援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒课件

援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒46、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。47、采菊东篱下，悠然见南山。48、啸傲东轩下，聊复得此生。49、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒46、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。47、采菊东篱下，悠然见南山。48、啸傲东轩下，聊复得此生。49、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。在中国漫长的五千年历史中涌现出了无数可歌可泣的爱国志士,屈原就是其中最早、最著名的一位代表;在群星闪耀的中国文学的长河中,有着无数歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇,《国殇》就是其中最早、最著名的一篇。语文教学方法种类繁多，如果将它看作是一个完整的系统，我们可以将众多的教学方法从三个方面加以归纳：以教为主的方法系统；以学为主的方法系统；教、学兼重的方法系统。这三个分系统体现着各自的特点，发挥各自不同的作用。一、以教为主的教学方法系统这种教学方法主要是以语言为媒体，传递知识信息，靠教师的讲述和讲解，使学生掌握语文知识。1.讲授法。它主要是教师通过口头语言向学生系统地传授语文知识的一种基本教法。主要用于导语、指示语、结束语、介绍作家作品和时代背景，叙述教材基本事实，分析课文，提示重点，阐明事物和事理，评述写作范文和习作例文等。2.串讲法。它是文言文教学中有“讲”有“串”的传统教学方法。“讲”即讲解，“串”即串连，就是把上下文串通起来，实质是“讲”，讲的特征是“串”，即把词、句、语段、段落、全篇连贯起来的系统讲解。串讲法一般有两种，一种是翻译式串讲，一种是概括式串讲。翻译式串讲，就是以今语释古语，从现在注释的角度说，就是把古文译成白话。二、以学为主的教学方法系统以学为主的教学方法就是教师努力培养学生乐于学习，学会学习的方法。1.讨论法。它是在教师指导下，通过以学生为主体的集体对话和互学形式，进行学生之间或师生之间多向信息交流，借以实现语文教学目的的一种常用教法。它从根本上改变了以教师为中心的课堂教学结构，突出了学生的主体地位，体现了民主教学思想。2.研究法。它是教师指导学生通过自学研究的方式，借以掌握语文知识，培养语文能力的一种有效教法。它突破了传统教法重教轻学的局限，体现了现代教学思想的转变。三、教、学兼重的教学方法系统1.问答法。这是在语文教学中，以问题为中心组织课堂教学的一种常用教法。主要通过教师提问，学生答问，或学生质疑问难，教师引导学生解疑辩难的对话形式，培养学生发现问题、提出问题、思考问题、分析问题、解决问题的能力。2.情境教学法。情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法。强调要进行情感教育，以情动人，以美感人；注重培养学生的审美情趣和能力，充分发掘语文课的教育功能。教师和学生的思想感情，交融互渗于作品所描绘的客观景物之中，形成主观情思和客观景物相统一的审美境界，使学生获得美的感受，培养其高尚的审美情操，进而使学生思维水平不断提高。培养学生审美情趣和审美能力在教学中大体经过三个过程：首先，导其入境，就是引导学生进入文学作品中所描绘的气象万千的境界，感知作家所描绘的画面、人物、情调或气氛与作者所表达的思想感情的融合，这里无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者：“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情怀。教师可以借助电化设备，提供与课文有关的视听形象导其入境，也可以借助诗意或是描摹的语言，将学生带入意境之中，去感知美，发现美。其次，激其情感。文学作品是艺术家审美意识的集中体现，多以情感人，其中蕴含着丰富的美的内容，无论是优美还是壮美，必将激起读者的情感共鸣，作家在写作时灌注了浓烈的思想感情，因此教师在教学中就要饱含深情，唤起学生的情感体验，与课文中的情感交流，产生共鸣。教师也只有充分挖掘课文语言和内容方面的情感因素，潜心体味，并用精心锤炼的优美语言表达出来，才能唤起学生的共鸣。最后，领其评价。教师在引导学生感知、理解的基础上，还要引导学生作出正确的审美判断，识别真善美和假恶丑，提高审美鉴赏力，使感性认识上升到理性的认识。上述各种教学方法，虽然在以往的教学中发挥了积极作用，并取得了许多成功的经验。但是随着素质教育的开展，我们还应努力探索，适应素质教育的切实可行的新方法，以便逐渐形成适应素质教育的教学方法体系。在当前基础教育由“应试教育”向素质教育转变的过程中，如何应用和完善传统教学方法，笔者认为，首先应处理好两种关系：正确处理教学方法与学习方法的关系。在语文教学过程中，教与学是互为对象和前提的。现代语文教学严格区别于传统语文教学的最大特点是：教法与学法的统一。教师无论是对教法的选择和运用，还是对学法的指导与实践，无不贯穿着这种统一。两者要相辅相成，相得益彰。正确处理继承与创新的关系。教学方法的发展，首先应注意继承。继承是事物发展阶段性和连续性的联结纽带，它客观存在于语文教学方法历史发展的全部进程中。教学方法的形成和发展，是随着教育的产生和发展，逐步形成和完善的，是在此前的教育教学基础上逐步丰富的，因此教学方法的选用，尤需重视继承，在批判的继承中严格选择，不能丢弃传统的精华。创新是教学方法最重要的特征，闪烁着人类智慧的光芒。人类智力的开发离不开创造，教学方法的发明创造又赋予智力开发以新的形式。教学方法的选择和运用重在继承、贵在创造。我们在重视继承传统教学方法同时，善于学习中外先进教育理论，在继承的同时，注意创新。综上所述，我们认为，不管哪一位语文教师，对教学法的选择，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陈规，不敢越雷池一步，更不能仅凭一时的热情冲动，而应该经深思熟虑、反复摸索之后，慎重选择出既符合学生实际，又体现自己教学个性的行之有效的教学方法。但不管怎样，教学效果是任何教学方法所永远孜孜以求的永恒的目标。教学就是教会学生学习，就是教之以学，这个“学”，当然是“学识”，但更是一种学习的方法和能力。否则，我们的学生就一辈子也离不开教师的“教”。所以，我们应将学法指导尽力渗透到教学过程之中，而学生也凭借教师教的方法来掌握知识。因此，语文教学只有把读写听说的方法教给学生，才能使他们的语文能力逐步形成并提高。具体到阅读教学，笔者以为，我们对课文的处理绝不能停留在把课文讲懂、讲透上，而是要善于从课文中抽象出具体的阅读方法，教给学生举一反三的本领。一、教给学生阅读文章的一般方法1.能够根据作品的文体特征，抓住阅读的重点。如阅读小说一类的文学作品，要通过人物、情节、环境的分析，把握作品的主题和作者的倾向，并在审美层次上对作品中人物形象及塑造方法、情节结构、语言表达等作出自己的判断；阅读科普作品，要理解科学的观点、依据和结论，学习作品中所体现的科学态度、方法，以及探索精神；阅读说明性文章，要引导学生根据这类文章的文体特点，教会学生抓住要点，了解文章的基本说明方法等。如教学《爱之链》这篇小说时，应着力引导学生透过作者在鲜明而独特的人物形象上积淀的仁爱之情，准确理解课文的主旨。因此，让学生在阅读中明白：成功地解读人物形象就意味着成功地解读了一篇小说。《爱之链》一文中有三个人物：乔伊、老妇人和女店主。这三个人物有什么共同的特点呢？最感动人的是谁？学生通读课文之后不难发现乔伊在自身十分困难、愁苦的时候依然能微笑着无私帮助他人，进而学生初步感受到课题中的“爱”字，学生再去读读课文2-8自然段中描写乔伊语言和行为的句子，充分感受到乔伊助人的真诚、无私。让学生更深刻地懂得应该像乔伊一样帮助有困难的人，不管是否相识；帮助别人应该全心全意；无论在什么情况下，都应该帮助别人。3.能够把握作者的总体情况，并与文本本身结合加以理解和感受，培养自己“居高临下”把握文章的能力。文章的产生必然无法超越作者的思想、人生观等诸多因素，尽管它可以超越历史，但它也总要受到时代的影响。因此，把握文本，必须将作者与历史和时代相结合，也只有这样，才能真正把握文本更深层次的内涵。二、教给学生精读和略读的方法精读是一种精心细致地、逐字逐句逐段地钻研和体味，并在充分理解的基础上从文章中提取信息的阅读方法。教师在指导学生精读训练时可以从以下几方面进行：1.教师首先要提出自学提纲，让学生带着问题进行阅读，增强阅读的目的性。2.教师在教学过程中，要指导学生运用工具书，寻找参考资料，为深入研究文章扫清障碍，提供借鉴。3.教师在教学的过程中，要指导学生掌握阅读的步骤和方法，重点要指导学生品味语言的方法。4.教师在教学过程中，要注意引导学生质疑问难，鼓励学生见疑、质疑、解疑。当学生发现不了问题时，教师可设疑，然后让学生通过阅读解疑。略读则是一种运用精读得来的方法，略去或绕过文章中某些次要的方面，迅速掌握全篇的大意和纲目，抓住要领和主旨的阅读方法。教师指导略读训练，一方面对学生多作跳读练习，以增强把握文章精要的能力。比如要求学生寻找文章中直接表现中心的语句，教师先提出某一问题，要求学生在许多资料中查找出与这一问题有关的内容等等。另一方面要引导学生掌握略读的方法。常见的主要方法是：首先要看课文的自读提示，了解全文的性质、内容；其次要在略读的过程中浏览全文，掌握全文的大意；最后有选择的积累，会质疑，会根据文章的内容提出不同的意见。精读和略读是两种不同的阅读方法，教师在教学过程中，还要注意引导学生对精读与略读方式的选择。一般来说为了扩大知识面，增加知识积累，可采用略读的方式，而为了加深对文章的理解，以及对文章进行鉴赏，宜采用精读；分析文章宜用精读，查找资料宜用略读；课内多用精读，课外多用略读。总之，在阅读教学中，我们应该从学生、教材的实际出发，把指导学生理解课文和指导学生阅读方法有机结合起来，从而将学法指导渗透在阅读教学之中，提升学生的语文实践能力和语文素养。援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒46、寓形宇内复几时，曷不委心任1在中国漫长的五千年历史中涌现出了无数可歌可泣的爱国志士,屈原就是其中最早、最著名的一位代表;在群星闪耀的中国文学的长河中,有着无数歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇,《国殇》就是其中最早、最著名的一篇。在中国漫长的五千年历史中涌现出了2援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒课件3天时操身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄诚既勇兮带长剑兮挟秦出不入兮往不反霾两轮兮絷四马援玉枸凌余阵兮躐余行左骖殪旌蔽日兮敌威灵怒国殇终刚强兮不可凌矢交坠体披犀甲车错毂兮短兵接不惩远野鼓伤争先天时4作者筒介屈原(约公元前339年~约公元前278年),名平,字原,战国时期楚国诗人、政治家,“楚辞体”282“当!后层创始人。屈原曾任楚国左徒、三二§主间(1)大夫等职,主张授贤任了能,彰明法度改良内政,联齐抗秦。起初他颇受楚怀王信任,但怀王听信谗言,怒疏屈原,流放汉北。顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,被放逐到江南。公元前278年,秦灭楚,屈原虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,于同年五月五日投汩(mi)罗江自杀。以身殉了自己的政治理想。《屈子行吟图》傅抱石作者筒介5屈原的作品根据刘向、刘歆(xIn)、今箭父子的校(jao)定和王逸其蘭谣义名·代、分}余、重的注本,有25篇。、搅将、以正以。《离骚》单、中弗、俗。期腰分本、洲及,能兮?《天问》零、蜜、恐、江余。考《九歌》(11篇)落、整年、離日。余日分日歲、與靈。于伯《九章》(9篇)月,之刷斑?初庸《远游》美、忽不、芷解度《卜居》、淹朝。秋有。最《渔父》屈原的作品6九歌《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇《东皇太一》(天神之贵者)《云中君》(云神)《湘君》《湘夫人》(湘水之神)《大司命》(主寿命的神)神{《少司命》(主子嗣的神《东君》(太阳神)《河伯》(河神)《山鬼》(山神)《礼魂》(送神曲)云中君⌒华三川人一《国殇》九歌7殇(shang)之义二:男女未冠20岁)笄(j)(15岁)而死,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也,所谓“国殇”,就是指为国牺牲的将士。清·戴震《屈原赋注》殇(shang)之义二:男女未冠8国殇将为国牺牲的将士和天神、地祇同等祭祀,已足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着多么祟高的敬意,而诵读全诗,我们更能感觉到诗人胸腔中沸腾的热血。e国殇9车操错毂戊兮令短披兵犀接甲并不是要说明楚罘装备的精良,而是要描绘出楚国将的雄婆。而描绘将士的雄恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础:这是群英战士旁赴战场和敌人作珠死的战不e车操10旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先交坠:流箭在双方的地上纷纷坠落余阵兮凰余东:国左骖殪兮右刃伤殪:死不仅写出了敌刃伤:为兵的强大、声势的凶猛