弟子规-余扬(比赛用)

弟子规---信第八监区余扬中国古代诚信故事古代诚信故事一：

曾子杀猪教子

古代诚信故事一：

曾子杀猪教子启发：1、家长说话要算数2、孩子（学生）说话也要算数。说话算数就是诚信。贴士：如果做不到，一定提前通知对方，取得谅解。古代诚信故事二：

敬老守信小张良古代诚信故事二：

敬老守信小张良启发：1、诚信的人更容易得到别人帮助2、诚信不是挂在嘴上，也需要学而时习之小贴士：诚信从守时开始《弟子规》信《弟子规》信愚弄别人的人，最终愚弄了自己，甚至因此酿成大祸真正聪明的人，不会轻易损坏自己的信誉及愚弄别人一个谎话连篇的人，很难找到朋友，遇到困难也没人帮助

《弟子规》简介

《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年间秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。作者介绍李毓秀(1647-1729)，生于清代顺治七，享年83岁。清初著名学者、教育家。平生只考中秀才，主要活动是教书。《弟子规》信古人注重信，列为五常之一。五常：仁义礼智信《论语》“吾日三省乎吾身，与朋友交而不信乎？”《大学》“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”《孟子》“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；”《周易》“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”《弟子规》信“信”由人和言组成，人言为信。结构含义：①信从说话来；②一个人的素质和修养在言语上体现（因为言乃心声。听其言，知其人）；③说话算数的人为信（说到做到）。《弟子规》信“信”的字义：信者，诚也；诚者，信也。“信←→诚”互解，诚信是一回事。诚实不欺曰信。听而不疑，为信。（实事求是，诚实不欺，讲信用，言而有信）。儒家认为：从个人的立身行事，到治国平天下，“信”都是至关重要的。《弟子规》信“诚信”原义是指老实、忠诚、守信、信任的意思，是伦理学范畴。在社会活动中的性质和作用看，有两方面:

①是对己即对自己忠诚，不自欺，信守诺言，言行一致。

②是对人包含两种含义：一要取信于人；二要信任他人。《弟子规》信“信”是《弟子规》的第四部分内容，本段用60句话、180个字，在语言运用、知言明心、改过迁善、个人品质、心正友直、是非善恶等六个方面，向我们传授“为人”、“立身”的方法和处事的心态。在日常与人交往的过程中谨和信是分不开的（谨而信）。《弟子规》信语言运用部分：1、凡出言信为先诈与妄奚可焉2、话说多不如少惟其是勿佞巧3、奸巧语秽污词市井气切戒之知言明心部分：4、见未真勿轻言知未的勿轻传5、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错6、凡道字重且舒勿急疾勿模糊7、彼说长此说短不关己莫闲管改过迁善部分：8、见人善即思齐纵去远以渐跻9、见人恶即内省有则改无加警个人品质部分：10、唯德学唯才艺不如人当自砺11、若衣服若饮食不如人勿生戚心正友直部分：12、闻过怒闻誉乐损友来益友却13、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲是非善恶部分：14、无心非名为错有心非名为恶15、过能改归于无倘掩饰增一辜凡出言信为先

诈与妄奚可焉

[译文]

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）语言运用部分：[小故事]

见未真勿轻言

知未的勿轻传

[译文]

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）

知言明心部分：彼说长此说短

不关己莫闲管

[译文]

遇到别人谈论别人的是非好坏时，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。知言明心部分：见人善即思齐

纵去远以渐跻

[译文]

看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。改过迁善部分：见人恶即内省

有则改无加警

[译文]

看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）改过迁善部分：若衣服若饮食

不如人勿生戚

[译文]

至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪