湖北省随州市高中语文高三期末高分通关提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀了人来祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，即使在没有人的地方也会不能自已。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“人治”和“法治”更重要的区别在于维持秩序时所用的力量，而非在“人”和“法”这两个字上。B．礼的形成是从经验到传统、从传统到规范。乡土社会秩序的维持，是依靠礼加之于人来限制人行为的。C．在乡土社会中，最基本的事务我们不必事事费心，这与传统息息相关，这些都有着可以遵守的成法。D．道德和礼是个人习惯所维持的。如果做了不道德的事情，即使在没有人的地方也会不能感到平静。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．选文重点围绕“礼治”展开论述，采用了“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路。B．第二段以“杀了人来祭旗”为例，目的是证明“礼”的某些规范野蛮残酷，不合乎现代的人情。C．选文运用对比论证，详细介绍了“礼治”与“人治”“法治”，在比较中突出乡土社会中“礼治”的特点。D．第三段中，作者认为传统得以在乡土社会里发挥极为重要作用的前提是，乡土社会是安土重迁的。3.下列对“礼”相关内容的理解和推断，不正确的一项是（

）A．乡土社会是“礼治”社会，虽然“无法”，也就是没有规则，但不影响社会正常运行的秩序。B．在乡土社会里传统的效力更大，传统的重要性比现代社会更甚，传统是维持“礼”这种规范的力量。C．长幼有序是礼治秩序的体现，是稳定乡土社会家庭、亲人之间关系，稳定延续乡土社会的一种方式。D．“无讼”指的是人们在发生纠纷时不主张利用诉讼解决问题，而是利用传统礼治秩序来调解。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：海水稻可以利用盐碱地等传统意义上不可利用土地，一定程度上保障粮食安全，可有效应对粮食安全面临的严峻挑战。多地实验表明，通过连续3-5年种植海水稻，可以将盐碱地改造成为可供普通作物耕种的土地。有的地方通过种植海水稻，改变了盐碱地区域小环境，甚至引来了白鹭等鸟类栖息，一定程度上恢复了生物多样性。目前，虽然经过基因组测序，填补了海水稻分子研究的空白，为耐盐新品种的培育奠定分子基础，但是耐盐机理具体是什么，还有待科学家们对海水稻基因进行深入分析。（摘编自《海水稻的价值与未来》）材料二：目前的“海水稻”，一般指能够在盐分浓度为0.3%以上的土壤中正常生长且亩产量可达到300千克以上的一类水稻品种。那么，“海水稻”为什么能够耐盐碱呢？盐碱地土壤中含有高浓度的钠离子，这就会引发渗透胁迫、离子毒害和离子不平衡等盐胁迫，会引起植物的各种生理、生化变化，如光合作用降低、能耗增加、营养物质摄取受阻、活性氧增多和代谢毒物积累等，这些变化导致植物生长发育受抑制，植株最终因碳饥饿而死亡。但是，“海水稻”对盐分有较高的耐受能力，它具有对钠离子毒害作用的适应能力和保持自身钾营养的能力，能够“想方设法”地减少细胞内的钠离子浓度并提高钾离子浓度。在盐碱土壤里，大量的钠离子从根部进入水稻植株体内，使钠离子浓度增高而钾离子的吸收受到抑制，但“海水稻”在整体水平和细胞水平上，能够尽量维持高钾离子、低钠离子的状态，从而在盐碱地上得以生存。在近海水域，海水盐分浓度因降雨、洋流、海水混合等因素而变化较大，特别是在河流的入海口或被海水浸润的沿海滩涂等地，土壤中所含的盐分浓度，会远远小于海水的盐分浓度。因此，“海水稻”就可以在沿海地区和其他盐碱地种植并收获。（摘编自罗越华、康海岐《科学文化盐碱地上的奇迹：“海水稻”》）材料三：普通的水稻遇到连绵阴雨或者是田间的积水，很容易倒伏，不仅根叶会腐烂，而且也不利于收割。与此相比，生长在滩涂地的海水稻就无惧倒伏的问题，其根系发达，帮助水稻牢牢长在地面上，涨潮退潮都不怕。种在盐碱地上的海水稻不仅可以创收粮食，还能改善环境，有化荒地为良田的妙用。如果在沿海滩涂推广海水稻的种植，不仅可以让淤泥变成陆地，还能减缓海水对海边土地的侵蚀。海水稻的根系十分发达，可以将沙地变为土地，从而减少近海岸的含沙量。这样一来还可以加固岸堤。种植海水稻不仅能改善滩涂的土壤状况，还能改善盐碱地的土壤肥力。广西防城港市防城区茅岭镇岽军村曾经是海水稻推广种植的试点村。2020年早稻的亩产量提升了1.5倍，究其原因是种植海水稻后土壤的肥力得到了提升，提升后土壤肥力帮助了早稻产量的提高。此外，由于种植海水稻无需担忧病虫害的问题，没有了农药污染，可以放心产出纯绿色无污染的粮食。（摘编自搜狐网《袁隆平重视的“海水稻”口感不好，为何还越种越多？》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（

）A．种植海水稻盐碱地区域小环境生物多样性B．高浓度的钠离子多种盐胁迫植物的生理、生化变化C．降雨、洋流等因素近海水域的盐分海水稻的种植D．海水中的盐分水稻消除病虫害农药污染海水稻5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．海水稻分子研究的空白因为基因组测序的完成而被填补，但其耐盐机理还不得而知。B．海水稻比普通植株对盐的耐受力更高，因为海水稻可以阻止钠离子从根部进入体内。C．海水稻盐耐受力一般可超过0.3%的盐浓度，可种植在河流的入海口或被海水浸润的沿海滩涂等地。D．海水稻的根系可以将沙地变成土地，从而可以起到减少近海岸的含沙量、加固堤岸的作用。6.我国发展海水稻有哪些意义？请结合材料简要概括说明。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：地道朱赞军“嘿，您瞧瞧，朱爷，您这手艺，地道，忒地道。”朱爷醒了。近几天做梦，梦到这句，必醒。前不久，朱爷被诊断为帕金森初期，朱爷嘀咕：“完了，完了，到我这辈儿算完了，没个给祖上争气的。”朱爷祖上和一裁缝学手艺，后来，朱爷的爷爷专门给大宅门的女眷做旗袍，誉满京城。到朱爷这儿传承着朱家的手艺，开了个“老朱制衣”。以前生意还凑合，现在没人做衣服了，没收入了，这不重要，关键是手艺，手艺不能失传啊！儿子小朱学的是金融，每天不是融这个就是融那个，把朱爷融得头大。赐子千金，不如教子一艺，可儿子呢？您说您的，我就是不学。别看朱爷急，精气神儿还在，傲气和优雅共存。朱爷是雅爷，喝红酒但也吃卤煮，背头梳得一丝不苟，一身休闲装干净利索。这是他爷爷教的，甭管什么时候，制衣做人，有里有面，这是朱家的职业操守。朱爷站在院子里看石榴树。石榴寓意多子多孙，多子多孙哪！手艺断了，我们朱家手艺断了，在我这儿断了。不应该呀，愧对爷爷啊！酸甜苦辣咸，在朱爷这儿，不叫事儿，都能咽。病，他自己扛着呢，哪天不行了再说。朱爷敢叫爷，不是在外面人五人六，是在家在外都大度，能扛事儿。朱爷回到厢房，沏上茉莉花茶，拿起裁衣服的大剪子。咔嚓，咔嚓，声音清脆，利落。阳光照在剪子上，光芒四射。透过茶杯的热气再看朱爷，剪子如兵器在手，朱爷像个侠客。朱爷闻了闻茶香，许下愿望：从今往后，每月第一个来做衣服的不收钱。“朱爷在吗？我想做件衣服。”一个手臂上打着石膏的老者站在院门口。“我就是，您想——？”“我想做件寿衣。”老者声音洪亮，语气坚定。朱爷傻眼儿了——自己没做过寿衣啊，本月第一位顾客，又要做寿衣，还得免费。“看您这把剪子，就配得上叫‘朱爷’。”“让您见笑，祖传的剪子。”“能做吗？”“能。”老者从挎包里拿出布料，说：“寿衣七件套的布料都在这儿，几天能做完？”“量体裁衣，给谁做？”“我。”朱爷没做过寿衣，更没见过亲自上门给自己定制寿衣的。“多少钱？”老者坚定，非做不可。“不要钱。”朱爷更坚定。“有意思，能说说理由吗？”“没理由，您来巧了。我刚许诺，每月的第一个顾客不收钱。这月，您是第一位。”“这都月底了。“那……那……那您也是第一位。”老者递上纸条，身长、领围、手臂长、后肩宽、后背宽……漂亮的小楷，各部位的尺寸清晰准确。“您……这是……让我同行给量的？”“我自己量的。”朱爷蒙了，这是来做衣服的还是砸场子的？朱爷觉得蹊跷，老者说：“朱爷，做吧，我在您这儿待会儿，看着您做。布料我洗过了，不掉色不缩水。”老者坐下，拭目以待。朱爷不含糊，拿出直尺下料画线。直尺在布料上上下左右移动，不同颜色的画粉画在布料上，尺到画粉到。朱爷动作娴熟，自信和专注是朱爷的本色。突然，朱爷握剪刀的手有些抖动。帕金森害了朱爷，朱爷可不能丢手艺。朱爷尽力控制，精神能战胜肉体吗？肉体能战胜精神吗？朱爷假装喝茶，端杯的手还在抖。老者一只手拿起烙铁，说：“烙铁功，讲究推、归、拨、烫，拿稳，放平，走出速度……”“裁准缝密，形神兼备。”朱爷回了一句，“您的手艺是家传，还是——？”“我年轻的时候，想拜您爷爷为师，您爷爷不收啊！”老者没抬头，一只手爱抚地摸了摸剪刀，剪刀的反光在老者的脸上瞬间闪过。朱爷给老者茶杯添水，想多问几句，老者已起身向屋外走：“受累了，朱爷，我明天再来。”老者来到院中，看着石榴树，长出了口气，低声自语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。朱爷，活儿地道哇！”三天后，老者的保姆来拿寿衣。保姆说老者一辈子没成家，这会儿就剩一口气儿。“谁给他穿寿衣？”“我是不敢，估计是大夫吧。”朱爷拿起寿衣七件套，紧紧地抱在胸前，朱爷常说他做的衣服都带着他的体温。他的手又抖起来，他用力按住抖动的手：“走吧，我和你一起去。”如今，朱爷已经不在了。小院还在，朱爷的传说还在。（作品有删改）文本二：笔下有术，心中有道（节选）朱赞军很荣幸有这个机会和大家谈小小说创作，我想说四个词。第一个词：人物。文学即人学。人上一百，形形色色，您要找出个性和共性统一的形和色。第二个词：视听语言。看得见，听得到，少形容，多展示……悬念的设置，作品是否能留白也得在叙事上用力。以上这些是术。术，是方法和技巧。要不停地修炼方法和技巧，最终再回归平实的创作。“术”说完，再说“道”。道，是品格和规律，也就是我们自身的创作观。术和道，似阴阳，一体两面，相伴相随。笔下有术，心中有道。字数少，信息量大；小切口，大生活；小人物，大情愫。这是我对小小说的理解，能做到很难，但我在努力实现它。（作品有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（

）A．“地道”作为小说的标题，简洁精炼且有一语双关之效，“地道”既指朱爷的制衣手艺，又关乎其做人的原则。B．在石榴树旁都有感慨，但情感不同，朱爷是对手艺将在自己这断了的痛心和愧怍，老者则是对朱爷手艺的叹服。C．朱爷“每月第一个来做衣服的不收钱”的许愿，正是文本二中作者所谈到的“悬念的设置”在文本一中的体现。D．小说意蕴丰富，由朱爷给老者制寿衣的故事，引发读者对传统手艺无可挽回走向衰落的思考和慨叹，令人回味。8.小说结尾说“朱爷的传说还在”，“朱爷的传说”是什么？请结合文本一简要分析。

9.文本二中作者说“笔下有术，心中有道”，请结合文本一，谈谈作者的这一认识是如何体现的。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子能制天下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰，右手画圆，左手画方，不能两成。故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（选自《韩非子·功名》）【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．桀为天子/能制天下/非贤也势/重也/尧为匹夫/不能正三家/非不肖也位/卑也B．桀为天子/能制天下/非贤也/势重也/尧为匹夫/不能正三家／非不肖也/位卑也C．桀为天子能制/天下非贤也/势重也/尧为匹夫不能正/三家非不肖也/位卑也D．桀为天子能制/天下非贤也势/重也/尧为匹夫不能正/三家非不肖也位/卑也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“则不务而自生”与“务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”含义相同。B．“故臣主同欲而异使”与“数通使相窥观”（《苏武传》）两句中的“使”含义相同。C．太山，即泰山，与“挟太山以超北海”（《齐桓晋文之事》）中的“太山”含义相同。D．南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章起首阐明君主“立功成名”的四个条件，并突出了“天时”“人心”的重要性。B．文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。C．本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。D．君主成为尊者才能“载之以势”；君主若不足于势，则近者不贴心，远者不来结交。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。

（2）人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。

14.臣子如何能做到为君王效力？请简要概括。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。新制布裘（节选）白居易桂布白似雪，吴绵软于云。布重①绵且厚，为裘有余温。谁知严冬月，支体②暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。安得万里裘，盖裹周四垠③？稳暖皆如我，天下无寒人。【注】①重：多层。②支体：同“肢体”。③四垠：境内，天下。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌的前两句通过比拟的手法，突出了新制的布裘洁白柔软的特点。B．在寒冬腊月布裘能够让人感觉温暖如春，这与其“重绵且厚”有关。C．诗人半夜惊醒，徘徊于卧室，难以入眠，由己暖念彼寒，以己推人，兼济天下。D．本诗语言浅显、质朴，这也符合白居易诗歌通俗易懂、明白如话的特点。16.白居易受杜甫《茅屋为秋风所破歌》启发而写作本诗。宋人黄澈评论这两首诗说：“子美（杜甫）诗意宁苦身以利人，乐天（白居易）诗意推身利以利人。”请结合诗歌内容谈谈你对黄澈这句话的理解。

六、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中，“______，______”两句表明“君子”的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

（2）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤之情的句子是：“__________，______。”

（3）同样是描写赤壁周围的长江水，苏轼在《赤壁赋》中用“_________”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象，而在《念奴娇·赤壁怀古》中“______”一句，作者用比喻手法描写了江水的汹涌。

七、简答题

21.阅读下面的文字，完成下面小题。无论你什么时候去海边，大海总是在那里波动着，或是巨浪如山，或是微波荡漾；即使是难得出现的海平如镜的日子里，只要你仔细一瞧，大海也还是在动荡。这（

①

）的波动，象征着海洋的脉搏，显示着它无穷的力量。甲，它能把码头破坏，使船只沉没，甚至改变海岸的面貌，海岸的变化之大，可谓（

②

）。用科学仪器记录的海浪高度即便还不超过20米左右，但海浪冲击海岸却能触发六七十米高的浪花。斯里兰卡海岸上一个60米高处的灯塔曾被海浪打碎