番侦讯，案情大白，依法惩办了凶手。背景探寻赵树理到案发的村子去做调查时发现，受害者两家都不同情岳冬至和智英祥的“自由恋爱”，反而认为打死岳冬至固然不该，但教训教训他则是理所应当的，而村里的其他人竟然也持同样的论调。当时，根据地刚刚颁布了《妨害婚姻治罪法》，赵树理认为青年人的自由恋爱应当得到支持和保护。为了解决这个当时普遍存在的社会问题，提高人民群众的思想觉悟，他决心以岳冬至为原型进行创作，来刺激被传统观念愚弄得麻木不仁、是非不分的人们，把他们从封建旧思想的束缚中解救出来。于是赵树理经过精心构思，于1943年5月写出了《小二黑结婚》。抗日战争时期的刘家峧村

青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。故事简介

其时，担任村干部的流氓恶棍金旺兴旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺兴旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也放弃封建迷信、表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。抗日战争时期的刘家峧村感知情节请同学们自由阅读课文，思考本文写了几部分内容？每部分的主要内容是什么？试简要概括。全文可分为四个部分：第一节：二诸葛占卦，两个女人打成一团。第二节：二诸葛失灵，区公所碰一鼻子灰。第三节：三仙姑梳妆，区公所接受了教育。第四节：恶霸受惩罚，两个青年终成夫妻。课文塑造了哪些人物形象？他们具有怎样的形象特点，请结合课文内容具体分析。品析形象A.落后农民的典型：

二诸葛和三仙姑

B.新型农民的典型：

小二黑和小芹C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺D.新政权的代表：区长二诸葛和三仙姑有怎样的变化？在什么时候产生变化的？分析人物形象二诸葛人物形象二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：……唉！反正是时运，躲也躲不过。”二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。神态和语言描写，表现了二诸葛胆小怕事的性格和落后迷信的思想。小二黑被绑走后，二诸葛的反应——二诸葛人物形象小二黑被绑走后，二诸葛的反应——二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。关爱儿子，善良质朴。担心儿子而一夜没睡二诸葛人物形象二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”对儿子大耍威风，蛮横不讲理，表现出封建家长的独断专横的形象。二诸葛人物形象区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了……区长说：“女不过十五不能订婚，把人家退回娘家去，刘二黑已经和小芹订婚了！”二诸葛说：“他只有个爹，也不知道逃难逃到哪去了，退也没处退。女不过十五不能订婚，那不过是官家的规定，其实乡间七八岁订婚的多着哩。请区长恩典恩典就过去了……二诸葛对区长恭恭敬敬，淋漓尽致地刻画出旧时农民谨小慎微的心态和奴性。二诸葛人物形象1思想落后、迷信。他抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。2专制落后的封建家长观。他包办儿子婚姻，反对儿子自由恋爱。3胆小怕事、奴性心理。他请求区长“恩典恩典”。4关爱儿子，善良质朴。担心儿子而一夜没睡；为儿子求情。二诸葛是在区长的批评下认同了区长的想法改变了吗？金旺兴旺被批斗,判了15年刑后才改变了自己的行为

对于二诸葛来说，那套关于命相运势的说法，既是他在动荡不安、身不由己的世界中的生活依据与心理依靠，也是农民消极地应对和承受生活变故的方式。“官家的规矩”他未必认同，一时半会也想不明白，但金旺弟兄倒台的世道却让他感到安全，也没人信他那一套，他也没必要执着于自己的那一套“行事准则”了。在这里，赵树理显示出对中国农民的务实性的理解。中国大多数的普通农民可能很难依据陌生而抽象的理想来改造自我，但可能循着生活的法则实现转变。？三仙姑为什么要给女儿许配一个已经有四个儿子的六十岁的吴团长？仅仅是因为彩礼吗？——前情补充一、《神仙的忌讳》三仙姑趁空子向小芹说：快去捞饭！米烂了！二、《三仙姑的来历》从此以后每月初一、十五就下起神来。别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。装神弄鬼，诈人财物2、青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。

3、这是三十来年前的事。……三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。二、三仙姑的来历爱慕虚荣好逸恶劳三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿”以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。嫉妒女儿欲望被抑制的心理扭曲状态七、三仙姑许亲三仙姑人物形象“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我……”三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，吵闹了一会挣脱出来就走了。……三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实小芹吃一吃亏她很高兴……三仙姑并不是真心为女儿着想，体现出她的自私、冷漠、虚伪。饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆。她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉的长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!”冷酷自私漠不关心三仙姑人物形象她好像很得意，嗓子拉的长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上。语言、神态、服饰描写，一个爱出风头、爱慕虚荣、愚昧落后、自以为是的形象跃然纸上。三仙姑人物形象她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我做主！”“四十五。”“找下了！”“三千五！”“有些首饰布匹！”“没有！”“不知道！”磕头的举动说明她的封建思想根深蒂固，称区长为老爷，体现了她的狡猾落后。能说会道的三仙姑在这里不敢多说，暗示她的窘迫和底气不足。三仙姑人物形象1好逸恶劳、贪慕虚荣。偏爱不合时宜的打扮。2泼辣粗野、虚情假意。上二诸葛家闹事，与二黑他娘打架3自私冷漠，贪婪钱财。女儿被抓，漠不关心；忌妒女儿，贪财出卖女儿。三仙姑为何转变？

三仙姑三十年来在村庄里的特殊地位，其实很大部分建立在她作为被观看、被消费的欲望对象的基础上。

而她在区公所遭遇的围观和品评，不仅以“欲望空间”之外的眼光照出了她形象的不得体，也戳破了她在自家的小小神堂里营造的幻觉。围观者们放肆而戏谑的指指点点，以舞台化的方式再现了三仙姑多年来的位置与身份状况，不过这里的“围观”祛除了爱欲的魅惑和熟人的连带关系，更为本质地显出了三仙姑生活的某种真相。“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去。”三仙姑平息了自己纷乱的欲望，回归到正常的生命流程和伦理秩序之中。分析二诸葛、三仙姑性格的异同。同:两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻;两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。异:二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。