陈鹤琴与我国幼儿教育研究

陈鹤琴与我国幼儿教育研究

陈鹤琴是一生的研究和实践。他创办了我国第一个实验幼儿园,总结出系统、科学的家庭教育观,成为我国儿童心理学和幼儿教育学的开拓者和奠基人,被誉为中国幼儿教育之父。一、创办乡村学前教育1919年,陈鹤琴留美归国后,受聘在南京高等师范学校任教。随后在自家客厅创办南京鼓楼幼稚园,作为大学的幼教实验园,成为我国第一个幼教实验中心,开创幼儿教育科学研究之先河。该实验幼儿园的研究成果,后来成为国民政府教育部1932年颁布的《幼稚园课程标准》的基本框架。1927年,陶行知创办晓庄乡村师范学校,陈鹤琴兼任第二园(幼稚师范园)园长,积极帮助晓庄师范创办乡村幼稚园。1928年,陈鹤琴到上海主持公共租界的华人教育,前后开办了6所附设幼稚园的小学,并争取到了在学校升国旗、增设中国人担任校长或副校长等权利。1934年7月到1938年3月,陈鹤琴到欧洲11国考察教育情况。回国后他积极介绍欧洲的先进教育经验,尤其是苏联实行的普及教育和儿童教育的经验。1937年,抗日战争全面爆发后,近百万难民进入租界避难。陈鹤琴组织人员在难民中开展儿童教育和成人教育,创办儿童保育院和报童学校10所。1940年,陈鹤琴拒绝了教育部提供的官职,到江西开办了我国第一所幼稚师范学校———江西省立幼稚师范学校,以实现中国人培养中国化幼稚师资的愿望。1945年在上海创办市立幼稚师范学校,并赞助学生在上海和江苏开办农忙托儿所,实验、推广乡村学前教育。新中国成立后,他依然从事儿童的教育和研究工作。陈鹤琴为了配合儿童教育的需要,制作了多种玩具和教具,并兴办了儿童玩具厂和教具厂。他还根据儿童的心理特点,编辑了不少语言活泼、图文并茂的儿童课外读物,如《小学自然故事丛书》《中国历史故事丛书》等。陈鹤琴还创办了中国优质教育社、中华儿童教育社,通过编辑辅导性刊物等学术团体活动,对幼儿教师进行辅导,为推广和普及儿童教育做出了巨大的贡献。二、创办南京有个案研究法的研究中心1920年冬天,陈鹤琴的长子陈一鸣出生。陈鹤琴为了全面研究儿童的身心发展,特请假在家。他每天对儿子的动作、能力、情绪、言语、游戏、学习等方面的变化和刺激反应进行观察、实验,用文字和摄影详细记载。这样的记录长达808天。1923年,为解决教育实验基地问题,陈鹤琴创办了南京鼓楼幼稚园,成为中国最早的幼稚教育实验中心。陈鹤琴以自己儿子的研究素材为基础,结合鼓楼实验幼稚园的实验积累,于1925年出版了专著《儿童心理之研究》。该书第一章“从照片看儿童的发展”,用儿子一个半月到两岁七个月的八十多张照片,直观形象地展示了儿童的发展进程。当时照相机很稀少,这种新颖的方法唤起了读者浓厚的兴趣。这部由商务印书馆出版的著作,成为我国儿童心理学的一部开拓性和奠基性著作。以后的几十年间,此书再版了十多次。陈鹤琴是我国第一个使用个案研究法和追踪研究法的学者。他的儿童心理研究结果对我国现在的学前教育仍有重要参考价值。例如,他总结幼儿有好动、好模仿、好奇、好游戏、好成功、好合群、好野外生活、好称赞的心理特点,强调幼儿教育必须依据上述特点,才能有良好的效果。三、幼儿园的课程观旧中国的幼稚教育深受外国教会的影响,基本上是全盘西化。陈鹤琴撰写了《现代幼稚教育之弊端》等多篇论文进行批判,并通过创办鼓楼幼稚园进行实验,探索中国化幼稚园所涉及的幼稚园教育、教学及教材等问题。随后,他提出了办好中国化幼稚园的十五条主张。例如,幼儿园要适应国情,幼儿的户外生活要多等。这些主张对我国现阶段的幼儿园教育仍有指导意义。鉴于上世纪二十年代,我国幼儿园的课程五花八门,有的实行宗教课程,有的实行日本式课程,有的采用福禄贝尔或蒙台梭利教育。他认为这样照搬照抄外国人的课程,不可能弄出好的幼儿教育。他决心通过实验,探索适合中国国情的幼儿园课程。他的课程思想的主要内容是:课程应为目标服务;课程应以自然和社会为中心;课程应实验综合课程教学法;课程应当采用游戏、小团体等教学形式;课程应该有考察儿童成绩的标准。他的课程观具有明确的教育目标、生动的教育内容、整体的组织结构、多样化的活动方式、评估儿童的测验标准,十分具体、可行。建国后,他又提出了五指活动,即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动。他认为,幼儿园的课程全部包括在五指活动中,可采用单元制进行教学编排。他对五指活动的划分,成为我国幼儿教育领域划分的基本框架沿用至今。四、家庭教育与子女需要有共同的意识陈鹤琴的家庭教育理论是他主要的教育思想之一,主要体现在他的专著《家庭教育》和《怎样做父母》等论文中。儿童生下来后没有知识,缺乏辨别是非的能力。儿童小时的行为或者受遗传的影响,或者受环境和教育的支配。环境和教育中最重要的因素在于父母。孩子知识的丰富情况,良好习惯是否养成,主要在于小孩所受的家庭教育。陈鹤琴强调,家庭教育应是专门的知识和技能,需要重视幼儿家庭教育的科学实验。家庭教育业也需要作为一门科学进行研究、推广、普及,使广大的家长都具有基本的儿童心理学和教育学的知识,从而对子女树立正确的培养目标,选择恰当的教育方法。陈鹤琴对我国家庭教育中普遍存在的娇生惯养与专制式的严厉管教进行了批判。娇生惯养对子女的爱没有原则和界限,对孩子的身心发展危害很大。因此,他主张对子女要爱护,但不能溺爱。鉴于生活中经常有父母喜欢代替子女做孩子能做且应该做的事情,陈鹤琴郑重指出,家长的责任是帮助孩子为未来的生活做准备,在小孩阶段就应该学会力所能及的自立和做人,代替孩子吃苦反而剥夺了孩子的锻炼和成长机会。因此,他提出了活教育的两个原则。一是儿童自己能做的,放手让其自己做;二是孩子能自己想的,让其自己思考。而专制式的管教方法,将压抑儿童的个性及思想,培养出惟命是从的奴才或激发儿童的叛离与亲情的丧失。家庭教育必须民主化,父母需改变传统中居高临下的姿态,要平等对待孩子,尊重其人格,要转变为孩子的伙伴。例如,父母可以作为伙伴与子女一起做儿童游戏,亲子游戏能增进家庭的情感,还能从中发现一些问题行为与思想,以便及时加以教育、纠正。对于父母教育子女的第一条原则,陈鹤琴反复强调要以身作则。父母天生是婴幼儿心目中理想人物和重要家人,一言一行都会成为小孩有意或无意学习的榜样,是孩子的第一任教师。父母的以身作则,还能巩固、配合幼儿园的教育。陈鹤琴强调对儿童的教育应该要有一致的教育观点和措施。这种教育的一致性既体现在家庭和幼儿园之间,也体现在父母甚至爷爷、奶奶等管教者身上。否则,孩子面对不同的要求,无所适从,进而养成两面三刀、投机取巧等不良表现。家庭教育在我国有悠久的历史,也不乏睿智的见解,但能让家庭教育科学化、民主化、游戏化和艺术化之集大成者,