2021北京各区高二语文上学期期末名著阅读汇编

2021北京各区高二上学期期末名著阅读汇编

（2021•北京东城区•）阅读下面的文言文，完成下面小题。

4.阅读下面（论语）中的文字，用自己的话概括说明颜渊是如何修习仁

道的。

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为

仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《颜渊》）

子日：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《雍

也》）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对口：“有颜回者好学，不迂怒，

不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）

子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也

不改其乐。贤哉，回也！”（（雍也））

（2021•北京西城区•高二期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子贡日：“有美玉于斯，二楼而藏诸？求善贾而沽诸？"子曰:"沽

之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子罕》）

②子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则

见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

（《泰伯》）

（注释）①据yun,收藏。贾，商人；一说“贾”同“价"，指价钱。

5.请翻译材料①中的划线句子。

6.根据根据材料①和材料②说说孔子对出仕为官有着哪些认识。

7.（2021•北京朝阳区•高二期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三

归（1）,官事不摄（2），焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦

君树塞门（3）,管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反玷（4）,管氏亦

有反站。管氏而知礼，孰不知礼？”（《八侑》）

②子贡日：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子

曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾

其被发左衽（5）矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

（《宪问》）

注释：（1）三归：应缴纳给公家的市租。（2）摄：兼职。（3）塞门：

筑于门口以挡视线的屏墙，按礼制，此为天子诸侯所用。（4）反站：±

筑的平台，用于国君间会见的仪式。（5）被发左衽：头发披散，衣襟向

左掩，这是未开化的人的装束。

综合以上材料•，概括孔子对管仲的不同评价，以及这样评价的依据。

（2021•北京高三专题练习）阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处⑴也。贫与

残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君

子无终食之间违仁，造次⑵必于是，颠沛必于是。”

（《论语•里仁》）

注释：（1）处：处在、居处。（2）造次：仓促之间。

8.“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了

孔子的什么思想？

9.“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应

改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。

请根据以上两种不同解读，分别解释句意。

10.（2021•北京市平谷区）阅读《论语》二则，回答问题。

①子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

（《论语•卫灵公》）

②子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆

恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

（《论语•子路》）

根据材料，概括孔子推崇的察人方法是什么，并结合生活经历，谈谈对

你的启示。

11.（2021•北京顺义区•）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子日：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

（《述而》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，

于我如浮云。”（《述而》）

请结合以上材料，简述孔子对待“富”的态度。

三、名著阅读

10.（2021•北京西城区•高二期末）下列对句中加点词语的解释不正确

的一项是（）

A.君子喻于义喻：知晓，明

白B.泉之始

达。达：到达

C.《诗》可以兴，可以怨。怨：讽刺时

政D.自伐者无

功自伐：自我夸耀

11.（2021•北京西城区•高二期末）对下列句子的理解不正确的一项是

（）

A.质胜文则野，文胜质则史（《论语•雍也》）

理解：质朴超过了文采就会粗野鄙俗，文采超过了质朴就会虚饰浮夸

B.迩之事父，远之事君（《论语•阳货》）

理解：近可以运用《诗》中的道理来侍奉父母，远可以用它来侍奉君主

C.欲诚其意者，先致其知。致知在格物（《礼记•大学》）

理解：要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识的途径在于探究事物

的原理

D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货（《老子第六十四章》）

理解：因此无论是圣人想要的或不想要的，他都不会把难得的货物当作

珍宝

12.（2021•北京西城区•高二期末）下列有关文学常识的表述，不正确

的一项是（）

A.孔子是儒家学派的创始人，庄子是道家学派的思想家。他们的作品《论

语》和《庄子》均为语录体散文。

B.《复活》是俄国著名作家列夫•托尔斯泰的代表作之一。小说以“复

活”为题，探讨了人在精神上的复活。

C.《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》均为鲁迅先生的纪念性文章，

它们都表现出对所忆之人的深挚感情。

D.孙犁的一些作品充满诗情画意，如《荷花淀》；赵树理的一些作品

则具有浓郁的乡土气息，如《小二黑结婚》。

13.（2021•北京怀柔区•高二期末）下面四个选项所对应内容不正确的

一项是（）

A.《老子》道家学派思辨性朝闻道，夕死可矣

《春江花月不知江月待何人，但见长江送流

B.张若虚唐代

夜》水

魔幻现实主“马孔多”在文明洪流面前受到

C.《百年孤独》长篇小说

义巨大冲击

诺贝尔文学一个人可以被毁灭，但不能被打

D.《老人与海》圣地亚哥

奖败

A.AB.BC.C

D.D

14.（2021•北京朝阳区•高二期末）《红楼梦》第三回中《西江月》一

词评贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双"。你是否认同这两句诗的

看法？请结合原著中的相关情节，谈谈自己的理解。

（2021•北京海淀101中学）根据《红楼梦》前80回的内容，完成下面

小题。

《春江花月夜》是初唐诗人张若虚的名篇，通过对春、江、花、月、

夜五种意象的反复渲染，进而表达了游子对远方家人温馨的思念之情。

《红楼梦》中，“金兰契互剖金兰语”一回，林黛玉“闷制”了一首古

体诗，是“拟《春江花月夜》之格”，表达了自己感怀身世的悲凄之情。

15.林黛玉这首诗的题目是

A.《问菊》B.《葬花词》

C.《题帕三绝》D.《秋窗风雨夕》

16.凹晶馆联诗一回，黛玉诗句也有上述诗歌的“悲凄”之感。其中，

名句“冷月葬花魂”，有的版本写作“冷月葬诗魂”。请从小说情节和

主题方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。

17.从以下两题中，任选一题作答。

①“金兰契”中的林黛玉与薛宝钗，最终逃脱不了“叹”“怜”的命运。

有人认为，一部《红楼梦》，写出了包括钗、黛二人在内的众多女子“红

袖啼痕”、“千红一哭”的悲哀；也有人认为，全书表现的是男子“无

才补天”“情痴抱恨”无奈。你更赞同哪一种观点？请以书中一个人物

为例，说明理由。180字左右。

②林黛玉对薛宝钗的“金兰语”说：“你素日待人，是极好的，……从

前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……云丫头说你

好，我往日见她赞你……”，请联系《红楼梦》中有关薛宝钗的情节，

以“赞宝钗”为题，写一首诗歌或一段抒情文字。情感充实。180字左

右。

（2021•北京市平谷区）阅读《红楼梦》第三回片段，完成各题。

①黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛

玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿

肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住

o一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母——此即冷子兴所云之

史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：''这是你大舅母，

这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。

贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人

答应了一声，便去了两个。

②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第

一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精

华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一

样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们

斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。

不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一

旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂

了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。

18.下列对相关人物的表述正确的一项是（）

A.贾母即贾代善之妻，贾敏的母亲，史湘云是她的内侄孙女。

B.大舅母即邢夫人，贾政之妻，“三姊妹”的母亲。

C.二舅母即王夫人，贾赦之妻，王熙凤是她的内侄女。

D.珠大嫂子别号“稻香老农”，贾赦长子贾珠的妻子。

19.“三个姊妹”的名字，按文中顺序排列正确的一项是（）

A.贾元春贾迎春贾探春B.贾惜春贾探

春贾迎春

C.贾探春贾兀春贾迎春D.贾迎春贾

探春贾惜春

20.脂砚斋批注第①段：“写尽天下疼女儿的神态。”文中与之相对应

的语句是。

21.（2021•北京顺义区•）《红楼梦》中作者运用了大量谐音双关的语

言技巧，展现了汉语的魅力。请结合具体情节，阐述小说中一处使用谐

音双关的地方，并解释其用意。

参考答案

4.①坚持克制、约束自己的情绪、行为，达到礼的要求。②安贫乐道。

《论语》选段：

颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，

就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠

自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔

子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼

的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”（《颜

渊》）

孔子说：“颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不

过短时间能做到这点罢了。”（《雍也》）

鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜

回的最爱学习。他从不迂怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短

命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”（《雍

也》）

孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，

住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。

真是个大贤人啊，颜回！”（（雍也））

5.（假如）有一块美玉在这里，是放在匣子里藏起来呢？还是找一个识

货的商人把它卖掉呢？（或：还是找一个好买主卖个好价钱呢？）

6.①回答子贡“沽之哉”，表明孔子主张积极出仕为官；②在为官之前，

应努力提高自身修养，“笃信好学”，等待赏识之人，“待价而沽”；

③比照子贡的“求善贾”，而孔子的态度则是“待贾”，读书人等待被

任用，而绝不会主动去炫耀自己以求做官；④天下有道就出来做官，天

下无道就隐居不出，体现孔子“用行舍藏”的为官处世原则；⑤孔子将

个人出仕为官的贫贱荣辱与国家的有道无道、兴衰存亡联系在一起。

参考译文:

子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识

货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人

呢。”

孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入

危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就以己之所学出来工作；

不太平，就将己之所学藏于己身。政治清明，贫贱而无所作为，是耻辱。

政治黑暗，位高权重，也是耻辱。

7.材料一：孔子认为管仲器量狭小。理由是管仲生活奢侈，为人臣不懂

礼仪。

材料二：孔子认为管仲是仁德之人。理由是管仲助齐桓公称霸诸侯、一

匡天下、造福民众。

参考译文：

材料一：子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能

为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，

称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有

管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样

恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

材料二：孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”

孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得

上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一

道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友

好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。

如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”

8.“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁

的思想。

9.根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫

贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫

贱。

译文：

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到

它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去

摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子

没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办

事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

10.①察人方法：要全面、客观，从善者、不善者两个方面入手，察看

被评价者的品行。②启示：如：看人要看所有，不能只看局部，不能听

信谣言，要自己去体会。评价一个人，分析一个人，需要全方位，多角

度，多方面的综合评价；不能从别人的几句夸奖或贬低，不能从他的照

片或外形，就轻易对一个人做出判断和定位；一切需要综合的去考虑，

去观察，去发现。

参考译文:

①孔子说：“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定

要去考察。”

②子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子

说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，

这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好

人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

11.在孔子看来，致富所用的方法只要是正当的，即使是“赶车”也是

能够做的；”用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如天上的浮云”

表达出孔子不反对富贵本身，仅仅是反对不合“道义”的致富行为。

翻译：

孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”

（执鞭之上：市场看门人）（《述而》）

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣在其中。假如使用

了不正当的手段获得了富贵，那对于我来说便像天上的浮云。”（《述

而》）

10.B句意：（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。“达”，

流出。解释错误。

11.D句子意思为“因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以

得到的货物"。欲，想要，追求，为动词；不欲，不想要的，不追求的，

为名词。

12.A《论语》是语录体散文，《庄子》不是语录体散文。

13.A“朝闻道，夕死可矣”是孔子的话，不是老子的话。

14.认同。“天下无能第一，古今不肖无双”对贾宝玉是明贬实褒。宝

玉给大家留下了秉性乖张、疯傻痴狂、不务正业、百无一用的印象。其

实只不过是曹雪芹借世人