第4课《古代诗歌五首》 统编版语文七年级下册

21古代诗歌五首1.从诗歌的重音、节拍和韵律着手读好诗歌。2.从诗歌的文化原型意象着手解读诗歌。3.从诗歌的哲理着手解读诗歌的意蕴。4.通过比较阅读的方式来进行诗歌解读。学习目标山上有山，堪称大山。打一字。岳岳：高大的山峰五岳：东岳泰山、西岳华山中岳嵩山南岳衡山、北岳恒山作者介绍杜甫(712—770)，字子美，自号“少陵野老”，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、人民疾苦，被誉为“诗史”。杜诗的主要风格是沉郁顿挫。杜甫忧国忧民，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。代表诗作：

“三吏”：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》；“三别”：《新婚别》《无家别》《垂老别》；《春望》《茅屋为秋风所破歌》《登高》等。杜甫的一生读书和壮游时期南北漫游，看遍河山，裘马轻狂，志向远大。此时期诗歌带有浪漫主义色彩。陷贼与为官时期历国破家亡，哀民生多艰，创作出《春望》“三吏”“三别”等杰出代表作。困守长安时期生活艰苦，仕途失意，观民生疾苦，创作出反映现实的《兵车行》《丽人行》等作品。漂泊西南时期四处漂泊，穷困潦倒，疾病缠身，这期间是创作高峰期，《茅屋为秋风所破歌》《秋兴》等作于此时。写作背景唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，次年开始了一种不羁的漫游生活，北游河北、山东一带，这首诗就是这期间写的。自由朗读诗歌两遍。为诗歌画出停顿节奏。整体感知岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。望岳杜甫

dàizōnɡzìliǎocénɡ望

岳杜甫岱宗/夫/如何？齐鲁/青未了。造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。荡胸/生/曾云，决眦/入/归鸟。会当/凌/绝顶，一览/众山/小。诗歌名“望岳”，是登上泰山游览的意思吗？不是。望，指在一定距离之外眺望。因作者并没有登上泰山，故本诗是其眺望泰山时有感而作。整体感知译文：泰山到底怎么样呢？（它）横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。指山色岱宗夫如何？齐鲁青

未了。指泰山不尽译文：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。指天地、大自然。古人以山北水南为阴，山南水北为阳。聚集造化

钟神秀，阴阳割昏晓。诗歌鉴赏译文：（望着）层云生起，心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。心胸震荡同“层”荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦：张大眼睛眦：眼眶终当，终要登上会当

凌绝顶，一览众山小。译文：我终当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。1.诗题叫《望岳》，但全诗没有一个“望”字，却句句都是写“望”字，并且角度有别。说说杜甫实际上望到了哪些景象？合作探究首联颔联颈联尾联远观之望近眺之望仰视之望想象之望望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。表现了泰山的气势。望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。同一时间，山南山北的阴晴、明暗截然不同。望到了泰山上面层层白云涌动，诗人感觉自己胸中的云气回荡，诗人还目不转睛地欣赏泰山上空的鸟儿回旋。写诗人想有朝一日一定要登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。2.思考：颔联里“钟”和“割”二字用得好在哪里？“钟”字运用拟人的修辞手法，写出了大自然仿佛有灵性，将它的神奇秀丽景色全给了泰山，极言泰山景色之美。“割”字运用夸张的修辞手法，山南和山北的天色被分割成一明一暗两部分，形象地写出了泰山之高，参天矗立，遮蔽天日。3.孔子云：“登泰山而小天下”，林则徐也说过“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”，毛泽东更说过：“无限风光在险峰”。结合这些句子，体会尾联“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含了怎样的人生启示?

这句不仅写出了诗人不怕困难、勇于攀登泰山之顶，俯视一切的决心，表达了诗人的雄心壮志。诗人落第而归，却发出凌云之志，也体现出他不畏艰难、乐观自信、积极向上的人生态度。鼓励我们：树雄心立壮志,不怕困难、坚持到底就一定能获得更大胜利。课堂小结总结课文

《望岳》中诗人热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，体现了诗人不畏艰难、乐观自信、积极向上的精神。课堂随练1.诗中表现作者不怕困难，勇于攀登，俯视一切的雄心壮志的诗句是

，

。2.诗人直接赞美泰山风光秀美，巍峨高峻的诗句是

，

。3.诗中集眼前之景，心中之情的诗句是

，

。4.当我们登上东狮山顶，极目远眺，周围美景尽收眼底，我们不禁会回想起杜甫的那句诗

“

，

。”5.诗中写泰山之大，连绵不断、树木葱郁的诗句是：

，

。登高诗

春秋佳日，古人特别喜欢登高望远，登则必有诗作。大致说来，古人登高望远，有这样一些缘由：伤春悲秋，写尽心事。感怀历史，凭高吊古。怀人思乡，满目愁绪。说说你所知道的登高诗。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》“登高”佳作——唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》宋代诗人王安石的《登飞来峰》登

幽

州

台

歌唐

·陈

子

昂陈子昂（661—702）

字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,唐代文学家。24岁举进士,以上书论政得武则天赞赏,拜麟台正字。其诗风骨峥嵘,寓意深远,是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。作者简介《登幽州台歌》读准字音读准节奏读出感情朗

读《登幽州台歌》登幽州台歌陈子昂前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下！chuàngtì朗

读译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。前不见古人，后不见来者。过去未来古代那些能够礼贤下士的圣君。后世那些重视人才的贤明君主。诗歌鉴赏念天地之悠悠，独怆然而涕下！想到形容时间的久远和空间的广大。悲伤的样子眼泪译文：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，热泪纷纷。“独”字是全诗的诗眼，诗人登幽州台，孑然一身，怀才不遇的苦闷涌上心头，不禁悲从中来。696年，契丹族的李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。写作背景1、说说你对“前不见古人，后不见来者”一句的理解。①这两句俯仰古今，写出了时间的绵长;②直抒胸臆，感叹古代贤君不可见，后世明君不可遇，表达了诗人怀才不遇的苦闷和报国无门的孤独悲凉。2、赏析“悠悠”一词的表达效果。“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。诗人把个人放置到无边宇宙的背景中，个人便显得渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。诗句赏析3、请赏析诗中的“独”字。独，独自，诗中有孤独之感。诗人登幽州台，纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇的苦闷涌上心头，不禁悲从中来，体现了诗人理想破灭的孤寂郁闷的心情。诗句赏析4、《登幽州台歌》中，诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层精神？诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表现的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流泪后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。诗句赏析课堂小结总结课文《登幽州台歌》中诗人登楼远眺,以北方苍茫广阔的原野为背景,俯仰古今,视通万里,表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情。读准字音读准节奏读出感情朗

读《登飞来峰》朗

读登飞来峰王安石飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。王安石（1021—1086）

字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人,北宋政治家、文学家、思想家,“唐宋八大家”之一。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。作者简介《登飞来峰》闻说：听说。千寻：寻，古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。译文：飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说鸡啼时分可以看见旭日升起。夸张诗歌鉴赏缘：因为。眼：视线。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文：不怕浮云遮住我远望的视线，只因为我站在塔的最高层。最高层：最高处。1.从写作手法角度，谈谈你对“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”这两句话的理解。第二句以“见日升”，从侧面衬托出古塔之高，直入云霄。第一句运用夸张的手法极言塔高。这两句都是写塔高，为下文直抒胸臆蓄势。合作探究2．这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻什么？现在一般用来比喻什么？诗中的“最高层”，字面是指什么？实则指什么？又比喻奸邪的小人，当时的保守势力；现在用来比喻眼前的困难、障碍、挫折等；字面指：千寻塔的最高层；浮云实则指：政治上的最高决策层。最高层3．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”揭示了什么人生哲理？只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。4.从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负？本诗写于作者30岁时，皇佑二年（1050年）夏，是作者在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时所作。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。写作背景4.从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负？

这首诗表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。课堂小结总结课文诗歌借登临飞来峰上的塔，写出自己的立足点之高、志向之大，表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度和要实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。《望岳》与《登飞来峰》两首诗结尾两句的含义及表达的思想感情有何异同？相同不同会当凌绝顶，一览众山小。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。都表现了诗人不畏艰难、勇往直前、乐观自信、积极向上的人生态度。表达了诗人虽考场失意，但仍充满不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概。表达了作者对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负。

古人登高这一行为绝不是孤立的，而是有着其社会背景和个人经历的，因此，我们需要通过“知人论世”来深入学习登高诗。整体感知登高诗小结登高诗”往往不是无缘故的，而是借登高抒发心中的郁结，借登高一吐胸中的志向，借登高来表达家国忧思。再读诗歌，读出陈子昂的沧桑与无奈，读出王安石的豪情与壮志。课堂小结游历诗游历诗也是古诗百花苑中常见的一类。有的诗专门记述在某地的游览经历，如而有的诗，则是记述一次游历的缘由和感受，如

游山西村宋

·陆

游陆游（1125—1210）

字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,宋代爱国诗人、词人。陆游生前即有“小李白”之称,存诗9300多首,是中国文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想和艺术上取得了卓越成就。有《剑南诗稿》《渭南文集》留世。作者简介《游山西村》读准字音读准节奏读出感情朗

读《游山西村》游山西村陆游莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。tún朗

读

此诗作于宋孝宗乾道三年（1167年）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴）镜湖的三山乡。

诗人心中当然愤愤不平，相比诈伪的官场而言，家乡纯朴的生活自然会让诗人产生无限的欣慰之情。诗题中的“山西村”，指三山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗，饶有兴味。写作背景诗歌鉴赏莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。豚：小猪，这里指猪肉。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年用丰足的菜肴款待客人。莫：不要。腊酒：腊月所酿的酒。浑：浑浊。酒以清为贵。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。译文：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，（突然）出现了一个柳绿花红的小山村。疑：怀疑。暗：暗淡。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓：吹着箫打着鼓。译文：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们衣冠简朴，古时的风尚仍然保存。古风存：保留着淳朴的古时风俗。春社：古代立春后第五个戊日为春社日，祭灶神（土地神），祈求丰收。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。若：如果。闲乘月：趁着月明来闲游。拄：拄着。无时：没有固定的时间，即随时。译文：今后如果还能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。合作探究有人说首联中的“莫笑”“足”字用得好，请你说说好在哪里。“莫笑”“足”道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。表现了农家款待客人倾其所有、热情好客的风尚。请从炼字角度赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”两句诗中的“疑”或“又”字。“疑”“又”另一方面写出了诗人留恋郊野、陶醉山水的沉迷自失的神态。一方面写出了山水的曲折多变、道路的难寻难辨渲染出诗人沉醉其中时突然发现眼前这个绿柳成荫、山花娇艳的秀美村庄的喜悦心情。3．颔联描写了怎样的情景？蕴含怎样的理趣？

描写的是诗人置身山水环绕的路上，信步而行，道路难辨，疑若无路，忽又开朗的情景。

现实生活中人们常用来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物消长变化的哲理。4.说说《游山西村》的尾联表达了作者的什么感情。

尾联是全诗的总结，写主人殷勤、客人留恋。这不仅说明了诗人与当地村民相处得非常愉快、融洽，也充分表露出诗人对山西村和山西村村民无限喜爱的真挚感情，表达了作者对乡村生活的喜爱和向往之情。课堂小结总结课文

《游山西村》是一首记游的七言律诗。本诗紧扣“_____”字，按照“_____________”的顺序，生动地描绘出一幅色彩明丽的江南农村风光图，表达了对古朴淳厚的乡村民俗的留恋和热爱之情。游叙事—写景—抒情一、填空：1.揭示深刻道理的诗句是

，

。

。意思是：

，

。

。它启示我们：

。

。

2.赞美山西村美景的诗句是

，

。3.赞美山西村的人更美的诗句是

，

。4.表达诗人对山西村的留恋和对农村生活的热爱的诗句是

，

。山重水复疑无路明又一村无路可走，突然发现柳绿花艳中眼前又出现一个山峦重重，水道弯弯，正怀疑柳暗花遇到困难，只要不畏惧、不退缩，坚持不懈，就能摆脱困境，迎来光明和希望小山村山重水复疑无路柳暗花明又一村莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门己亥杂诗（其五）清

·龚

自

珍龚自珍（1792—1841）

字璱(sè)人,号定盦(ān),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文学家。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文主张“更法”“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。作者简介《己亥杂诗》本诗选自《龚自珍全集》第十辑（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，这一年龚自珍辞官南归，后又北上迎接家属，在南北往返的途中，写成了七绝315首，总题为《己亥杂诗》。内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。写作背景知识链接

诗歌研究专家刘逸生先生在《龚自珍和他的〈己亥杂诗〉》一文中指出，龚氏在写给吴虹生信中的所谓“往返九千里”，大抵是这样的：己亥年农历四月二十三日出北京，行前向一些老朋友告别，然后遵陆路南行。五月十二日抵达江苏省清江浦，再南行至扬州，沿路会见一些友人，渡长江到镇江，历江阴、秀水、嘉兴，于七月初九日抵达杭州。在杭州稍作停留，与旧友相见，大约八月底回到昆山县的羽琌别墅。住到九月十五日再出发北上迎接妻儿。《己亥杂诗》知识链接

九月二十五日重到清江浦，十月初六日渡河北上，在山东曲阜稍作勾留，然后在河北省固安县等候妻儿出都。十一月二十二日，与妻何颉云及儿子昌匏、念匏、女儿阿辛等南归，至十二月二十六日抵羽琌别墅。《己亥杂诗》就是在这大半年时间内写成的。按刘先生的研究，《己亥杂诗》组诗是龚自珍在这一年南北奔走的记录，而《其五》恰好记录了他临出都门，即将开始这场壮游的心境，因而，将之归于“游历”诗也是说得通的。《己亥杂诗》读准字音读准节奏读出感情朗

读《己亥杂诗》己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。朗

读诗歌鉴赏浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡：这里指诗人离京时的无限愁绪。吟鞭：诗人的马