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文档简介
兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之
出绍兴市区,沿着山阴路向西南而行,经13公里之路程,来到兰渚山下,一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草,汉代时于此又设过驿亭,“兰亭”一名便由此而生。
出绍兴市区,沿着山阴路向西南而行,经13公里之路“君民碑”“父子碑”“祖孙碑”——兰亭三绝“君民碑”
序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书的前面,列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的王羲之
相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄shuò,自以为学得不差。后渡江北游名山,见李斯、锺繇yáo等名家书法,又在洛阳看到蔡邕yōng写的石经及张昶chǎng《华岳碑》,开始意识到自己不及。于是遍学众碑,从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。后世誉之为书圣。王羲之《兰亭集序》书法帖《兰亭集序》书法帖《兰亭集序》的书法艺术有很大成就。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛,大小参差,既有精心安排艺术匠心,又没有做作雕琢的痕迹,自然天成。其中,凡是相同的字,写法各不相同,如“之”、“以”、“为”等字,各有变化,特别是“之”字,达到了艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作,是中国书法艺术史上的一座高峰,它滋养了一代又一代书法家。《兰亭集序》的书法艺术有很大成就。通篇气息淡和空灵、潇洒自然正字音(自主完成)通假字:悟言一室之内(通“晤”,面对面交谈)
趣舍万殊(通“趋”,取向)
听读全文正字音(自主完成)听读全文流觞曲水图流觞曲水图夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。语气词取独转瞬间就度过一生兼词,“之于”通“晤”,会面在室内面对面地交谈(省略句,状后句)连词,于是,就即使通”趋”,取向他们所字结构状语后置句得到介词,对取独等到他们之:动词,到。所得到的东西代指它有的人夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言语气词取独转瞬间就度过向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!从前音节助词,凑足音节,无实义所字结构成为因为它长自然造化至,及Adj-n,大事情难道向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不从前音节助词,凑足音节岂不痛哉!痛什么?!岂不痛哉!痛什么?!岂不痛哉趣舍万殊,静躁不同或取诸怀抱或因寄所托当其欣于所遇,快然自足情随事迁,感慨系之向之所欣,已为陈迹修短随化,终期于尽死生亦大矣人生百年乐境易逝世事无常人生苦短痛岂不痛哉趣舍万殊,静躁不同或取诸怀抱或因寄所托当其欣于所遇,这种"痛"是痛什么?
这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。这种"痛"是痛什么?这是痛惜之情,是对“人生短暂,第三段段意:抒发盛会后的感慨。由乐而入忧。第三段段意:每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。原因在心里明白它们;把……看成一体/等同起来早死者称为”殇”当下集会的人不同对这次集会的诗文状语后置句的好像他们取独……的原因它们的取独每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文每览昔人兴感之由,若合第四段段意:继续表达作者的人生观和生死观。第四段段意:"悲"什么?悲夫!"悲"什么?悲夫!
妄作齐彭殇知故列叙时人录其所述后之览者将有感于斯文悲作序缘由一死生虚诞妄作齐彭殇知故列叙时人录其所述后之览者将有感于斯文文章的思路:文章的思路:乐痛悲文章的思路:文章的思路:乐痛悲
作者由兰亭盛会写起,极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了"人生苦短,命运难测"的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。总结全文:作者由兰亭盛会写起,极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事除王羲之痛于生命短暂、无常之外,你还知道谁也曾发出这样感叹?拓展除王羲之痛于生命短暂、无常之外,你还知道谁也曾发出这样感叹?
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