2011年考研必做题政治1000题汇总(上)VIP

2011考研政治必做1000题（上）第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论特别提示①10年来本章单项选择题、多所属哲学派别、哲学内涵的认定。唯心主义的基本形式（特别是主观唯心主义与客观唯心主义观点的认定）、唯物主义的历史形态、马克思主义的本质特征、基本特性。③2006年大纲新增知识点：无。

第1节

哲学和哲学基本问题一、选择题Ⅰ1.一切哲学都是（）

A.智慧之学B.各门科学的总和

C.理论化系统化的世界观D.人们自发的世界观2.哲学是时代精神的精华是指（）

A.将一切具体科学包括在内的哲学B.马克思主义哲学

C.正确反映时代本质要求的哲学D.德国古典哲学3.哲学的基本问题是（）

A.实践和认识的关系B.思维和存在的关系

C.主体和客体的关系D.物质和运动的关系4.哲学的党性是指一切哲学（）

A.作为意识形态都具有阶级性B.都不能回避辩证法和形而上学的对立

C.都不能超越进步阶级和保守阶级的对立D.都不能超越或调和唯物主义和唯心主义5.哲学基本问题的第一方面是划分（）

A.唯物主义和唯心主义的标准B.可知论和不可知论的标准

C.辩证法和形而上学的标准D.唯理论和经验论的标准6.思维和存在有无同一性的问题是指（）

A.思维和存在能否在一定条件下等同起来B.思维能否认识存在的问题

C.划分唯物论和唯心论的标准D.思维的至上性和非至上性的问题7.能够坚持彻底的唯物主义一元论的是（）

A.朴素唯物论B.庸俗唯物论C.机械唯物论D.辩证唯物论8."二元论"认为精神和物质同为世界的本原，但最终陷入（）

A.折衷主义B.唯心主义C.神秘主义D.庸俗唯物主义9.中国古代哲人荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡，"这是一种（）

A.宿命论观点B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点D.朴素唯物论观点10.唯物主义的三个发展阶段是（）

A.古代原子论、近代原子论、现代原子论

B.庸俗唯物主义、自然唯物主义、历史唯物主义

C.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义

D.朴素辩证法、唯心辩证法、唯物辩证法11.否认思维和存在具有同一性的哲学是（）

A.唯心主义B.经验主义C.不可知论D.二元论12.唯心主义产生的认识论根源是（）

A.辩证法和认识论相分离B.世界观和方法论相分离

C.自然观和历史观相分离D.主观和客观、理论和实践相分离二、选择题Ⅱ13.下列观点中属于主观唯心主义的有（）

A.物是感觉的复合B.存在就是被感知

C.我思故我在D.世界不过是意志的表象14.下列观点中属于客观唯心主义的有（）

A.天下只是一个理B.世界是绝对观念的外化

C.天下之物,皆实理之所为D.世界是上帝意志的创造物15.中国传统哲学中的下列关系具有哲学基本问题性质的有（）

A.天人关系B.理气关系C.形神关系D.心物关系16.当今科学高度发展的时代，还有人相信唯心主义，这是由于（）

A.剥削阶级的偏见

B.客观世界仍然存在着大量未知的领域和不解之谜

C.私有制度的存在

D.主观和客观永远存在着矛盾17.唯物主义历史观发现的伟大意义是（）

A.实现了唯物主义自然观和历史观的高度统一

B.揭示了人类社会的实践本质及其产生发展的一般规律

C.使社会主义从空想变成科学

D.为无产阶级解放提供了理论武器三、分析题18.试分析唯物主义和唯心主义对思维与存在同一性问题的看法。19.试述哲学基本问题的理论意义和实践意义。20.为什么列宁认为把唯心主义仅仅看成是胡说的观点是"粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义"?◆答案与解析◆一、选择题Ⅰ1.【答案】C

【考点】本题考查"哲学"的基本含义。

【解析】哲学是理论化、系统化的世界观，这是教科书中对哲学含义的规定，符合一切哲学的规定。B项是描述古代哲学的状况；D项则与C项不符合；该题的最大干扰选项是A，此项太泛化，其实，一切科学都是智慧之学。

【拓展】做该题需要考生结合教材给哲学提供的基本含义，得出最佳答案。2.【答案】C

【考点】本题考查哲学的时代本质。

【解析】在马克思主义哲学看来，哲学不是世界之外的遐想，而"是自己的时代，自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。"这是从其时代本质的一般要求而言的。A项是描述古代哲学的状况；对于B项，马克思主义哲学产生于资本主义时代，它并不能替代哲学的一般时代本质含义；D项只是马克思主义哲学的一个主要来源。

【拓展】做该题时考生要注意：哲学是时代精神的精华是指哲学的一般时代本质，而不是指某一个具体时代的精髓(如B项)。3.【答案】B

【考点】本题考查哲学的基本问题。

【解析】哲学的基本问题是恩格斯明确总结出的，也是哲学教科书上明文规定的。思维和存在的关系是最抽象的概括：A、C和D项都只是B项的一个方面。

【拓展】由该题可受启发：对于最一般、最基础性的知识，考生一定要牢牢掌握、深刻体会，这样才能触类旁通、随机应变，因为，万变不离其宗。4.【答案】D

【考点】本题考查哲学的党性。

【解析】哲学的党性是由其基本问题的第一个方面(思维与存在、精神与物质何者为第一性)演化而来的；考生不妨可以这么理解哲学的党性问题：信"物质"(唯物主义)还是信"精神"(唯心主义)。A、C两项其实是哲学研究者的政治立场，而非哲学本身的党性；B项较A、C两项更具迷惑力，但是考生只要抓住党性问题的源头或本质，也可以明确排除该项。5.【答案】A

【考点】本题考查哲学基本问题的第一方面。

【解析】哲学基本问题的第一个方面即思维与存在、精神与物质何者为第一性，由此可以明显得出它是划分唯物主义与唯心主义的标准。B项由哲学基本问题的第二方面划分；D项：唯理论与经验论是旧哲学认识论的两大派别，它们分别只从理性和感性两个层面上寻找知识、理论的源泉，实际上可以归结为哲学基本问题的第二方面内容。

【拓展】做此题时，考生要紧密结合题干的设问。6.【答案】B

【考点】本题考查思维与存在的同一性问题。

【解析】思维与存在的同一性就是指思维能不能认识、把握存在。但是，思维与存在的同一是差异中的同一，而不是等同，所以A项不对；思维与存在的第一性问题才是划分唯物论与唯心论的标准，所以C错；D项只牵涉到思维而没涉及存在，不对。

【拓展】做此题的关键是要对哲学基本问题第二方面有细致、准确的把握。7.【答案】D

【考点】本题考查唯物主义一元论的基本立场。

【解析】世界物质统一性原理是辩证唯物论彻底的唯物主义一元论世界观的理论基础。朴素唯物论试图在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一；庸俗唯物论混淆物质和意识的严格界限，取消唯物主义和唯心主义的对立；机械唯物论认为世界上物质的变化在根本上只有位置和数量的变化，所以，虽然它们都承认世界是物质的，但是都没有彻底认识到物质世界的统一性、多样性，不是彻底的唯物主义一元论。

【拓展】当然，此题要选出正确答案不难，当在历史领域也是唯物主义的时候，即将包括社会历史领域在内的整个世界看作是物质的一元世界，此即彻底的唯物主义一元论，也就是辩证唯物论。8.【答案】B

【考点】本题考查二元论的基本观点。

【解析】二元论认为世界有物质与精神这两种各自独立、性质不同的本原，但是二者最终都会统一于上帝或其他精神性的实体，从而陷入唯心主义。A项：折衷主义是将世界统一于存在等中性、模棱两可的东西，对世界是物质的还是精神的避而不谈，或是折中处理，即认为物质与精神都是存在；C项：神秘主义是"通过从外部世界返回到内心，在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合，或者消融在它之中"。

【拓展】做此题的关键是要认识清楚二元论其实是唯心主义的一个特殊变种，它企图通过变相隐晦地将物质与精神统一于上帝等精神性的实体。9.【答案】D

【考点】本题要求考生对中国古代朴素唯物论的观点有所了解。

【解析】朴素唯物论具有朴素辩证法思想，也叫自发唯物论，是唯物主义的初级形态。B项：唯意志论的核心思想将世界的本质看作"意志"。该题的最大干扰项是A项：宿命论认为在人类诸多神秘变化的命运现象中存有一些定数--而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量，有种神秘的气息，但是题干中荀子的观点是朴素唯物论的体现，是在当时条件下的一种正确认识。

【拓展】做此题要结合题干作者的时代背景，细致区分几种观点。10.【答案】C

【考点】本题要求考生对唯物主义的哲学史有所掌握。

【解析】A项本身的分类标准就不对；B项不确切；D项是关于辩证法的分类。

【拓展】从题干的"阶段"与选项C中的"古代、近代、现代"的呼应就可以找出一些暗示。11.【答案】C

【考点】本题是对哲学基本问题第二方面的考查。

【解析】不可知论认为世界是不可知的，即思维于存在不具有同一性。显然，唯心主义、经验主义和二元论都有承认世界的可知性的例子，故A、B、D三项都排除。

【拓展】做此题关键要仔细理解哲学基本问题第二方面是划分哲学可知论与不可知论的标准和依据。12.【答案】D

【考点】本题考查唯心主义产生的认识论根源。

【解析】唯心主义产生的认识论根源就是主观与客观、理论与实践的分离。其他三项都只是该根源的一个侧面或一个结果，或与唯心主义产生谈不上根源上的关系。

【拓展】做此题的关键是要深刻把握唯心主义的本质。◆答案与解析◆

二、选择题Ⅱ13.【答案】ABCD

【考点】本题是对主观唯心主义观点的确认。

【解析】主观唯心主义主张主观精神是世界的本原，本题中"感觉"、"感知"、"思"、"意志"都是属于人的主观精神的范畴。

【拓展】要抓住主观唯心主义的根本特点，即"主观"二字，而不是其作为唯心主义的一般特征。14.【答案】ABCD

【考点】本题是对客观唯心主义观点的确认。

【解析】本题四个选项的"理"、"绝对观念"、"实理"、"上帝意志"都属于客观精神的范畴。

【拓展】主观唯心主义与客观唯心主义都认为精神性的东西是世界本原，其区别是前者认为人自身拥有的主观精神是世界的本原，而后者则认为人之外的精神性本原是第一性的。15.【答案】ABCD

【考点】本题考查考生对中国传统哲学对哲学基本问题的探讨的理解。

【解析】天与人、气与理、形与神、物与心是在物质与精神层面上的关系，它们都是具有哲学基本问题性质的问题。16.【答案】ABCD

【考点】本题考查当今高科技时代存在唯心主义的原因。

【解析】A项是阶级根源；B项是生产力根源：再发达的科技，也不能够解决世界全部之谜,对世界无知就会产生"唯心"的看法；D项：唯心主义本身就是由于过分强调了主观方面的结果。17.【答案】ABCD

【考点】本题考查历史唯物主义产生的伟大意义。

【解析】四个选项完整地揭示了唯物史观发现的伟大意义，故全选。◆答案与解析◆三、分析题18.【答案要点】

(1)思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。〔4分〕

(2)坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。(3分)只有不可知论才否认思维和存在的同一性。〔2分〕19.【答案要点】

(1)哲学基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两个方面的内容：第一，思维和存在谁是第一性、亦即谁是本原的问题。对这个问题的不同回答划分了哲学的两大阵营，凡是主张思维、精神、意识是第一性的，属于唯心主义阵营；相反则属于唯物主义阵营。〔1分〕第二，思维和存在有无同一性问题，也就是我们的思维能否正确地反映存在的问题。凡是对此问题做出肯定回答的，在哲学上便是可知论者；凡是对此问题表示怀疑或做否定回答的，在哲学上最终将导致不可知论。〔1分〕

(2)理论意义：第一，第一方面的内容为我们提供了一个在理论上识别唯物主义和唯心主义的标准，没有不属于唯物主义又不属于唯心主义的哲学派别，这就为我们坚持唯物主义、批判唯心主义提供了理论武器。第二，第二方面为我们能够正确反映、认识存在提供了理论依据，同时也为批判不可知论提供了理论武器。〔3分〕

(3)实践意义，哲学的基本问题也是一切实际工作的基本问题。首先，实际工作的出发点问题：要从(改革开放和现代化建设的)实际出发制定政策、解决问题。其次，我们在实际工作中必须坚持可知论。正确地认识客观世界是正确地改造客观世界的前提，只有在实践中坚持可知论，才能更有效、更成功地改造客观世界。再联系改革开放与现代化建设的实际分析一下。〔3分〕

(4)以上分析表明，在实践中，在一切实际工作中，要随时注意正确处理思维与存在、主观与客观的关系问题，坚持唯物论和可知论，反对唯心主义和不可知论。〔1分〕20.【答案要点】

(1)唯心主义对哲学基本问题第一方面的问题作用出了错误的回答，是对世界的本来面目的歪曲反映，是一种颠倒了的世界观。〔1分〕

(2)唯心主义根源于人的认识过程本身的矛盾，有其深刻的认识论根源。〔1分〕人的认识是主观对客观的反映。虽然认识的内容来自客观，但认识的形式却是主观的。〔2分〕所以，主观对客观的反映，既可能与客观相符合，也可能与客观相分离。〔2分〕把人的认识过程中的某一方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源。〔2分〕唯心主义过分夸大了认识的主观形式，是人类认识之树上的一颗美丽的花，只是一颗不结果实的花而已，却不能因此将之看作是胡说。〔1分〕第二章

世界的物质性和人的实践活动【特别提示】

①10年来本章单项选择题、多项选择题、辨析题、分析题的命题数量之比：13∶7∶2∶0

②常考核心知识点及命题规律、趋势：多为选择题，结合当代高科技或最新的认识成果，常考关于意识的能动性、意识与人工智能的关系等老生常谈的知识点。另外，物质世界的统一性与多样性也是一个热点问题。

③2006年大纲新增知识点：实践的主体和客体及其相互作用；人对物质世界实践把握的基本环节。第1节

物质及其存在形式一、选择题Ⅰ

1物质的惟一特性是（）

A.外在性B.可感性C.客观实在性D.直接现实性

2运动着的物质的存在形式是（）

A.机械、物理、化学、生命、社会

B.液体、固体、气体、等离子体

C.时间和空间

D.实践和社会

3设想脱离物质的运动的观点是（）

A.唯心主义B.唯物主义C.不可知论D.相对主义

4设想没有运动的物质的观点是（）

A.客观唯心主义B.主观唯心主义

C.不可知论D.形而上学

5形而上学的"绝对时空"观的错误在于（）

A.否认时空的客观性B.否认时空的无限性

C.否认时空的可变性D.否认时空与物质运动的联系6列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）

A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的

C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的

7哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是（）

A.本质和派生的关系B.普遍和特殊的关系

C.本质和现象的关系D.形式和内容的关系

8"运动应当从它的反面即从静止找到它的量度"，因为静止是（）

A.运动的根本属性和存在方式

B.过去运动的结果和未来运动的出发点

C.运动的原因和根据

D.运动的基础和承担者

9"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"的著名诗句所蕴含的哲理是（）

A.物质运动的客观性和时空主观性的统一

B.物质运动的无限性和时空的有限性的统一

C.物质运动的多样性和静止的单一性的统一

D.物质运动的绝对性和静止的相对性的统一

10《坛经》记载："时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。"这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）

A.运动是物质的根本属性

B.运动和物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体

11"假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的"。这一论断是（）

A.认为一切物质都是有意识的物活论观点

B.把意识同物质等同的庸俗唯物主义观点

C.古代朴素唯物主义的感觉论观点

D.揭示意识起源的辩证唯物主义的正确观点二、选择题Ⅱ

12下列属于物质范畴的有（）

A.自然界盲目自发的的运动

B.动物的本能活动

C.人的感性活动

D.人的实践活动

13中国古代哲学家方以智指出："气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也"。这句话在哲学上表达了（）

A.万物都是物质的不同表现形式的思想

B.朴素辩证法的思想

C.物质和运动不可分的思想

D.物质运动形式多样性的思想

14社会的物质性表现为（）

A.社会形态的发展是自然历史过程

B.生产方式是社会发展的决定力量

C.社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程

D.物质生活的生产方式制约着精神生活的过程15《传习录》记载："先生(指明代哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。"王阳明这一观点的错误是（）

A.把人对花的感觉与花的存在等同起来

B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体

C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性

D.肯定人对花的感觉的能动性

16马克思主义哲学物质观的意义是（）

A.指出物质的惟一特性是客观实在性，批判了唯心论和二元论

B.坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一

C.坚持了世界的多样性物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现了唯物论和辩证法的统一

D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一

17物质和运动不可分，物质是运动的（）

A.形式B.主体C.承担者D.基础

18承认相对静止的意义在于（）

A.它是理解运动的前提B.通过静止可以衡量运动

C.它是事物多样性的条件D.它是事物相互区别的基础

19物质和运动不可分，运动是物质的（）

A.根本属性B.存在方式C.内在结构D.外在形式

20我国古代哲学家王夫之认为："动静乃阴阳之动静也。""皆本物理之固然。""静者静动，非不动也。""静即含动，动不舍静。""动、静，皆动也。"这在哲学上表达了（）

A.运动和静止都是物质的固有属性

B.静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动

C.静止是相对的，运动是绝对的

D.静止和运动是相互包含的

21"观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。这一命题揭示了（）

A.人脑是意识的源泉

B.意识是人脑产生的特殊物质

C.意识是客观存在的主观映象

D.观念的东西同物质的东西是具有同一性的三、分析题

22试分析物质世界的永恒运动，并由此分析静止这一概念。

23"物质无非是各种实物的总和，物质就是从这一总和中抽象出来的。"24运用有关哲学原理，分析下述材料：

【材料1】17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说："物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。"爱尔维修说："物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。"他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。--摘自《十八世纪法国哲学》

【材料2】19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为'原子非物质化了，物质消失了"。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称"物质消失了"，就是"物质本身不存在了"，只存在感性知觉，物质是"荒谬的虚构"和"假设"。--摘自《列宁选集》，第2卷

【材料3】列宁指出："'物质已在消失'这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特性(不可入性、惯性、质量等等)正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的惟一'特性'就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。"--摘自《列宁选集》，第2卷

请回答：

(1)材料1所表明的哲学观点及其局限性。

(2)材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系。

(3)结合材料3列宁阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系。◆答案与解析◆

一、选择题Ⅰ

1.【答案】C

【考点】本题考查物质的惟一特性。

【拓展】要注意题干问的是惟一特性，主要依据的是列宁对物质的定义。

2.【答案】C

【考点】本题考查物质的存在形式。

【解析】题干问的"物质"是一哲学的概念，物质的存在形式就是时空，其他选项是具体物质形态的运动方式。

【拓展】要仔细理解题干的问题中所涉及的相关概念,学会并注意在哲学的语言与背景下思考、作答，结合选项进行鉴别、排除。

3.【答案】A

【考点】本题考查各派别对于物质与运动关系的认识。

【解析】唯心主义将意识等精神性的东西看作世界的本原，设想脱离物质的运动。唯物主义则坚持按照物质世界的本来面貌去认识世界的形式、运动，与科学在本质上是一致的；不可知论认为世界不可知；相对主义将运动绝对化。

【拓展】做此题的关键是不能死抠某一哲学家或哲学派别的观点，而应从唯心主义、唯物主义、不可知论与相对主义各自的总体上把握它们对物质与运动关系的认识。

4.【答案】D

【考点】本题考查各派别对于物质与运动关系的认识。

【解析】形而上学将物质与运动割裂开来，设想没有物质的运动或没有运动的物质。A、B、C三项则没有对于物质与运动关系的定论。

【拓展】做此题的关键同上题。

5.【答案】D

【考点】本题考查形而上学的时空观。

【解析】形而上学的本质就是将运动与物质、物质的存在形式与物质本身相互脱离，而对时空的客观性、无限性与可变性都没有否认，可见D正确。

【拓展】做此题的关键是要抓住形而上学的本质。

6.【答案】A

【考点】本题考查哲学物质概念的定义及其定义的方法。

【解析】列宁对物质的哲学定义是通过物质与意识的关系(物质在意识观念中标示为"客观实在")来定义的。其他选项无法对物质进行界定。

【拓展】做此题的关键是要准确、深刻把握列宁定义的物质内涵，这样才能相应地对他定义的方法与角度有准确的把握。7.【答案】B

【考点】本题考查哲学与自然科学概念的关系。

【解析】哲学与自然科学是普遍与特殊的关系，它们的概念也自然具有这种关系。而哲学与自然科学里的概念都具有其他三项所叙述的关系，所以不选。

8.【答案】B

【考点】本题考查静止对于运动的意义。

【解析】B项很好理解。A项正确说法是：运动是物质的根本属性与存在方式；没有C项的说法；D项正确说法是：物质是运动的承担者。

【拓展】本题的选项都具有一定迷惑性，关键是要对物质、运动、静止等这些基本概念及其关系有扎实的掌握，这样才不会张冠李戴。本题可用排除法。

9.【答案】D

【考点】本题考查运动的绝对性与静止的相对性。

【解析】本题"坐地"是静止，然而"日行八万里，巡天遥看一千河"，也就是虽然坐着没动，却一天行了八万里，遥看了一千河，显然这是物质的运动绝对性和静止相对性的统一。其他选项似乎都具有很大迷惑性，但是对诗句本身有了准确的理解，答案也就显而易见地出现了。

10.【答案】D

【考点】本题考查对运动主体的把握。

【解析】诗中一个和尚说是风在动，一个和尚说是幡在动，而慧能则说是心(即精神)在动，显然D对。

【拓展】本题考查运动的主体，其他选项都不是考查的角度，做此题时考生需要细致区分各个选项，不要一眼看中哪个选项就选哪个。

11.【答案】D

【考点】本题考查物质的反映特性。

【解析】客观世界一切物质都有反映特性，包括无生命的和有生命的，前者如"空谷回音"，后者如动物的趋利避害，植物的向阳性，作为高级动物的人就加更不用说了，所以A对。

【拓展】做此题关键要仔细理解哲学基本问题第二方面是划分哲学可知论与不可知论的标准和依据。◆答案与解析◆二、选择题Ⅱ

12.【答案】ABCD

【考点】本题是对物质范畴的确认。

【解析】物质就是指能够标志客观实在的范畴，把握"客观实在"这一根本特性，将选项对照可知，四个选项都符合这个根本特性。

【拓展】要抓住物质哲学范畴的根本含义。

13.【答案】ABCD

【考点】本题考查对中国古代朴素辩证法的把握。

【解析】A、D两项："气"在这里即"物质"，"形"、"光"、"声"表示物质的各种不同运动形式。物质和运动不可分割，显然这是一种朴素的辩证法思想，故B、C两项也对。

【拓展】考生应对中国古代关于天人、形神、理气与心物等基本思想有所掌握，在此知识背景下才能更有效地理解和辨别具体哲学家的思想(就算古文功底不好也可以有效地获得解答)。

14.【答案】ABCD

【考点】本题考查对社会物质性的理解。

【解析】A项：自然历史过程即表明是一种客观实在的过程；B项：生产方式即物质实践方式；C项：社会基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，这是不以人的意志为转移的客观矛盾；D项更是明显具有物质性。15.【答案】AB

【考点】本题考查对古代中国王阳明心物思想的理解。

【解析】B项比较好理解。王阳明把感觉等同于客观实体的存在，感觉与客观存在具有同一性是唯物辩证法的观点，同一并不表示等同，而是有差别的(对立)统一，故C不选；D项也是唯物辩证法的观点。

【拓展】考生要注意辨析同一与等同的不同哲学含义。

16.【答案】ABCD

【考点】本题考查马克思主义哲学物质观的含义。

【解析】ABC三项比较好理解；D项：马克思主义将人类社会也归于物质范畴，创造了唯物史观，实现了历史观与自然观的统一。

【拓展】考生不应只将马克思主义的物质观限定在列宁的那一句话定义上，而应在马克思主义的整个体系包括后来对物质的叙述上来把握。

17.【答案】BCD

【考点】本题考查物质对运动的关系。

【解析】A项：运动是物质的存在方式。

18.【答案】ABCD

【考点】本题考查相对静止的意义。

【解析】A项：相对静止是人们认识和利用事物的前提；C项：静止是事物分化的条件，是事物多样性的条件，从而也是事物相互区别的基础。

19.【答案】AB

【考点】本题考查运动对物质的关系。

【解析】运动是普遍的、无条件的、绝对的，它是物质的根本属性，是物质的存在方式。C、D两项不属于运动对物质的关系。

【拓展】从运动的绝对性方面去把握运动对物质的关系。

20.【答案】ABCD

【考点】本题考查中国古代哲学家对运动与静止关系的认识。

【解析】A项：动与静"皆本物理之固然"；B项："静者静动，非不动也"；C项："动、静皆动也"；D项："静即含动，动不舍静"。

21.【答案】CD

【考点】本题考查考生对马克思意识本质论述的理解。

【解析】C项："移入人脑"指的是，意识对客观存在的反映不是头脑中产生出来的，而是客观存在的主观印象；D项："改造过的物质的东西"，即表明意识同物质有同一性。◆答案与解析◆三、分析题

22【答案要点】

(1)物质世界是永恒运动的，这是因为运动是物质的根本属性，是一切物质形态的存在形式，没有运动就没有物质，〔2分〕

也就是说运动是普遍的、无条件的、绝对的。〔1分〕

物质世界是永恒运动的，但不等于没有相对静止。因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一，静止是运动的特殊表现形态。〔3分〕

绝对运动和相对静止是不可分割的，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动。〔2分〕

(2)该命题的错误实质在于：把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来，根本不了解相对静止也是一种运动，即是运动的特殊表现形式。〔1分〕

23【答案要点】

(1)这是恩格斯关于哲学上的物质和具体物质形态关系的科学论断。〔1分〕

(2)哲学上的物质和具体的物质形式是共性和个性、抽象和具体的关系。〔1分〕

哲学上的物质是从各种实物的总和中抽象出来的，是具体物质的共性，即客观实在性，〔2分〕

这种客观实在性，是在人们头脑之外客观存在着的，是物质的惟一特性。〔1分〕

同时，哲学上的一般物质，又不能单独存在，这只能存在于各种具体事物之中，即共性寓于个性之中，一般存在特殊之中，共性与个性相联系而存在。〔2分〕

(3)此命题科学地阐述和规定了世界本原物质范畴的实质和内容，揭示了世界真正的物质统一性原理。〔2分〕24【答案要点】

(1)材料1把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。〔1分〕

它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；〔1分〕

割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击。〔1分〕

(2)材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致陷入唯心主义，迷失方向。〔1分〕

唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义。〔1分〕

(3)材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，〔1分〕

克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。〔1分〕

哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，具有绝对性。〔1分〕

自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化。不能把两者混为一谈。〔1分〕第二章世界的物质性和人的实践活动第2节

人对物质世界的实践把握

一、选择题Ⅰ1马克思主义哲学把实践包含到对物质范畴的理解中，这是因为实践具有（）

A.实体性B.直接现实性C.目的性D.能动性2在现代社会，科学技术是第一生产力，所以人类最基本的实践活动是（）

A.科学实验B.社会关系实践C.生产实践D.精神文化创造实践3人类世界与自在世界分化和统一的基础是（）

A.自我意识的出现B.社会对自然的诞生

C.人类的实践活动D.自然对于人的生成4人类生活的现实世界是（）

A.人化自然和人类社会的统一体B.客观世界和主观世界的统一体

C.自在自然和人化自然的统一体D.人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和5随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明（）

A.物质世界是人类创造的B.人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”

C.物质世界依赖于人的意识而存在D.人造物质可以脱离天然物质而存在二、选择题Ⅱ6实践是人的存在方式，这是因为（）

A.实践创造了人的基本特征B.实践是人类生存和发展的基础

C.实践作为真理标准具有不确定性D.实践是社会关系的发源地7一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为（）

A.现实世界是人类精神的创造物

B.人类世界是人的实践活动对象化的结果

C.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

D.自在自然日益转化为人化自然8人对物质世界实践把握的基本环节是（）

A.实践决策B.实践目标的制订

C.实践的组织和管理D.实践结果的检验

新增考点：人对物质世界实践把握的基本环节。9马克思说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”，这段话说明（）

A.动物具有能动地改造世界的本领

B.动物的活动是本能活动

C.人的实践活动是有意识、有目的的活动

D.人的实践活动具有自觉能动性和创造性10下列关于实践主客体相互作用关系的论述正确的是（）

A.限定和超越B.限定中的超越

C.双向对象化D.创造与被创造

新增考点：实践的主体和客体及其相互作用。

11下列属于客体范畴的是（）

A.一切客观事物B.妖魔鬼怪C.有待挖掘的马克思思想D.月球

新增考点：实践的主体和客体及其相互作用。12下列属于主体范畴的是（）

A.瘫痪的伟大物理学家霍金B.身体健全的白痴

C.狼孩D.马克思当年加入的青年黑格尔派

新增考点：实践的主体和客体及其相互作用。三、分析题13论述：实践是人的存在方式。14试述世界统一于物质的原理及其对实践的指导意义。15试述实践的本质、特性和作用。◆答案与解析◆一、选择题Ⅰ1.【答案】B

【考点】本题考查马克思主义对物质观的变革。

【解析】马克思主义哲学对物质观的变革，突出地表现在它把人类实践视为一种客观实在并将它包含到对物质范畴的理解中，从而使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。物质的本质特性就是客观实在性，而非实体性、目的性和能动性，所以其他选项错误。

【拓展】做该题时，考生需要从马克思主义哲学对物质观变革的角度审视。2.【答案】C

【考点】本题考查考生对实践活动的理解。

【拓展】生产实践始终都是人类最基本的实践活动，题干中“科学技术是第一生产力”是一迷惑性的句子，考生应该从“生产力”而不是“科学技术”的角度把握，并结合马克思主义最基本的原理，选得答案C而非A。3.【答案】C

【考点】本题考查人类世界与自在世界分化统一的基础。

【解析】在实践中实现了人的自然化以及自然的人化，其他选项都可以从C项中得到解释。

【拓展】做这种题目的时候，一般看到既有自然也有人类，既有分化又有统一的字眼，就应该与实践联系起来。4.【答案】A

【考点】本题是对人类实践活动产生结果的考查。

【解析】人类的实践活动产生了人化自然和人类社会，这是人类生活的现实世界。客观世界、自在世界不是由实践产生的，故B、C错；D项只涉及社会关系即人类社会，不全面。5.【答案】B

【考点】本题是对生产实践活动创造性的理解。

【解析】B项是恩格斯的话语，意思是：人类通过实践将客观的天然物质转化成了人工产品。物质世界是不依赖于人的主观意识而存在的客观实在，人类不能脱离天然物质而神化般地创造它，所以A、C、D都错。

【拓展】做此题关键是对生产实践本质的把握。◆答案与解析◆

二、选择题Ⅱ6.【答案】ABD

【考点】本题考查对实践是人的存在方式的理解。

【解析】A、B两项比较好理解；D项：从“人的本质是社会关系的总和”这一角度理解这句话。C项是实践与真理的关系，没有谈及实践与人的存在方式。7.【答案】BCD

【考点】本题考查自在世界和人类世界的关系。

【解析】A项明显夸大了人类精神的能动创造性，会陷入唯心主义。

【拓展】本题中的人造世界、人为世界应该理解为人们利用科技对世界实践改造后的世界，这是该题的中心意思。8.【答案】ABCD

【考点】本题考查考生对物质实践基本环节的把握。

【解析】A、B、C、D四个选项都是一项实践活动从开始到结束、顺次相接的基本环节：实践决策必须坚持“合目的”和“合规律”这一双重尺度；实践目标的制定则是实践主体合目的性的一种体现；实践目标制定了之后就是目标的施行，这就需要实践的组织和管理；最后就是实践结果的检验，实践结果的检验分事实检验和价值检验。

【拓展】从四个选项的相互连接、呼应就可以看出，它们都是实践的基本环节。9.【答案】BCD

【考点】本题考查人与动物活动的本质区别。

【解析】动物的活动再精细和别致，也是本能的，没有能动性、目的性和创造性。

10.【答案】ABC

【考点】本题考查考生对实践主客体相互作用关系的认识。

【解析】A、B两项：从特点看，主体和客体之间的关系是限定和超越或限定中的超越关系；C项：从内容和结果以及本质看，主客体的相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动实现的。对于D项：主客体之间的关系不能简单地被说成是创造与被创造的关系，否则就成了唯心主义的“臆造”了。

【拓展】考生应深刻理解主客体之间的相互作用，特别是其双向对象化的本质。11.【答案】CD

【考点】本题考查考生对客体内涵及外延的掌握。

【解析】作为实践和认识活动对象的客体，是进入主体活动的领域，或为主体活动所指向的客观事物，是否具有客观性和是否纳入到主体的对象性活动中来是能否成为客体的两大要素。C项：马克思的思想虽然是一种精神性的存在，却是一种客观性的存在，并且正在被人们挖掘，即已经是主体对象性活动所指；D项：已经是被人类主体对象性活动所指的一种客观事物。A项：并非所有的客观事物都能够被纳入主体的对象性活动中；B项：不是一种客观性的存在，主体活动不能指向。

【拓展】对于实践客体的认识，要从客观性和能否被纳入主体对象性活动这两要素考虑。12.【答案】AD

【考点】本题考查考生对主体内涵及外延的掌握。

【解析】主体是指处于一定社会关系中具有认识和实践活动能力的人。实践主体的能力结构包括“人本身的自然力”、智力因素和精神动力因素。实践主体的社会结构包括个人主体、集团主体和社会主体。A项：霍金虽然身体瘫痪了，但是他的大脑是非常健全、发达的，具有认识事物并利用人类智能工具和信息工具进行实践的主体能力；B项：身体虽然健全，但是大脑已经不受控制，不具备认识、实践的主体能力；C项：身体和智力都正常，但是已经不在社会关系之中，不能够进行常人的认识和实践的主体活动；D项：是能够进行认识、实践的主体活动能力的集团主体。

【拓展】对于实践主体的认识，可以从其能力结构上去把握，并注意，主体是处于社会关系中的人或团体。◆答案与解析◆

三、分析题

13【答案要点】

实践是人的存在方式，是说实践规定了人的本质，人只有通过实践才成其为人，才表现为人，才能生存和发展。〔1分〕具体表现在：

（1）实践是人类赖以生存的前提。〔2分〕

（2）人的意识是在实践中生成、实现和确证的。〔2分〕

（3）人的本质－－社会关系的总和是在实践活动中生成的。〔2分〕

（4）人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出了人之为人的一切特征。所以，实践构成了人类的特殊生命形式。〔2分〕

14【答案要点】

（1）世界的统一性问题即世界的本原问题。马克思主义哲学认为世界统一于物质，也就是在本原的问题上坚持了唯物论的一元论。〔1分〕

（2）世界统一于物质，其基本内容包括：第一，承认世界的丰富多样性，但是又承认它的统一性，即无比复杂多样的世界具有共同基础和本质。〔1分〕

第二，这个共同基础和本质就是物质，〔1分〕

第三，特别要指出的是，马克思主义哲学揭示了人类社会的物质性，揭示了物质生活资料的生产方式是社会存在的本质和影响社会面貌及其发展的决定性力量，从而解决了自然界与人类社会物质统一性问题，这是以往唯物主义所未能解决的问题。〔2分〕

（3）世界统一于物质是整个马克思主义哲学的基石，坚持这一原理是坚持马克思主义哲学的根本和前提。〔1分〕正因为如此，坚持世界物质统一性原理便是我们从事一切实际工作的根本要求。〔1分〕

坚持世界物质统一性原理是在实践中坚持党的思想路线的根本要求。〔1分〕

在中国要建设社会主义，只有一切从社会主义初级阶段的实际出发，而不能从主观愿望或外国模式出发。这就是坚持世界物质统一性原理的最大的实践意义。〔1分〕15【答案要点】

（1）实践是人能动地改造物质世界的对象化活动，是人对世界实际把握的一种方式。〔1分〕

（2）实践的基本特性是客观现实性、自觉能动性和社会历史性。〔1分〕

实践的主体（人）、客体（所作用的对象）、手段和结果，都具有物质性，都是客观实在。〔1分〕

实践过程是通过目的、手段和结果的反馈调控而自我运动、自我发展的过程。实践内在地包含着人与自然、人与社会以及人与自我的关系，实现的是人与自然之间的物质变换、人与人之间的活动的互换以及人与物之间的物质和观念的转换，充分表现出实践的能动创造性和社会历史性。〔2分〕

（3）科学实践概念的确立，把马克思主义哲学同一切旧哲学从根本上区别了开来，使之成为唯物论与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观相结合统一的彻底的唯物主义哲学，革命性和科学性成了它突出的特点。〔1分〕

实践使人成为一种自我创造的主体性存在，并把人自身之外的存在变成自己活动的客体。〔1分〕

实践是主客体相互作用的基础和中介，实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现了环境的改变和人的自我改变的一致性。〔1分〕

实践创造了人类世界，并且构成了自然世界与人类世界分化与统一的基础。〔1分〕第二章世界的物质性和人的实践活动

第3节

意识与世界的物质统一性

一、选择题Ⅰ

1人的意识产生的决定性因素是()

A.人工语言的形成B.世界的物质本原

C.社会性的劳动活动D.对客观事物的能动反映2马克思主义哲学认为世界的统一性在于()

A.多样性的统一B.意识与物质的统一

C.认识与实践的统一D.多样性的物质统一3人类创造的自然语言和人工语言()

A.是人类的主观意识B.既非物质，也非意识

C.是人类意识的物质外壳D.是意识的客观内容4中国古代哲学家荀子说："心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。"这段话表明人的意识具有()

A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性5否认意识的主观性，把意识看做是人脑的分泌物，这是()

A.机械唯物主义的观点B.唯心主义的观点

C.古代唯物主义的观点D.庸俗唯物主义的观点

6人工智能的出现对哲学意识论的意义是()

A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动的规律性

C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性7在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是()

A.人的实践活动B.人的意识的能动作用

C.人的先知先觉D.工具的制造与使用二、选择题Ⅱ8意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为()

A.意识根源于物质B.意识是物质的反映

C.意识是物质的固有属性D.意识可以转化为物质9人的意识的主观性方面表现为()

A.对事物反映的虚幻性B.对客观对象反映的近似性

C.对客观事物反映的超前性D.不同主体的意识之间的差别性10人工智能与人类意识的本质区别在于()

A.有无社会性B.运动形式C.有无创造性D.有无主体性

11鲁迅说过"描神画鬼，毫无对证，本可以专造神思，所谓'天马行空'地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。"这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是()

A.头脑中主观自生的B.人脑对客观世界的歪曲反映

C.可以从人世间找到它的原型D.人按照自己的形象塑造出来的12IBM公司制造的"深蓝"计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。这一事实表明()

A.电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具

B.人脑的运动与电脑一样，归根到底是电子等物质粒子的运动

C.电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己

D.电脑和机器人也能进行某些实践活动13从物质与精神的关系来看，"画饼不能充饥"，这是因为()

A.精神与物质不具有同一性B.精神对物质具有相对独立性

C.事物在人脑中的反映不等同于事物自身D.观念的东西不能代替物质的东西三、分析题14意识体现了主观和客观的统一。15"人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。"16论述机器"思维"与人类思维的关系。17分析说明发挥主观能动性和尊重客观规律的关系及其方法论意义。18庸俗唯物主义认为"意识也是物质"，而列宁也说过，意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围，其对立便是相对的。二者有什么区别?◆答案与解析◆一、选择题Ⅰ1.【答案】C

【考点】本题考查产生意识的决定性因素。

【解析】人们是在社会劳动中产生意识、语言，并认识世界的，A、D两项排除；B项说不通。

【拓展】要注意本题C选项中的社会性劳动活动是一个大概念，相当于社会生产实践活动。2.【答案】D

【考点】本题考查世界的统一性原理。

【解析】马克思主义哲学认为世界统一于多样性的物质，A、B两项没有说明统一于何者；C项明显错误。3.【答案】C

【考点】本题考查语言的本质。

【解析】语言就是意识的物质外化，是意识的载体，属于物质范畴，是意识的物质形式而非客观内容，也不能说它是人的主观意识。订阅收藏《2008考研政治必做1800题》系列文章4.【答案】B

【考点】本题考查意识的能动性。

【拓展】题干中的"心"指的是人的意识，"使"表示能动。抓住这个关键字就可以了。5.【答案】D

【考点】本题考查庸俗唯物主义对意识本质的认识。

【解析】混淆物质和意识的严格界限，取消唯物主义和唯心主义的对立是庸俗唯物主义的观点。

【拓展】对于各哲学学派的一些主要观点，考生务必要注意。6.【答案】D

【考点】本题考查人工智能对于意识论的意义。

【解析】社会实践、意识活动是最高级的物质运动形式，但是它也可以转化成其他物质运动形式，如人工智能。人工智能只是人们意识活动的低级物质化而已，并没有否定意识本身的能动性，相反，它是人们试图将意识活动的规律外在地呈现出来，是人们在意识活动中主体性的反映。

【拓展】只要抓住人工智能的本质就可以顺利解答该题了。7.【答案】A【考点】本题考查实践活动在改变人与世界过程中的作用。【解析】实践活动是人与世界双向互动的基础，而其他选项都是实践活动中的附属项，对于实践活动的理解，一定要记住从辩证的角度把握，它使相互对立的主客体、人与自然同时得到了改变，又实现了统一。◆答案与解析◆

二、选择题Ⅱ8.【答案】ABD

【考点】本题考查意识与物质对立的绝对性和相对性。

【解析】A项：从哲学基本问题第一方面而言，物质的第一性的，意识根源于物质，意识与物质的对立的绝对的；B、D项：从哲学基本问题的第二方面说，意识本身也是物质的反映，意识可以转化为物质性的实践成果；C项说法是错误的。9.【答案】ABCD

【考点】本题考查人的意识的主观性表现。

【解析】意识的主观性即人为性，即意识由于认识的主体而具备的一些特性。10.【答案】ABCD

【考点】本题考查人工智能与人类意识的本质区别。

【解析】A、C、D三项比较好理解；B项：意识是人类在社会实践过程中产生的，而人工智能即人类生产工具的功能，其运动形式本质上是一种机器即机械运动形式。11.【答案】BCD

【考点】本题考查唯心主义鬼神观念的根源。

【解析】A项与B、C、D三项是互相排斥的，承认A项就意味着否定B、C、D三项。A项可以从这句话的语气得到排除：这段话的前一句是说鬼神观念本来可以"天马行空"地自主构思，头脑中主观自生出来，但结果却只是依照现实人的模样进行歪曲、改造而已；后一句话就表明了B、C、D三项的意思。

【拓展】对某一思想家、哲学家的话语，应在总体上把握，最好能够在其生活和思想的整个背景中把握。12.【答案】AC

【考点】本题考查人工智能与人类意识的关系。

【解析】C项：题干表明，"深蓝"是广大电脑科技工作者的智慧结晶，这些电脑制作者的共同智慧击败了世界顶级国际象棋大师一个人的智慧而已。13.【答案】CD

【考点】本题考查精神与物质的关系问题。

【解析】C项：精神与物质具有同一性并不意味着它们是等同的。A项：精神与物质具有同一性，思维能够反映存在；B项本身的说法是对的，但它不能解释题干，题干是强调观念精神不能代替物质，饼的画像只能给人精神上的享受，精神食粮不能充当物质食粮。◆答案与解析◆

三、分析题14【答案要点】

(1)辩证唯物主义认为：意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象。〔2分〕

(2)意识的内容是客观的，是指意识依赖于物质。因为，意识是自然界和人类社会长期发展的产物，归根到底是物质世界的产物。〔3分〕

(3)意识的形式是主观的，表现在：①意识的两种反映形式即感性形式和理性形式，都为人的主观世界所特有；(1分)

②对同一对象，不同的认识主体间认识具有差异性，这些差别恰好显示出意识的主观特征；(1分)③意识的主观特征，尤其表现在意识具有虚幻的、超前的反映方面。〔1分〕

(4)意识体现了主观和客观的统一。如果割裂二者的统一就会犯唯心主义和庸俗唯物主义两种错误：唯心主义否认意识的客观内容，而庸俗唯物主义否认意识的主观特征，认为意识是人脑分泌的特殊物质。〔1分〕15【答案要点】

(1)这是列宁关于意识能动性的科学论断。〔1分〕

意识不仅依赖于物质，而且反作用于物质，即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。〔2分〕

(2)人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西，而更主要的还在于以这些观念的东西为指导，通过实践把观念的东西变成客观现实，具有改造世界的能动作用。〔3分〕

(3)列宁所说的"创造客观世界"，就是指意识通过实践反作用于客观世界，把精神的力量转化为物质的力量，使主观的东西变成客观的东西，即意识可以通过实践强化客观过程的变化，改变物质存在的具体形态，并把对人没有直接意义的东西改造成有现实意义的东西，从而不断地创造出一个为人类所需要的"客观世界"。〔3分〕16【答案要点】

(1)机器思维即人工智能或电脑，可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑的功能。〔2分〕

(2)但它同人类思维有着本质区别。(1分)

人工智能是对人脑功能的部分的近似模拟；它的"思维"过程是机械式的，没有创造性；它只是执行社会指令而不顾社会后果。〔3分〕

人类思维则在长期社会实践中形成和发展，是人类自身特有的精神活动，具有能动的创造性；它是社会的产物，具有社会性。〔3分〕

因此，电脑将永远不会取代人类思维。17【答案要点】

(1)发挥主观能动性，就是指发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用。〔1分〕

尊重客观规律，就是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律，按照客观规律办事。〔1分〕

(2)两者是辩证统一的关系：①尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。〔1分〕

规律是客观的，是不依人的意识为转移的。只有尊重规律，才能正确地发挥人的主观能动性。相反，如果违背规律，必然在实践中受到惩罚。〔1分〕

②要认识和利用规律就必须发挥主观能动性。〔1分〕

(3)这一原理，要求我们在实际工作中，必须把科学态度和革命热情结合起来。〔1分〕

在建设有中国特色社会主义的伟大实践和实现全面建设小康社会的目标中，一方面，要有严谨的科学态度，按照社会主义建设的客观规律办事，反对唯意志论、"精神万能论"；〔1分〕

另一方面，又要有革命热情，勇于实践，大胆创新，反对机械决定论和唯心主义宿命论。〔1分〕

掌握这一原理对于贯彻党的"三个代表"思想，对于促进社会主义现代化建设事业的发展，对于克服"左"或"右"的错误倾向，都具有重要的指导意义。〔1分〕18【答案要点】

(1)庸俗唯物主义把意识说成是人脑的分泌物，把意识看作可以离开物质而独立存在的东西，把意识直接当做一种物质。〔1分〕

这种把物质和意识的关系变成了物质和另一种物质的关系的观点，实质上是取消了哲学基本问题，把唯物主义庸俗化了。〔2分〕

(2)列宁则是从物质和意识对立的绝对性和相对性的角度深刻揭示了物质和意识的关系。〔1分〕

(3)从哲学基本问题第一方面出发划分哲学基本派别时，物质和意识的对立是绝对的。〔1分〕

如果抹煞了其间的区别，唯物主义就不能划清与唯心主义或庸俗唯物主义的界限。〔1分〕

但超出了哲学基本问题第一方面时，物质和意识的对立又是相对的。〔1分〕

因为世界统一于物质。意识也是物质的产物和反映。〔1分〕

如果把物质和意识的对立绝对化，唯物主义就不能划清与二元论和不可知论的界限。〔1分〕第三章

世界的联系、发展及其规律

【特别提示】

①10年来本章单项选择题、多项选择题、辨析题、分析题的命题数量之比：10∶12∶4∶2

②常考核心知识点及命题规律、趋势：对立统一规律这一节最重要，“对立统一”是每年必考的规律，是历年来出10分以上大题的考点。尤其要注意“矛盾同一性”（表现为“双赢”，考生可以结合今年连战北大访问时的演讲）是这几年喜欢出的考点，“矛盾的普遍性与特殊性”、“度”、“系统联系”等知识点也基本上反复考查。另外，肯定与否定、辩证的否定难度较大，较难出题，但考生应该注意有出题的可能。

③2006年大纲新增知识点：联系与系统。

第1节

世界的普遍联系和永恒发展

一、选择题Ⅰ

1唯物辩证法的总特征是()

A.矛盾和运动的观点B.绝对和相对的观点

C.普遍和特殊的观点D.联系和发展的观点2唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于()

A.联系的观点和孤立的观点B.发展的观点和静止的观点

C.是否承认矛盾D.是否承认事物发展的质的飞跃

3唯物辩证法的过程论思想是()

A.方生方死，方死方生B.一切皆流，无物常驻

C.人不能两次踏进同一条河流D.在对现存事物的肯定的理解中包含着否定的理解4规律的特点是()

A.重复性和客观性B.绝对性和相对性

C.普遍性和特殊性D.必然性和偶然性5假象是()

A.由主观原因造成的对事物的错误反映B.以否定的形式表现本质的现象

C.以正面的形式表现本质的现象D.对客观事物的一种虚幻的反映6"一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的"是()

A.机械论的观点B.形而上学的观点

C.辩证唯物论的观点D.外因论的观点7辩证唯物主义认为事物发展的规律是()

A.思维对事物本质的概括和反映B.用来整理感性材料的思维形式

C.事物内在的本质的稳固的联系D.事物联系和发展的基本环节8.唯物辩证法认为()

A.必然性意义重大，偶然性可以忽略不计B.必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的

C.必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的D.必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的9唯物辩证法的扬弃范畴是指()

A.新事物彻底抛弃旧事物B.事物发展过程的非连续性

C.事物发展过程的连续性D.新事物对旧事物的既克服又保留10科学家洛伦兹说："可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯引起龙卷风。"这种"蝴蝶效应"的说法()

A.片面夸大了联系的普遍性

B.把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性

C.否认了联系的多样性

D.说明了一种事物、现象可以通过一系列的"中介"环节和另一事物现象发生联系二、选择题Ⅱ

11下列事物和现象属于系统的是()

A.一部汽车B.生命有机体C.城市交通D.人类社会12主观辩证法是指()

A.客观辩证法的反映B.辩证的思维

C.人类思维运动的一般规律D.唯心主义辩证法13增强创新意识的哲学依据有()

A.物质第一性，意识第二性原理B.辩证否定的原理

C.实践是认识发展动力的原理D.矛盾特殊性原理14系统的主要特征有()

A.整体性B.结构性C.层次性D.封闭性三、分析题

15在现实生活中，今天的现实是由过去的可能发展而来，现在的可能也可以发展为明天的现实。16联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征，也是辩证法和形而上学对立的焦点。17并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。18改革是一场新的革命，就经济体制改革而言就是要否定和抛弃原来的经济体制。19试述如下论断包含的辩证思想及其实践意义："当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。"20下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料：【材料1】霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的"空洞词语"。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。--摘自《十八世纪法国哲学》

【材料2】毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是"蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码"，是纯粹的偶然性。--转引自《历史唯物主义原理》

【材料3】黑格尔认为，必然性和偶然性是"绝对观念"发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务"在于从偶然性中去认识必然性"。--摘自《小逻辑》请回答：在必然性和偶然性的关系问题上：

(1)材料1的哲学观点和错误。

(2)材料2的哲学观点和错误。

(3)材料3的贡献和错误。21下面是老子哲学的一些材料：【材料1】"有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，因行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。"(《老子》第二十五章)"道之为物，惟恍惟惚"。道"视之不见"、"听之不闻"、"博之不得"，"其上不，其下不昧"，"无状之状，无物之象，是谓恍惚"，"不见其首，不见其后"。(第二十一章，第十四章)"天下万物生于有，有生于无"。道"似万物之宗"。(第四十章，第四章)

【材料2】"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。"(第四十二章)"道大，天大，地大，人亦大。…人法地，地法天，天法道，道法自然。"(第二十五章)

【材料3】老子提出了阴阳、有无、大小、前后、强弱、静躁、正反、生死、存亡、兴废、美丑、善恶、攻守、治乱、古今、难易、长短、智愚、刚柔、胜败、利害、吉凶、贵贱、祸福、荣辱等一系列的矛盾概念。他说："反者道之动"，"有无相生，难易相成，长短相形，音声相和，前后相随。""祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"(第四十章，第二章，第五十八章)

【材料4】"合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。"(第六十四章)"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。"(第六十三章)

【材料5】"曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。""将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"(第二十二章，第三十六章)请回答：

(1)依据材料1，说明老子哲学的本体论性质及其辩证法思想。

(2)依据材料2，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。

(3)依据材料3，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。

(4)依据材料4，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。

(5)依据材料5，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。22运用主观辩证法与客观辩证法关系的原理，试述辩证法、认识论、方法论三者的一致。◆答案与解析◆一、选择题Ⅰ

1.【答案】D

【考点】本题考查唯物辩证法的总特征。

【解析】唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，矛盾和运动、绝对和相对、普遍和特殊都只是唯物辩证法的重要内容。

【拓展】唯物辩证法的总体特征就是其本质。2.【答案】C

【考点】本题考查唯物辩证法与形而上学对立的焦点。

【解析】矛盾学说是辩证法的实质与核心。学习马克思主义的唯物辩证法就是要掌握分析矛盾、解决矛盾的本领。辩证法与形而上学的分歧是多方面的，但核心在于是否承认矛盾是事物发展的内部动力，其他分歧都源于这一点。

【拓展】所以，要分析两事物(包括概念)之间的关系，只要领会了事物的本质和核心就游刃有余了。3.【答案】D

【考点】本题考查对于唯物辩证法过程论思想的应用。哲学的基本问题是恩格斯明确总结出的，也是哲学教科书上明文规定的。A是相对主义的诡辩；B是将运动绝对化的相对主义。

【拓展】由该题可受启发：对于最一般、最基础性的知识，考生一定要牢牢掌握、深刻体会，这样才能触类旁通、随机应变，因为，万变不离其宗。4.【答案】A

【考点】本题考查规律的本质。

【解析】规律是事物内部客观的本质联系和发展的必然趋势，支配现象的发生与发展，是反复起作用的。

【拓展】本题看似只考规律的特点，事实上是考规律的本质，懂得了规律的本质，自然知晓其特点。5.【答案】B

【考点】本题考查假象的本质。

【解析】假象是歪曲反映事物本质的一种现象，所以是客观的，A错；不过假象是从否定方面来表现事物的本质，C错；假象不是虚幻的，而是真实(只不过是歪曲)的现象，所以D错。

【拓展】假象问题是一个难题，也是一个重要的关键问题，考生在把握假象概念的时候，要注意区分歪曲与虚幻、主观与客观、现象与本质。6.【答案】C

【考点】本题考查条件范畴。

【解析】事物的存在、变化和发展受制于其外部诸因素即条件及其内部根据，这是辩证唯物论的观点。这里的条件其实是相对于根据而言的。7.【答案】C

【考点】本题考查规律的本质。

【解析】规律是事物内在本质的、客观的稳固联系，不是思维获得的反映，也不是整理感性材料的思维形式。8.【答案】D

【考点】本题考查偶然与必然的辩证关系。

【解析】偶然与必然是辩证统一的，必然是偶然的(基础和支配)；偶然是必然的(体现和补充)，这是明显带有"既…又…"痕迹的辩证公式的体现。9.【答案】D

【考点】本题考查辩证法的扬弃概念。

【解析】辩证法的扬弃就是对旧事物既克服又保留，而不是彻底抛弃旧事物，是事物发展连续性与间断性的辩证统一。

【拓展】对辩证法概念要始终注意从对立统一"既……又……"的角度理解。10.【答案】D

【考点】本题考查联系的普遍性。

【解析】这位科学家的说法旨在说明事物可以通过一系列中介而普遍联系。

【拓展】蝴蝶效应是一个有趣又深刻的问题，考生若能够对其理论提出的背景有所了解的话就更容易掌握了。有人会认为蝴蝶效应是混沌理论的一个例子，这是对它的误解，它的原本的核心意思大概是说蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，由此引起连锁反映，形成大风暴。◆答案与解析◆

选择题Ⅱ

11.【答案】ABCD

【考点】本题考查对现实事物系统的确认。

【解析】B、D两项比较明显；A项：汽车的各个零部件互相配合才能构成一辆能够开动的汽车；C项：城市交通有主路与辅路、铁轨与公路等分别，它们是组成部分各司其职、主次有别的系统。

【拓展】系统是指由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。12.【答案】ABC

【考点】本题考查主观辩证法的理解。

【解析】主观辩证法是对客观辩证法的反映，是指辩证的思维。D项：在唯心主义辩证法(比如黑格尔的)中可以包含着客观辩证法思想。13.【答案】ABCD

【考点】本题考查创新的哲学依据。

【解析】A、C项：物质决定意识，物质实践是认识发展的动力，实践改变了，要求认识、意识也相应地改变；B项：创新本身的哲学含义就是一种对事物的扬弃；D项：矛盾是复杂、特殊的，这就要求必须具体问题具体分析，与时俱进，根据矛盾的特殊性进行不断创新。14.【答案】ABC

【考点】本题考查系统的主要特征。

【解析】A项：系统的整体性是指系统具有其部分在孤立状态下所没有的整体特性；B项：系统的结构性是指系统的性质不仅取决于构成系统的各要素的性质，更取决区这些要素的组成方式即结构。D项：系统具有开放性，而不是封闭性。

【拓展】A、B、C三项比较容易选中，对于D项，系统若是封闭的话，必然走向死亡，不能够存在，应该将系统与联系的观点放在一起。◆答案与解析◆

三、分析题

15.【答案要点】

(1)现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。〔2分〕

现实性作为哲学范畴，不是孤立的、凝固地确认个别事实和理象的实际存在，而是对相互联系、变化发展着的客观事物、现象的综合。〔1分〕

现实处于不断发展过程中，它是过去"现实"发展的结果，又是引起将来的"现实"的原因，现实性体现着事物联系和发展纵横两方面的整体性质。〔2分〕

(2)现实性和必然性相联系。现实之所以成为现实，是由它内部的深刻必然性决定的。一个事物尚未出现时还不是现实的。但只要它合乎发展的客观必然性，就迟早一定会变为现实。反之，一个事物当今还是现实的，但只要它丧失了继续存在的必然性，就迟早一定会变为不现实。〔2分〕

由于必然性总要通过偶然性来表现，因此在必然性变为现实性的过程中，都要受到偶然性的影响，也无法排除其他可能性的干扰。〔1分〕

同时，现实的某些具体特点、细节、又受偶然性的影响。〔1分〕16.【答案要点】

(1)辩证法和形而上学作为两种发展观其对立和分歧是多方面的。〔1分〕

从总体对立来看，辩证法主张用联系、发展、全面的观点看世界，而形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界。〔2分〕

因此，否认联系和发展是形而上学的基本观点。承认联系和发展是唯物辩证法的基本特征。〔1分〕

但是形而上学也不完全否认联系和发展，比如庸俗进化论，它也承认事物的发展，不过，它只承认事物量变而否认质变，从这个意义