修订版第二章认识的本质及其发展规律

课程导入——“鱼沉着出游，是鱼之乐也。〞——“子非鱼，安知鱼之乐耶？〞——“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？〞——“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。〞庄子

需要思考的问题：1、人为什么要认识世界？2、人何以能认识世界？3、人应该如何认识世界？第二章认识的本质及其开展规律第一节认识与实践第二节真理与价值第三节认识世界和改造世界揭示了：物质世界和精神世界相互转化的过程及意义第二章与第一章的逻辑关系第一章第二章唯物论和辩证法认识论体现物质世界运动规律意识能动认识规律指导实践改造世界认识的根底和本质

认识的运动过程真理与价值本质论过程论目的论认识世界和改造世界本章的逻辑结构认识与实践的统一方法论教学目的和要求：

掌握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系，树立实践第一的观点，自觉培养和践行社会主义核心价值观，努力在改造客观世界的同时改造主观世界。教学重点：

科学的实践观、能动的反映论、实践是认识的根底、认识的本质及其开展规律、真理的标准、价值评价、认识世界和改造世界。

第一节认识与实践一、实践是认识的根底二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的根本规律不会游泳怎能下水不下水,怎能学会游泳课堂讨论：你赞同谁的观点？为什么？〔一〕科学的实践观

1、实践:人类能动的改造客观世界的感性物质活动活动主体：有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人客体：实践和认识活动指向的对象中介：各种形式的工具和方法实践活动的三要素一、实践是认识的根底第一，主体

实践主体是具有一定的主体能力、从事现实实践活动的人，是实践活动中的自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。认识主体的认识差异性一个残废！有伤风化！真美！第二，中介

实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用操作这些工具、手段的程序和方法。哲学方法数学方法逻辑方法其他方法语言符号工具系统物质性工具系统第三，客体

实践客体是主体实践活动所指向的对象思考：客观事物是实践客体吗？自然客体社会客体精神客体主体客体改造与被改造的实践关系反映与被反映的认识关系需要与被满足的价值关系实践的主体与客体的三层关系实践关系认识关系价值关系主体和客体相互作用的环节第一，确立实践的目的和方案；第二，把实践方案变成实际行动；第三，通过反响调节实践活动。飞机模型飞机制造飞机升空失事改进2、实践的根本特征第一，直接现实性这是因为构成实践的要素和实践的结果都是客观的、物质的。一方面：实践的主体实践的手段〔使用的工具〕客观世界的组成局部〔自然界和人类社会〕实践的结果由智力与体力结合的有血有肉的人客观的物质性工具实践的对象是客观的实际效果实践第二，主观能动性。实践是人的有意识、有目的的活动，人与动物有着本质的区别，人具有主观意识，人的活动都是在一定意识、目的指导下的活动。人们在行动之前会有明确的目的和方案。思考：动物的活动也是能动性的实践活动吗？第三，社会历史性。实践是社会历史性的活动。人的实践总是在一定社会关系中进行的。每个人的实践活动都不是孤立的活动，每一个历史阶段上的实践都有自身的特点，不同历史阶段上的实践内容、规模和水平都受一定的社会历史条件所制约的，都是随着一定的社会历史条件的变化而变化的，因而实践又是历史开展着的实践。实践活动的三种根本类型实践活动生产实践社会政治实践科学文化实践虚拟实践〔VR视频〕〔二〕实践在认识中的决定作用实践决定认识的来源开展的动力目的检验真理的唯一标准插入视屏：民法八大亮点

早在2003年，我国就出现了首例网络虚拟财产纠纷案——某在线收费网游玩家李宏晨发现，其账号中耗时两年、花费上万元现金购得的几十种游戏装备突然不翼而飞。李宏晨随后将该公司诉至北京市朝阳区人民法院，要求游戏运营商恢复其游戏装备。法院最终支持了李宏晨的诉讼请求，判令游戏运营商将李宏晨在游戏中丧失的虚拟装备恢复，并赔偿经济损失。

与游戏装备和游戏币相比，网络账户的继承存在较大争议。

2021年7月17日清晨，淘宝女装皇冠店店主艾珺猝然离世，艾珺丈夫希望能够继承该淘宝店铺继续经营，该想法却与淘宝“店铺不得转让〞的规那么相冲突，艾珺苦心经营两年的淘宝店铺只能无奈关闭。

“在没有相关法律依据的前提下，即便有继承人起诉到法院要求继承淘宝店铺，法院也未必能支持继承人的诉求，甚至立案都很难。〞刘少军说。

北京市律师协会合同法专业委员会主任李学辉律师认为，游戏装备属于玩家的私人财产，包括网络效劳商在内都不能侵犯。玩家违反规定私下交易固然不对，损害了效劳商利益，应承担违约责任，但效劳商并没有权利将账号一封了之，影响其对个人财产占有、使用、收益、处分。“效劳商可以设计必要程序、采取必要技术手段限制违规交易；用户有权要求交易平台恢复账号。这些问题，未来还是该考虑通过制定网络虚拟财产单行法律法规予以明确。〞

此外，如何评估网络虚拟财产的价格也存在不小的争议。“Q币等虚拟货币只是存储在电脑中的一组数据，它的一个特点就是可以无限复制，其真正价值如何评估也需要明确。〞刘少军说，“应该客观看待目前网络虚拟财产保护创新性缺乏的问题。未来还需要随着实践的推进、判例的积累、理论的争鸣，逐渐明晰网络虚拟财产保护的相关规那么。〞1、实践是认识的来源实践需要认识游牧和农耕了解气候天文学丈量土地和商品交易精确计算数学建筑、工业和战争合理用力力学政治统治管理民众政治学

认识的目的不仅在于解释世界，更重要的是为了改造世界。1979年，世界卫生组织自豪地宣布：“世界已经消灭了天花。〞这一胜利的首功应当归于英国医生琴纳，是他在实践中最先找到了制服天花的方法。200年前，天花是可怕的绝症，它无情地夺去了千百万人的生命。琴纳决心要制服这个恶魔，为此他进行了20多年的研究。在实际观察中，琴纳发现，天花对挤牛奶的人特别宽厚，总是躲着他们。这是什么原因呢？琴纳在动物身上做了屡次试验，终于揭开了秘密。原来，染上牛痘会产生一种能抵人痘〔即天花〕的能力。这就是说，人体在同轻性牛痘的斗争中会产生一种免疫力。后来，琴纳创造了种牛痘的方法，挽救了无数人的生命。清华大学新闻与传播学院二年级学生李强利用寒假回乡调查撰写了调查报告?乡村八记?。该报告全文共4万多字。其主要内容和观点包括：第一记，一户农家的年收支明细账；第二记，村里的明白人；第三记，日益衰落的美丽山村；第四记，走进县城；第五记，访“青椒之乡〞；第六记，乡党委书记谈乡政；第七记，县志上的县情；第八记，归途等。在调查报告的“后记〞中李强说：写这篇调查报告时，我总是带着一种极其饱满的感情，一种不吐不快的感觉始终占据着我的大脑，而眼前也总是呈现着一幅画面：一个处于社会转型期的乡村世界的形象——它太需要人们去关注了，因为它始终是中国社会的主体，事实上、物质上的主体。没有它的现代化，我们所谓的现代化将永远是观念上的现代化，一种局部的现代化。温家宝总理获知此事后，对李强同学的农村调查给予很高评价和热情鼓励。清华学子撰写调查报告?乡村八记?，总理给予高度评价和热情鼓励结合清华学子撰写调查报告?乡村八记?的事实，说明青年学生如何处理好学习书本知识和参加社会实践的关系？2、实践是认识开展的动力实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断开展。人眼观察：微尘级光学显微镜：细胞级电子显微镜：原子以下级近水知鱼性，近山识鸟音第一，认识产生于实践的需要。人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究。恩格斯说“社会一旦有技术上的需要，那么这种需要比十所大学更能把科学推向前进〞。第二，实践的开展也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，从而延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的开展。第三，人在实践的同时，也在改造着自己的主观世界，提高自己的判断和推理能力，从而推动了认识的不断深化。3、实践是认识的目的李时珍?本草纲目?邓小平?邓小平文选?马克思说：哲学家们只是用不同的方式解析世界，而问题在于改变世界。人们认识世界的目的就是为了改造世界。理论如果不用于指导实践，不为实践效劳，那这种理论再好也就失去了意义。4、实践是检验认识真理性的唯一标准“判定理论或认识是否是真理，不是依赖主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实〞践〞——毛泽东克隆技术与克隆试验众人意见标准圣人标准实用标准真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。－－胡适实践标准人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。－－马克思华东师范大学生物系的几位教师，用了20年的时间，作了一番调查研究，先后解剖了近5000只黄鼠狼，发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。他们还做了实验：第一天，在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、带鱼一段，黄鼠狼只吃了带鱼。第二天，放进鸡、鸽子和老鼠，结果，黄鼠狼吃了老鼠。只到第五天，仅仅放进活鸡，黄鼠狼没有别的东西可吃，才拿鸡来充饥。这几位教师又进一步了解到，黄鼠狼原来是消灭老鼠的“能手〞，一只黄鼠狼至少能吃三四百只老鼠，还要吞食大量害虫。通过长期实验，他们不但为黄鼠狼洗刷了专门偷鸡的恶名声，而且逐步深入地认识了黄鼠狼的生活习性和对人类的许多益处。

如何证明黄鼠狼不是偷鸡专家？黄鼠狼不是偷鸡“专家〞人的主观认识本身不能证明，认识对象本身也不会“自言其明〞。黄鼠狼不会说“我不是专门偷鸡吃的〞，鸡也不会说“我常常被黄鼠狼吃。〞。那么，谁能检验这些认识正确与否呢？——实践。为什么只有实践才能检验认识正确与否呢？因为实践具备将主观和客观联系起来的特性。只有把主客观联系起来才能检验认识的真理性，而实践是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁〞。在实践中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确。二、认识是主体对客体的能动反映〔一〕唯物主义和唯心主义对认识本质的不同答复唯物主义认识论唯心主义认识论物感觉和思维感觉和思维物唯心主义认识论(先验论)坚持一条从“思想和感觉到物〞的认识路线。唯心主义先验论认为，人的认识和认识能力是先于物质、先与人的实践经验的东西，先天就有的。孟子柏拉图。“良知、良能〞“认识即回忆〞唯物主义认识论〔反映论〕反映论：是指认识是人脑对客观世界的反映，坚持一条从“物到感觉和思想〞的认识路线。两个基本观点第一，认识是关于客观世界的主观映象。第二，认识能够提供客观世界的正确映象。旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论亚理士多德的“蜡块说〞肯定了人类的知识起源于外部世界约翰·洛克的“白板说〞一切知识来源于经验旧唯物主义的认识论的缺陷

〔机械的反映论〕机械反映论的严重缺陷一，离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用……二，不了解认识的辩证性质，离开了辩证法来考察认识问题……〔二〕辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同答复辩证唯物主义的认识论

〔能动的反映论〕辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时,又克服了它的严重缺陷首先,它把实践的观点引入了认识论,认为主体与客体的关系首先是改造与被改造的关系,在此根底上才产生了反映与被反映的关系。其次,它把辩证法应用于反映论,认为认识是一个由不知到知、由片面到全面、由浅入深的充满矛盾的能动反映过程。〔三〕能动反映的根本特点认识是在实践根底上主体对客体的能动反映。认识主体认识客体反映具有摹写性与创造性主体对客体的反映是一个能动的过程能动性表达分析和选择运用和组合建构和虚拟摹写性创造性状态、本质和属性水稻基因图发表与超级杂交水稻三、认识运动的根本规律实践认识第一次飞跃再实践第二次飞跃再认识认识再实践…感性认识理性认识

感觉、知觉、表象

概念、判断、推理…实践第一次飞跃第二次飞跃〔一〕从实践到认识1、感性认识感性认识是人们在实践的根底上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

——认识运动的第一次飞跃红花！感觉是客观事物作用于人的感官而

引起的一种最简单的反映形式硬！红！甜！知觉是对事物外表现象和外部联系的综合反映一个又甜又硬的红苹果！苹果〔知觉〕=红+甜+硬+……表象是在知觉的根底上形成的感性形象表象

直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的外表现象。感性认识的特点是人们在感性认识的根底上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质、全体、内部和事物自身规律的认识，是认识的高级阶段。F=GM1M2/R2理性认识的含义概念

是对同类食物共同的一般特性和本质属性的概括和反映。水果理性认识的形式

判断是对事物之间的联系和关系的反映。苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式

推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。帝国主义是纸老虎!理性认识的形式一切反动派都是纸老虎!帝国主义是反动派概念鱼鸟推理判断

鱼是用腮呼吸的水生动物

鸟是长羽毛的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物理性认识的特点间接性水果鸟鱼理性认识的特点男人女人友人众人劳动语言思维意识男人女人张三李四社会关系总和多种具体的人人抽象性抽象实体人3、感性认识和理性认识的辩证关系〔1〕理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为根底。班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王赏麦F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于开展到于源来〔2〕感性认识有待于开展和深化为理性认识。印度有一个饶有趣味的故事。传说舍罕王打算重赏象棋的创造人、宰相西萨·班·达依尔。国王问他有何要求，这位聪明的大臣胃口看来并不大，他跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢。〞国王一听，认为这区区赏金，微缺乏道。于是，满口容许道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。〞说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。

案例探讨结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，……还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来.但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要计算到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨·班许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。1蒲式尔(计量单位折合35．2升)麦子约有500，000颗，把这个数折成蒲式尔，那就得给西萨·班拿来四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两年内所生产的全部小麦。案例探讨这花是红的。感觉判断〔3〕两者相互渗透，相互包含。4、感性认识向理性认识过渡的条件：

第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和符合实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才更深刻地感觉它。

——毛泽东

思维方式科学知识价值观念理性因素(认知结构)情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等非理性因素认识过程协同作用非理性因素在认识中的作用非理性因素包括情绪、情感、直觉、灵感、潜意识、精神气质、洞察力、兴趣、意志力等，是人的心理活动中非条理化、非程序化、非秩序化的方面。1〕激发作用；2〕动力作用；3〕诱导作用。〔二〕从认识到实践1、理性认识必须回到实践，因为：第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和开展。——认识运动的第二次飞跃“马克思主义的哲学认为十分重要的问题不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对客观规律的认识去能动的改造世界〞。马克思和恩格斯列宁十月革命毛泽东开国大典

认识只有回到实践中，才能改造客观世界。2、理论向实践飞跃的中介环节

确定实践的目的、形成实践理念、指定实践方案、进行中间实验、运用科学的实践方法等。〔三〕认识运动的不断反复和无限开展实践认识再实践再认识循环往复以至无穷实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。〔三〕认识运动的不断反复和无限开展

感性

——

理性

——

实践

第一次飞跃

第二次飞跃循环往复以至无穷实践——认识——再实践——再认识……第一次飞跃第二次飞跃认识运动总过程图示牛顿：光是“粒子〞。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光具有波粒二重性光本性的认识思考：为什么认识具有反复性？(1)从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制。客观条件：具体的实践水平，特别是社会实践所到达的广度与深度的制约。主观条件：受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质限制。(2)从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。谈一谈毛泽东思想成为党的指导思想以后是如何进一步的开展的？马克思主义毛泽东思想邓小平理论“三个代表〞重要思想科学开展观思想中国梦┅┅?〔2〕认识具有无限性认识的主体〔人类〕认识的根底〔实践〕：世代延续：不断开展

认识的对象(物质世界)：无限变化毛泽东思想的进一步开展的历程说明了什么？〔3〕真理是不断向前开展的——认识具有上升性认识开展的总趋势波浪式的前进螺旋式的上升第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一以柏拉图为友以亚里士多德为友更重要的，以真理为友

我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫假设

在真理面前，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦一、真理的客观性、绝对性和相对性〔一〕、真理的客观性〔二〕、真理的绝对性和相对性2〔三〕、真理与谬误31、真理的含义：真理：是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。所谓的正确反映，是指真理是在实践根底上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。〔一〕、真理的客观性2、真理的客观性真理作为对客观事物本质及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。思考：

1、客观事物如长江、长城是真理吗？为什么？例如：“万有引力〞是规律，是客观的。对“万有引力〞的正确认识即“万有引力定律〞是真理。。注意：思考：

2、有用即真理？为什么？例如，“钓鱼岛是日本领土〞这一命题对日本政府是“有用的〞，但它不是真理，没有任何真实性可言。“有用即真理〞是典型的实用主义真理观.它把真理的根源问题和真理的作用混为一谈,从而否认客观真理,主张主观真理。注意：真理最大的特性就是它的客观性。真理是有用的，它赋予实践者信心和力量，指导实践沿正确方向开展。但有用的东西并不一定是真理。如谣言和狡辩对骗子有用，可谣言和狡辩却不是真理。因为，不同的世界观、方法论的人对‘有用〞的规定性不同，有用或无用可以因人而异、因阶级而异。判定一种认识是否具有真理性，惟一的标准就是通过实践检验，看它是否和客观实际相符合。从实质上讲，“有用即真理〞是一种唯心主义的观点。讨论3：真理是因为“有用〞才“真〞,还是因为“真〞才“有用〞？真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用〞，是因为它是正确的，是对客观事物及其规律的正确反映。不能以“有用性〞来检验一种认识是否是真理。检验认识真理性的唯一标准是实践。注意：“有用的就是真理〞是典型的实用主义真理观，从实质上讲是一种唯心主义的观点。“有用就是真理〞以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。讨论：公说公有理，婆说婆有理公有理？还是婆有理？3、真理的一元性对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差异和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不说明观点不同的每个人都拥有真理。在任何情况下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。真理的客观性决定真理只有一个——真理的一元性〔在同一时间、同一个地点，同一个条件下，对同一个确定的对象，只能有一个真理〕

思考：仁者见仁，智者见智是否违反了真理的客观性和一元性？(1)对同一事物不同的人有不同的见解，这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识，但真理只有一个。因此，人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差异性。(2)所谓客观真理是指真理是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智〞说明人的认识的差异性，而这些具有差异的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。(3)成认人的认识上的主观性和差异性，并不等于否认客观真理。超短裙“风波〞：

为什么不同专业的学生会有不同的提法？

某大学某年特别风行超短裙，而且一个比一个穿的短，学校领导见了认为极不雅观，贴出布告欲严厉禁止。谁知，布告一帖出，就掀起轩然大波。

最先作出反映的是中文系女生，她们在宣传栏和报眼位置写了一首打油诗：“几千师生齐争吵，只因裙子太短小，具体情况怎么样，宣传栏内有报道。〞

美术系写道：“维纳斯证明适度的缺少会更加美丽。〞

法律系写道：“法律禁止的只是原告由超短裙萌发的邪念，而非被告穿的超短裙。〞

生物系写道：“人与猩猩的根本区别不是裙子的长短，而是看见长裙与短裙能否作出不同的想象。〞

〔二〕、真理的绝对性和相对性1、

真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。

它有两方面含义。伽利略的胜利a2+b2=c2ACBcab一是从内容上看，任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原那么的界限。否那么，就不称其为真理，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，成认了客观真理也就是成认了真理的绝对性。毕达哥拉斯〔二〕、真理的绝对性和相对性从我国古代的第一个皇帝秦始皇开始，就千方百计地寻求长生不老之法，他广征灵药，遍采仙方，他听说渤海上有三座神山，山上住有仙人，并有不死之药，于是他不惜消耗巨资派徐福带童男童女数千人渡海东行，去寻找那虚无飘渺的神山仙人，长生不死之药，结果终以彻底失败而告终，徐福不知去向，秦始皇只活了四十九岁就死了。英雄一世的唐太宗李世民曾在战场上金戈铁马，叱咤风云，到了晚年也追求起长生不老之药，他吞服了西域僧人炼的金丹，服用水银后中毒，消化器官腐烂而死。终年仅53岁。埃及的法老修建金字塔，让死神守护在墓室就是对长生，轮回，神灵不灭的一种渴望。拿破仑曾经派人不远万里的来到中国西藏雪山，为了找到长生的秘密。〔二〕、真理的绝对性和相对性二是就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限开展着的物质世界的；每一个真理的获得，都是对无限开展着的客观物质世界的进一步接近，这一点也是绝对的、无条件的。日心说木星有四颗卫星天体运行三大定律万有引力相对论〔二〕、真理的绝对性和相对性日心说木星有四颗卫星天体运行三大定律万有引力相对论2、真理的相对性：是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其开展规律的正确认识总是有限度的。

一是真理所反映的对象是有条件的、有限的。由于任何真理都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界开展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性。〔二〕、真理的绝对性和相对性狼桃爱情果西红柿反对“两个但凡〞为什么要反对“两个但凡〞？这说明了什么问题？二是从认识的深度看：任何真理反映客观事物的正确程度也是有限的、有条件的，都是对客观事物一定深度、一定层次的正确反映，即在认识的深刻程度上、精确度上是有限的、或者是近似性的。〔二〕、真理的绝对性和相对性真理真理真理真理真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系反对绝对主义反对相对主义思维的至上性和非至上性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一决定表现指人的认识思维能力的无限性和绝对性，即人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确认识无限开展着的客观世界的。指在现实中生活和活动的每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的。姚明脚伤引发的中西医之争看真理的相对与绝对的统一中医与西医哪个更强大、更科学？中医与西医哪个更强大、更科学？中医学更强调人体是一个广泛联系的有机整体，不仅是生物的人，更是自然的人，社会的人。更注重在自然状态与社会条件下研究其状态的变化与调控规律；其优势表达在生命的精神层面、整体层面、动态层面。中医学是朴素的系统论，强调非实体概念，倾向于将一切都视为“天人相应，形神合一〞的自然、社会、心理、生物的复合医学模式。中医学更多采用类比推理的方法。中药多是含有多种天然化合物的混合物，中医用药强调通过中药方剂中多种有效组分对机体多系统、多途径、多靶点的综合调节，表达在多方面的调整、促进和改善，注重调动机体内因、维护机体内环境稳态，从而到达机体机能在较高水平上的衡定，到达祛病养生的目的西医学认为人体是由组织器官等叠加而成，应首先用分解的方法在实验条件下逐一研究其结构与功能的变化及其修复结构、恢复功能的规律；其优势表达在生命的物质层面、个体层面、静态层面。西医学偏向于机械的复原论，强调实体概念，倾向于将一切都复原为生物的“物理－化学〞反响的纯生物医学模式。西医学更强调实验实证的方法西医学用药多强调单一活性化合物对机体单一靶点的作用，具有高度的选择性、表达在单方面的对抗、阻止和排除，具有明显地攻击性、对抗性。中医学擅长于对生命混沌现象的定性化把握，符合非线性科学的要求。中医通过辩证来寻找人体自我控制系统的偏差，一般是通过调动人体正气、调节整体功能以及调动人体自身的整合修复能力来产生治疗效果，到达抗御疾病目的的。这是一种整体治疗方法。这种整体疗法必将在慢性疾病、老年性疾病以及多种生活方式疾病的调理治疗方面发挥独到的优势。中医学是正确性高、准确性差。中医多是糊里糊涂把人治好。西医学擅长于对生命具表达象的定量化描述，是线性科学的问题。西医对特异性清楚的疾病，对病因单纯的、病位明确的疾病有明显的治疗优势，但对于不是一个靶点出问题的多系统、多器官组织的慢性疾病或衰竭，原因复杂或不明，以及各种功能失调性、退行性疾病，就缺少有效地治疗手段。西医学是准确性高、正确性差；西医多是明明白白把人治死结论就是：从医学研究的历史与规律来看，两种研究方法都为认识人体疾病规律作出了不同的奉献。但两者不可能互相取代，因为他们有各自不同的适应范围，并各有其缺乏。两种医学模式应该继续沿着既定的轨道开展医学活动，从不同角度、用不同方式反映生命规律，从而形成两种具有相互对立又互补的学术体系，最终成为各显风采的人体生命科学。反对僵化我们为什么要反对思想僵化？这给了我们什么启示？点击返回真理的绝对性和相对性的辩证关系1.任何真理都是绝对与相对的辩证统一。2.绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。3.具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和开展中，这是真理开展的规律。*〔三〕、真理与谬误〔一〕谬误：人们对客观事物及其规律的错误反映〔二〕真理和谬误的对立统一1.区别：二者泾渭清楚，互相对立。2.联系：〔1〕真理与谬误相互依存、互为前提。〔2〕真理与谬误相互转化。①任何真理都有它适用的范围和条件，如果超出这一范围和条件，真理就会变成谬误。②谬误在一定条件下也可以向真理转化。〔三〕、真理与谬误

真理只要再多走一小步，仿佛是向同一方向走的一小步，真理就会变成谬误。——列宁真理向谬误的转化

从错误中吸取教训，纠正错误的认识.

B谬误转化为真理

认识扩展和深化肢解或断章取义

超出范围和条件★★★

通过分析,达到全面和深刻

回到原范围与条件★★★A真理转化为谬误

真理与谬误相互转化课堂辨析：造反有理判断：真理永远都是正确的？

“造反有理〞这个观点是真理还是谬误？

真理是具体的，要在具体的历史范畴来判别某个观点是真理还是谬误.

任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、开展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。真理的具体性要求我们：主观与客观要做到具体的历史的统一，做到与时俱进。案例探讨：民补碘该不该

1994年起中国开始推行全民食用加碘盐.据2021年的抽查,全国碘盐覆盖率已到达了97.48%.但是最近一段时间,媒体上突然一面倒地爆发出质疑、批评这一政策的呼声.甚至有人还呼吁"还我不吃加碘盐的权利"云云.那么,全民补碘到底该不该呢?

这次声讨碘盐的发起者是浙江大学医学院的一名退休教授,向媒体控诉碘盐"是个害人的东西".该教授给我们算了一笔账:中国营养学会的一份报告显示,中国城市居民日均盐摄入量为11克,农村居民到达17克,"这意味着,根据目前市面上多数碘盐中每克盐含碘20~50微克计算,中国人每天摄碘量到达了惊人的220~850微克.这远远超过世界卫生组织划定的200微克/天的平安线.过量的碘将对人体产生很大影响."

案例解析：

碘是人体必需的微量元素之一。成人缺碘会得“大脖子〞病,孕妇缺碘容易引起流产、胎儿畸形和死亡。婴幼儿缺碘的后果最严重,会易患克汀病,导致个头矮小智力低下。为了预防此类碘缺乏病,1994年我国公布实施了?食盐加碘消除碘缺乏危害管理条例?,实行全民食盐加碘预防碘缺乏病的策略。但是,近两年,不断有专家提出,现在已经不需要强制补碘,并称继续补碘会增加甲状腺疾病的发病率。经过20年强制补碘,我们是不是已经不缺碘了?现在还需要吃碘盐吗?会不会诱发甲状腺癌?我们还缺碘吗

人体内的碘来自于饮食、饮水和空气,而我国多数地区自然环境都缺碘,曾长期是碘缺乏最严重的国家之一。

黑龙江省佳木斯市桦川县集贤村就曾因缺碘成了“傻子屯〞。1978年,集贤村有1313人,因缺碘患上“大脖子〞病的就有859人,还有150多人得了克汀病。1994年,我国实行全民食盐加碘策略。经过5年多的强制补碘,到2000年,我国已在总体水平上消除了碘缺乏病。现在,集贤村的克汀病患者都在45岁以上,村里2000年以后出生的孩子甚至都不知道这里曾是“傻子屯〞。

2021年下半年的监测结果显示,我国8～10岁儿童尿碘中位数为205.5μg/L,家庭主妇尿碘中位数为244.6μg/L。尿碘中位数是世界卫生组织衡量人体碘营养水平的主要指标。对普通人来说,尿碘中位数小于100μg/L为碘缺乏,在100μg/L～200μg/L之间属于碘营养水平适宜,如果超过300μg/L就被视为碘过量了。而对孕妇来说,尿碘中位数低于150μg/L就算缺碘。按照这个标准,从总体上看,我国人群目前碘营养“适宜〞,既不缺乏,略有过量。

现在还需要吃碘盐吗

“尽管中国人总体上已经不再缺碘,但我们仍然必须坚持食用碘盐。〞中国疾病预防控制中心地方病控制中心碘缺乏病防治研究所所长刘守军介绍说,食盐加碘是国际公认的防治碘缺乏病的主导措施。现在中国人之所以总体上不缺碘,就是因为我们20年来一直强制食用碘盐。但摄入的碘在人体内只能存留100天。在缺碘地区,人们100天不补碘就会再次碘缺乏。而我国绝大多数地区都是缺碘地区,因此多数人都需要长期食用碘盐。

不补碘就会再次碘缺乏的例子,曾真实地发生在印度坎格拉地区。1956年当地甲状腺肿患病率为55%,实施食盐加碘措施后,到1973年甲状腺肿患病率降至8.5%～9.1%。2000年,印度迫于民间压力暂停食盐加碘政策,随后几年里碘缺乏病又在各地重现。2005年印度政府不得不再次禁止销售不加碘食盐。

*总结：真理与谬误之间的界限并不是在任何条件下都一成不变的，就认识运动的过程看，真理与谬误是可以相互转化的。如果超出适用的范围和条件，真理就会变成谬误；如果不顾客观实际的变化，真理会转化成谬误。从错误认识中总结经验教训，就会得到正确认识，谬误就会转化为真理；不断修正错误而有所发现，是人们获取真理的根本途径。〔一〕哲学史上关于真理标准问题的讨论二、真理的检验标准唯心主义哲学家

反对反映论,否认真理内容的客观性，主张在主观的范围之内寻找真理标准，用精神去检验认识。旧唯物主义者一般都成认真理的客观性，以是否符合客观现实作为区别认识的真理性的依据。但这只是正确地答复了什么是真理的问题，还未进一步说明检验认识之是否符合于客观事实的标准是什么。孔子亚里士多德权威标准？众人意见标准？三人为虎“战国策-魏策〞有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？〞魏王道：“我不相信。〞庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？〞魏王道：“我有些将信将疑了。〞庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？〞魏王道：“我当然会相信。〞庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好似真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。〞

魏王道：“一切我自己知道。〞

胡适

真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。实用标准？人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。〞马克思实践标准为何实践是检验真理的唯一标准？检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否符合，因而检验的标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。客观事物及其规律是认识的对象，也不能直接答复认识是否与其符合。检验真理的标准，必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的实践。〔二〕实践是检验真理的唯一标准主观认识客观效果实践真理谬误相符不符主观与客观相符合实践之所以能够作为真理的检验标准,是由真理的本性和实践的特点决定。首先,真理的本性在于主观与客观相符合。其次,实践具有直接现实性的特点。“中国高铁的平安保障是可靠的！〞2021年7月23日在蓉举行的第三届交通运输工程国际学术会议上，中国工程院院士铁道部总工程师、高铁总设计师何华武，在演讲最后如是说！高铁的实践检验德国：98年德国高铁事故：官员被控误杀罪法国：93年法国高铁脱轨：速度最高却无伤亡日本：04年日本新干线脱轨：无人伤亡仍深刻反省〔三〕实践标准确实定性与不确定性3.逻辑证明可以作为实践标准的补充。2.实践标准的不确定性〔相对性〕：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。1.实践标准确实定性〔绝对性〕：只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。三、真理与价值的辩证统一〔一〕价值及其特性〔二〕价值评价及其特点〔三〕价值评价功能与树立正确价值观〔四〕价值和真理在实践中的辩证统一三、真理与价值的辩证统一〔一〕、价值及其特性实践：人类自然界改造加工遵循实践对象的客观规律满足人类的需要为目标价值尺度真理尺度〔一〕价值及其特性价值关系主体客体需要哲学上的“价值〞是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是客体以自身属性满足主体需要的效应关系。满足

当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。价值及其特性

客观性主体性多维性社会历史性2、价值的特性〔1〕客观性价值关系的形成和产生有其客观的根据和根底，不是随意的。〔一〕、价值及其特性首先，人的需要具有客观性。其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。价值的特性〔2〕主体性价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。〔一〕、价值及其特性无价值有价值价值的特性〔3〕价值具有社会历史性〔一〕价值及其特性

木材、煤炭、石油、核能、太阳能、潮汐能〔4〕价值具有多维性

木材

燃料

做家具

造纸

……价值的社会历史性梵高去世一年前写信给他的弟弟，除了感谢弟弟又借钱给自己外，还大胆预言：“我敢对天发誓，我那副?向日葵?值500法郎。〞1987年，日本安田火灾海上保险公司以3390万美元在佳士得拍下了此画。20多年过去了，一副几英尺见方的油画换一架波音747一点儿都不稀奇。1990年，在纪念梵高逝世100周年的热潮中，梵高的名画?伽塞医生?以8250万美元的价格被日本纸业大王斋藤英买走了，创下了有史以来绘画的最高拍卖纪录。伽塞医生价值的特性

〔一〕价值及其特性〔4〕价值具有多维性

木材

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……〔二〕、价值评价及其特点主体客体价值关系病人〔感冒〕价值评价是一种关于价值现象的认识活动。银翘解毒胶囊满足需要辛凉解表，清热解毒。用于风热感冒，发热头痛

价值评价目的客体对于主体的意义知识性认识目的客体本身的状态善、美真〔评价性认识〕三鹿事件反映的价值评价特点第一、正常三鹿奶粉满足儿童需要，给予满意评价；问题奶粉损害儿童，给予否认评价。第二、评价正反与三鹿奶粉的满足对象儿童健康，直接相关。第三、三聚氰胺的相关科学知识直接导致否认性评价〔二〕、价值评价及其特点价值评价是一种关于价值现象的认识活动。特点第一、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二、评价结果与评价主体有直接联系，是依赖主体的特点而转移的。第三、评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。资本主义、超女麻雀案例探讨：

道旁的梨该不该摘？元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他答复说：“不是自己的梨，岂能乱摘！〞那人劝解道：“这梨是没有主人的。〞许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？〞

请透过“这道旁的梨该不该摘？〞这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。〔1〕“该不该摘〞是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。

〔2〕同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体〔人〕对事物的价值要做正确的评价和选择。

〔3〕价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘〞反映了人的价值取向和精神境界。〔二〕、价值评价及其特点价值评价的功能评价功能在实践中起着鼓励、制约和导向作用

①它是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量；②它服从于实践满足人们客观需要；③它制约着实践活动的开展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向开展。〔三〕价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价的功能是推动实践不断实现价值的精神驱动力量要求实践活动消除盲目性与随意性实践活动的开展朝着更充分、更全面满足人们的物质与精神文化需要的方向开展价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原那么和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为起着标准和导向作用。价值观〔三〕价值评价的功能与树立正确价值观的意义从其形式来看，价值观念是由人们对那些根本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成，思想形式是多种多样的；从其内容来讲，价值观念反映了主体的根本地位、需要、利益，及主体实现自己利益和需要的能力、活动方式等方面的主观特征，是以“信什么、要什么、坚持追求和实现什么〞的方式存在的人的精神目标系统；

从其功能来看，价值观起着评价标准的作用，是人们心目中用于衡量事物轻重、权衡得失的天平和尺子。为什么会产生这两种不同的情形？

这就是我接下来要学习的内容──价值观的导向作用价值观具有能动的反作用

价值观对人的行为起着标准和导向作用。不同的价值观对个人和社会有着不同的导向作用。价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同。价值观对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人们群众的要求，有利于人们认识世界和改造世界的活动,对历史开展和社会进步起着促进作用。反之那么是有害的.树立正确的价值观的意义“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严，人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的传道士置于客观真理的发现者之上。〞----------爱因斯坦

目前，早上市的四对装公蟹5两、母蟹4.5两的大闸蟹礼品盒，一般零售价在千元左右。然而在南京高淳，却出现了售价高达99990元的两只装螃蟹礼盒。

有人说，这是限制过度包装规定的漏洞，没有触及到农产品商品范围，让螃蟹做了法外“逍遥汉〞。然而，“天价螃蟹〞折射出的，恐怕并非一句“过度包装〞便能涵盖得了的。从经济学的角度，螃蟹“天价〞也好，“地价〞也罢，终究是一件商品。身为商家当然不会干“赔本赚吆喝〞的买卖，既然乐意销售必定存在着市场，这是供需间的选择。之所以此类商品屡屡遭到争议甚至谴责，说到底，还是和商品背后的社会价值观相背离，产生了不良效应。一些商品被标以“天价〞，看似与民众的经济承受力有关，实那么凸显了社会的一种“另类价值观〞。螃蟹很“无辜〞，以前的月饼不也一度“被天价〞过吗？坦率地说，正是社会上存在着“另类价值观〞，才让原本无辜的商品，一个接一个地“被天价〞起来。那么，这种“另类价值观〞又是什么呢？自然是权、钱价值观。对于普通老百姓，当然与天价无缘，因为他们没权也没钱。只有有钱之人，商品“天价〞才能与其“身份〞相匹配，这也就是社会上为什么会一再上演“炫富〞的原因。同时，“天价商品〞当然令其不再走向“泛泛之辈〞，或者领导要么上司，而权力这根“指挥棒〞所起的作用，也就自不待言了吧。因此，与其一味地谴责螃蟹等商品的“天价〞，并试图单从商品的角度，去约束包装、规整价格，倒不如检讨检讨需求此类“天价〞商品的“另类价值观〞。老人跌倒，该不该扶：彭宇事件树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系具有重要的意义。社会主义价值观表达了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民效劳的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质表达。建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化开展和繁荣，促进社会进步的重要工作。无数事实证明，如果没有树立和坚守正确的价值观，放任个人利益、个人追求、个人抱负如同野草般疯长蔓延，势必导致个人利益膨胀，导致作风的漂浮和党性原那么的丧失。

对于大学生来说，正确的价值观都有哪些?首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。〔四〕价值和真理在实践中的辩证统一真理原那么与价值原那么真理原那么是指人们必须按照客观世界本身的本质和规律去认识和改造世界。追求和服从真理。〔四〕价值和真理在实践中的辩证统一真理原那么与价值原那么价值原那么：就是人们必须按照主体自身的需要、本质、地位等主体的内在尺度去认识和改造世界。使世界适合人自身开展的需要。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。〞——马克思〔四〕价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值的相互制约表现在：一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的开展水平制约着价值实现的程度；另一方面，真理在实践中被验证的过程，那么有赖于价值在实践中被实现的状况。价值的实现说明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理。真理和价值的相互引导表现在：一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的；另一方面，真理的不断开展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领域中获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因此真理的开展同时也影响了价值开展的方向和程度。真理和价值的相互促进表现在：一方面，真理的开展促进价值的实现，也就是说，真理的开展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和开展方向，从而使人们的价值追求更合理，更符合人类自身开展的必然性；另一方面，价值的实现又推动着真理的开展。人们时价值的追求越自觉、越合理、越深人，也就说明人们对真理的把握越全面、越深刻，同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。案例：黄禹锡事件黄禹锡生于1953年，5岁丧父，母亲为养活6个孩子，放牛养