统编版中外历史纲要上册 （辽夏金元的统治）课件教学

第10课辽夏金元的统治第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一契丹族耶律阿保机契丹汉人草原习俗羌人陕北元昊兴庆府汉式官称完颜阿骨打上京辽中都猛安谋克大定之治成吉思汗西夏吐蕃临安文天祥忽必烈四大汗国宗主国驿道中书省吐蕃漠北回回畏兀儿汉族南宋本部分内容讲解结束按ESC键退出全屏播放第15课明至清中叶的经济与文化

1.社会经济的发展(1)农业领域①粮食产量提高：新的农作物品种输入中国,其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。②农产品商品化程度的提升:江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛;农业生产区域分工的出现.◎清朝前期玉米、甘薯推广种植图玉米甘薯一经济——发展与局限明清时期农业发展的意义（1）提高了粮食产量，推动人口增长；有利于社会的稳定和繁荣（2）对手工业和城镇商品经济的发展起到了推动作用（1）新航路的开辟，高产农作物的传入（2）生产力水平提高，精耕细作农业的继续发展（3）政府调整政策，鼓励垦荒，赋税征银。明清时期农业发展的原因：“一条鞭法”：“一条鞭法”：明朝后期开始实行，1581年，张居正为了增加财政收入，把田赋、徭役、杂税合一，折成银两，按人丁和田亩的多寡分担。赋役合并、纳银代役、赋役征银的办法，标志着赋税制度由繁到简、由实物地租向货币地租转变。。

“摊丁入亩”：1712年，清政府规定以康熙五十年（1911）的人丁数，作为征收丁税的固定丁税，以后“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝一上台就推行了“摊丁入亩”的方法，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，废除了人头税。知识链接清朝开荒执照(2)手工业领域①私营手工业超过官营手工业占据主导地位②传统与新兴手工业生产规模不断扩大粉彩瓷器是中国传统彩瓷品种之一，康熙时，粉彩瓷器技术已问世，雍正时期，粉彩瓷器技术达到登峰造极的水平。表现：明朝后期，在南方一些地区出现新的经营手段，即开设手工工场，使用自由雇佣劳动进行生产。特征：机户出资，机工出力，雇佣关系——标志着资本主义萌芽产生。实质：资本主义性质的生产关系早期工业化出现资本主义萌芽②③

吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！——蒋以化《西台漫记》卷四（3）商业进入新的繁荣期海外白银的来源，主要是欧洲、美洲和日本。晚明由海外输入的白银总量，大概是国内产银总量的十倍。美国学者艾维四认为，1530年到1570年，中国最重要的白银来源是日本;1570年以后，美洲白银成为最重要的来源。——卜宪群主编《中国通史》材料◎晚明前往日本贸易的宁波船美洲等地的白银大量流入中国，促进了长途和大额贸易发展,也有利于商业资本的集聚①货币白银化：◎明代流通的西班牙银元一些地方的人以经商闻名，形成了势力雄厚的商人群体，如徽商、晋商。②商帮：商帮：明清时期是以血缘和乡土亲缘为纽带，拥有会馆办事机构和标志性建筑的商业集团（群体）。材料：“皇家看故宫，民宅看乔家。”材料：“无徽不成镇”◎晋商遗产：乔家大院、王家大院◎徽商遗产：徽商大宅院

富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右俭也。——（明）谢肇淛《五杂俎》卷四《地部二》③兴起工商业市镇：以经济功能为主，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心；城市的生产性、专业性、商业性增强清代当地地方志中的佛山镇、汉口镇

盛世滋生图有感国家治化昌明，超轶三代......幅员之广，生齿之繁，亘古未有。

——徐扬

《盛世滋生图》全长1225厘米，宽35.8厘米。

全幅画有各色人物1万2千余人，各色房屋建筑约2140余栋，各种桥梁50余座，各种客货船只400余只，各种商号招牌200余块。材料4：徽商“贾而好儒”……却成为徽商发展的障碍，如儒家“以末起家，以本守之”狭隘思想使得徽商发迹后不愿投人大量资金扩大再生产，而是“广营宅、置田园”，或“求功名、重享乐”，封建小农意识劣根性在其身上充分体现。明清以后，专制政府提倡“存天理，灭人欲”，徽商也表现出一致性的行为。——《试析徽商文化衰落的原因》材料5：西方经过文艺复兴的洗礼，人文主义和人性论得到极大地弘扬，人的需求和创造性得到尊重，对于人的重视和尊重符合资本主义发展的需要，开放的思想和对无知探索的无比热情极大地促进了西方资本主义的发展，这是先进文化起促进作用的实例。——《试析徽商文化衰落的原因》【思考】对比中西文化发展，从徽商的没落认识中国古代经济发展的局限性。程朱理学日益僵化，阻碍资本主义发展；西方重视人文主义，促进资本主义的发展。封建小农经济占主导地位，日益僵化的专制统治阻碍社会进步与转型。2.社会经济的局限(1)经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。

资本主义萌芽发展缓慢，整个生产未能进入工场手工业阶段(2)政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍社会的进步和转型。材料一美国学者珀金斯认为,从三部中国农书来看:王祯的《农书》（1313年）、徐光启的《农政全书》（1628年）、鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）。后面两部书所开列的农具清单,几乎全是前一本书的重复。材料二国家太平日久，人口户口百倍于前。地无不耕之土，水无不网之波，山无不采之木石，而终不足以供人之用。为商为贾，奔走四方；又百工技术，吴人为众，而常若不足。

——乾隆《吴县志》材料三明初百姓十一在官，十九在田。……自后赋税日增，徭役日重，民命不堪，遂皆迁业。大抵以十分百姓言之，以六七分去农矣。

——（明）何良俊《四友斋丛说摘抄记》陆九渊王阳明材料6：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。——王阳明：《传习录》良知就是天理材料7：以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。

——王阳明：《传习录》知行合一致良知②方法论：材料8：良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明：《传习录》①世界观：①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；③带有主观唯心主义倾向。心外无物心外无理思想——承古与萌新二1.陆王心学王阳明提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准不以孔子的是非为是非人人皆可以为圣童心说反“德礼”“政刑”穿衣吃饭，即是人伦物理反对摹古文风2.批判思想家：李贽评价：李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。黄宗羲（1610-1695），梨洲先生，浙江余姚人，曾参加抗清斗争，后长期隐居。著有《明夷待访录》《明儒学案》3.明清三先生（或清初三大儒）顾炎武（1613-1682），亭林先生，江苏昆山人。参加过抗清斗争。晚年专志于经学研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》王夫之（1619-1692），船山先生，湖南衡阳人。1644年清兵入关，曾起兵抗清。晚年隐居于石船山麓，著有《读通鉴论》三位思想家的人生经历有何相似之处？①都生逢明清易代之时②都曾参加过抗清斗争③晚年都专注于著书立说（1）政治：抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害。①提出“天下为主，君为客”的民主思想。(继承先秦民本思想)②主张以“天下之法”取代“一家之法”。③主张设立监察机构——学校，限制君权。黄宗羲——守住心学的阵脚（2）经济：反对传统的重农抑商思想，主张工商皆本。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》评价：抨击了封建君主专制制度,推动了反专制斗争

我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！——梁启超以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。材料一：人君之于天下不能以独治也，……以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。

——《日知录》材料二：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”——《日知录》材料三：以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱（gōng）惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。——《日知录》③批判理学空谈误国，主张“经世致用”，注重实学，提倡实践和真知②区分亡国与亡天下，提倡

“天下兴亡，匹夫有责”；梁启超概括，强调社会责任感顾炎武—朱学五世传人①批判君主专制，主张“众治”反对独治

因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海通市舶，发展海外贸易。④经济：因地制宜，振兴工商业,发展海外贸易评价：开一代朴实学风的先河●治学方法：重视调查研究、实事求是、博学考据●思想观念：立足现实、学以致用①唯物论：世界是物质的，物质不断变化，其发展变化有规律可循。唯物主义，世界本原为气3.王夫之②认识论：主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究是可认识的；提出“行先知后”。③辩证法：运动是绝对的，静止是相对的政治：批判君主专制，主张循天下之公

经济：重视工商业

评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义，代表中国古代哲学发展的顶峰。进步性局限性评价明清之际的儒家思想①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展，从而促使我国传统文化重新焕发了生机；②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。①从内容看，未形成完整的理论体系，没有提出新的社会制度；②从地位看，在当时没有形成主流，无法动摇儒家思想的主流地位；③从影响看，未能使中国社会实现社会的转型,影响有限。

实质：是对儒家思想的批判继承（并未超越范畴）客观原因缺乏政治基础缺乏经济基础和阶级基础缺乏思想基础缺乏群众基础主观原因自身缺陷明显君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量。纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题中。思考：明清两代思想文化黯然失色的原因？唐《白蛇记》

李黄在长安街头遇到白蛇化为的美丽少妇，受邀去她家里，一连三天饮乐无所不至。返家后，卧床不起，身体化作一摊血水。宋《西湖三塔记》

奚宣赞因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲，险被挖去心肝。后白蛇被道教真人镇压在石塔之下，他才得以脱身。明《白娘子永镇雷峰塔》许宣在西湖邂逅白娘子，一见钟情并结为夫妇。当许宣得知白娘子是蛇妖后，惊恐万分，在法海禅师的帮助下收压了蛇精。白蛇化为美妇，诱惑世间男子

四大民间故事之《白蛇传》

神话故事往往是一种人性原型，因此，长达数千年之间，依据原型，可以不断在特殊时空及社会背景下演绎出不同的版本……

——摘自蒋勋《舞动白蛇传》◎《水浒传》书影◎《红楼梦图咏》书影魏晋唐朝明清话本志怪小说传奇宋朝小说2.小说1.背景城市商品经济繁荣，社会娱乐活动丰富，文化知识进一步普及。文艺——高峰与世俗三时间作者作品地位元末明初施耐庵《水浒传》我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。罗贯中《三国志通俗演义》明朝中期吴承恩《西游记》神话小说的杰作清朝中期吴敬梓《儒林外史》讽刺小说的杰作（八股取士）曹雪芹《红楼梦》我国古典现实主义文学的高峰，享誉世界主要作品明清时期小说得以繁荣发展的原因是什么？(1)工商业发展，城市繁荣，市民阶层壮大。(2)传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展。(3)文化下移，更多的下层文人从事小说创作。(4)印刷术不断完善，书坊迅速发展。(5)各种社会危机、社会矛盾逐渐加强，不少文人开始对现实进行批判。3.戏曲(1)戏曲创作：趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。(2)舞台演出：昆曲长期占据统治地位。清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧，并逐渐成为全国最流行的剧种。

袁绍吕蒙程咬金

《磐河战》《贾家楼》《走麦城》特点：它是综合性表演艺术，集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)于一体。行当、脸谱、戏服构成京剧文化。李时珍徐光启宋应星徐弘祖科技——领先与落后肆作者作品成就领域李时珍《本草纲目》被誉为“东方医学巨典”