湖北省利川市高中语文高二期末自测测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。教育，按照我们今天的理解，对社会来讲，它具有政治、经济、文化诸多方面的功能；对个人而言，它是个体社会化必不可少的一个阶段或环节。获取知识、培养德性、锻炼身体，是个人接受教育的基本目标，不过，在我国古代，尚未具备如此清晰的“教育意识”。就教育的社会职能而言，虽然有的教育家看到了教育必须以经济力量为基础，但并没有强调教育的经济功能，占主导地位的思想是把教育看做国家政治的基础，而其所推崇的政治，不是暴政、行政，而是德政、仁政、因此，教育是社会政治开展的一个手段，其主要职责与目的在于道德教化，换言之，我国古代教育，主要是道德教育，所谓治国治民，教化为先。孟子说：“善教者得民心。”荀子主张礼法之治，他说：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”我国最早的教育纲领，“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”，实则是一个道德教育纲领。就教育与个人发展的关系看，儒家认识到通过教育过程，可以使受教育者知识增进，道德完善；但是，在求知与成德的关系上，强调以成德为目的，求知只是手段，这体现在学校教育中，就是以儒家的道德规范和伦理准则来选择教育内容，编纂教材。在长达两千多年的封建社会中，儒家经典之作一直被当作官方法定教材，根本原因在于历代儒家都认为客观存在是最有道德价值的知识。传统教育反对单纯的知识教学，主张“知识教学的目的不在于对客观真理的认识与探索，而是使人认识到封建人伦道德规范，形成坚定的道德信念和掌握修己治人之道，教学的不断深入是对本性（道德）的逼近，而且这种教学过程是与道德修养过程合二为一的”。总之，依据儒家的人文精神，教育是其道德理想主义的实践过程，学校就是开展这种实践活动的场所之一，儒家的社会理想和人格理想，都要通过学校教育去实现。（节选自杜时忠《德育十论》）1.下列关于“教育”的理解，不正确的一项是（

）A．教育具有政治、经济、文化等诸多方面的功能。B．教育是个体社会化必不可少的一个阶段或环节。C．教育在古代主要职责与目的是对人进行道德教育。D．教育能提升个体道德，学校是唯一的提升场所。2.下列对选文画线句子的理解，不恰当的一项是（

）A．有的教育家重视教育的政治功能而忽视其经济功能。B．在国家治理上，只要实行道德教化国家就长治久安。C．教育所推崇的政治，不是暴政，而是德政、仁政。D．治国治民，教化为先，是我国古代教育的主要目的。3.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在求知与成德的关系上，强调以成德为目的，求知只是手段。B．德智体各方面得到相应的发展，是个人接受教育的基本目标。C．儒家的社会理想以及它的人格理想的实现，有赖于学校教育。D．传统教育不反对单纯的知识教学，主张过程与修养合二为一。4.下列对选文的分析，不恰当的一项是（

）A．选文深刻地阐述了教育的社会职能以及教育与个人发展的关系。B．选文引用孟子的主张，阐述了道德教化在国家治理中的重要性。C．选文多处运用比喻论证，使“教育”蕴含的内容变得浅显易懂。D．选文结尾论证了想要实现儒家社会理想，学校教育是必然环节。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。材料一：宇宙间有若干千亿个星系。在所有星系里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多，每个星系平均有1000亿个恒星。在这样庞大数量的星系里，难道只有一个普通的恒星—太阳—是被有人居住的行星伴随着吗？为什么我们这些隐藏在宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运呢？我认为，宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。本星系群宽达数百万光年，大约由20个子星系组成，是一个稀疏、模糊而又实实在在的星系团。其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自己的星系。它的旋涡臂缓慢地转动着—每2.5亿年旋转一周。现在，我们离地球4万光年，我们正处于银河中心。恒星—气势磅礴的自身发光的星球—像流水一样漂浮在我们的四周。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居遥遥相望，隔着光年之距，我可以想象，无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。正因为如此，我们是在与世隔绝的情况下成长起来的。我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。（摘编自解说词《宇宙的边疆》）材料二：267外景墨西哥高速公路白天安迪开着一辆红色的敞蓬车疾驰在路上，嘴上叨着雪茄，暖风吹拂着他的领带。瑞德（旁白）：安迪·杜弗兰，爬过污垢的河流，在彼岸洗净重生，奔向海洋。268内景监狱餐厅白天海沃德在饭桌旁起劲地讲着安迪的轶事。瑞德（旁白）：我们这些熟悉他的人，经常的谈论他。无疑，有关他的话题，总会引起我们笑声。哄堂大笑，镜头推向瑞德，表情消沉。瑞德（旁白）：安迪的离去，有时会让我难过。我必须承认有些鸟是关不住的，关不住。它们的羽毛是如此的鲜亮……（摘编自电影剧本《肖申克的救赎》）材料三：解说在纪录片中运用最为广泛。因为解说交流的对象是观众，在表达作者的态度、愿望时，解说要随画面的景别、节奏、情绪的变化而变化。解说跟随画面提供的信息，是为了让画面与画面之间的过渡更加自然，同时满足观众对于画面信息以外的某些附加信息的知情权。因此，必须要通过解说词的形式来帮助观众更好地读懂影片内容，从这个角度来说，解说词是客观的；即便有的时候也伴随有议论，但是这种议论也是紧接着信息本身而生发出来的具有普遍意义的议论，因此从结果来讲，还是具有客观性。这与旁白是不同的。原本，“消极修辞”更符合解说词最初的特点，“积极修辞”因为渗透进一定的人为因素，尽管在表达和接受上增加了更多文采的成分，但是“修饰”的成分总归会让本应朴素的解说词开始显得有点游离于信息本身。但作为“积极修辞”的解说词只是增加了文学色彩，其描述对象基本信息的本质和功能没有发生根本性的改变。从解说词与画面提供的信息关系来看，偏向于“消极修辞”的解说词所体现出来的客观性或真实性要大于“积极修辞”的解说词。创作者在创作过程中会对纪录片的中心思想进行提炼，并通过解说词体现出来。解说词的主题化表达已经成为纪录片的一种特色，体现出明确的结论性和导向性。正如我们所知，完全没有观点的表达是不存在的，我们能够允许的是尽可能符合事实本身的主题化表达。但是这个度不好把握，如果编导的总结和归纳掺杂进过多个人的经验和感受，那有可能变得过于主观，导致主题与画面所提供的信息错位，从而产生不良的导向性。从这个角度来看，解说词的主题化表达应该处于过渡性阶段，一方面，它应该非常明确地与前面所述的解说词与画面信息相对应的状态区分开来；另一方面，这种鲜明的导向性可能会使纪录片产生“观念化”倾向。不论解说词表现出什么样的倾向性，它都不应该成为旁白。旁白是“以画外音形式出现的议论和评说”，或者是“剧中人物在一旁评价对手言行、表述本人内心活动或直接说给观众听（假设不为同台其他人物听见）的台词”。（摘编自《论中国电视纪录片解说词的主观性倾向》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．每个星系平均包含千亿个行星和总数大概一样多的恒星，而若干千亿个星系又组成了宇宙。B．我们所在的银河系每2亿5千万年旋转一周，拥有大约4千亿个运转复杂而又巧妙的恒星。C．像太阳一样的恒星能发光，但各个恒星的亮度、稳定性、旋转方式、光源和年龄都不相同。D．创作者将创作过程中提炼出来的中心思想渗透在解说词里，使解说词具有结论性和导向性。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．太阳是目前人类比较了解的、已知唯一被有人居住行星伴随的恒星。B．银河系是一个拥有旋涡臂的旋涡星系，它由恒星、气体和尘埃组成。C．安迪开着敞蓬车在路上疾驰时，瑞德的旁白对画面信息进行了评说。D．解说词主题表达与画面信息错位，会使纪录片产生“观念化”倾向。7.下列选项最不适合作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（

）A．《大戴礼记·曾子天圆》记载了曾子的话：如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。B．汉武帝时期由司马迁组织制订的《太初历》被后代人奉为了中国古代历法的圭臬。C．中国古代有“论天六家”：盖天说、浑天说、宣夜说、昕天说、穹天说、安天说。D．1927年提出的大爆炸假说在经历多次完善后成为现代宇宙学中最有影响的理论。8.梳理材料三的论证思路。

9.请从使用场合、功能角度概括解说词和旁白的不同点。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一海魂衫（节选）①老藤“送别晚会结束后，基地宣传干事说有人要见我。接见我的是田梅，她微笑着与我握手，然后就把一件崭新的海魂衫双手递给我。当时国家困难，配发规定严格，我们虽然也发过，但大都穿破了。我道了谢，正要接过来，田梅忽然想起了什么，说等一下，她拧下笔帽，用那支英雄牌钢笔在海魂衫左前胸有白道的地方，工工整整写下了田梅两个字，接着写下了时间。”田梅的思维够前卫，我想，现在明星都喜欢在T恤上签名，殊不知田梅在50多年前就这样签了。“我接过海魂衫，左手托着它，右手敬了个军礼，这件礼物太重要了，我感到手里托的海魂衫像铠甲一样重。”“50多年了，一回也没舍得穿，传家宝一样供着呢。”苏大娘指了指墙边的衣橱说。我随着苏大娘的手势望过去，这是一古铜色的简单的硬木衣橱——也是唯一像样的家具，一侧是立门，另一侧分上下两节，在上层隔断里摆着个军用黄书包。“看见了吧，黄书包里装的就是那件海魂衫。”“海魂衫固然珍贵，可田梅的话更珍贵，至今我还记得清清楚楚。她说，苏少楠同志，你是水兵，到了新疆一定做足水的文章，有了水，就会像歌里唱的那样，戈壁沙漠变良田，积雪融化灌农庄。”“这是《我们新疆好地方》中的歌词。”甜甜脱口说道。“田梅又说，新疆多红柳，希望你像红柳一样扎根边疆，和战友们一道让可克达拉彻底改变模样。她知道我们去的四师就在可克达拉，也就是《草原之夜》里唱的那个地方。田梅能专门送我海魂衫，我特别感动，心脏像给足了油的马达加速狂跳。我是去送战友的，完成任务后还要回基地，田梅同志显然不知道这一点。我敬了个军礼，在离开时，田梅忽然又缀了一句：苏少楠同志，无论多么艰苦，都应该牢记水兵身份，保持水兵本色，不能当逃兵。”“就是这句话影响了您？”“是的，军人怎么能当逃兵？”老苏指着老伴儿说，“老伴儿更不希望我当逃兵，第二年就从家乡赶了过来，我们一家人成了霍尔果斯河边一棵老干多枝的红柳。”我感觉老苏并不像老金说的是闷葫芦。我问老苏：“和你一个车皮来的老金，怎么不了解这些有趣的事？”“我是排长他们是兵，好饭好菜可以官兵一致，私事隐情不能分享。”我明白了，老苏的葫芦嘴不是对谁都打开。老苏说：“当然，有时候也可以透露那么一点点，一点点就起作用。比如修第四个水库时，有的战友累趴了，说连长你怎么总领着我们修水库，人家其他连队都没咱这么累。我说其他连队支边前是啥军种？咱们是啥军种？咱们是海军，是水兵，水兵能离开水吗？有位首长告诉我，你是水兵，到了新疆一定要做足水的文章。他们问这首长是谁，我说是田梅，就是当年在欢送晚会上唱《草原之夜》那个女军官。大家听后就不再议论了。现在，63团9个水库成了我们这批老兵的骄傲。”“9个水库现在成聚宝盆了，63团变成了塞外江南。”苏大娘喜欢插话，而且总是插得恰到好处。老苏起身走到衣橱前，拿起黄书包回到沙发坐下，小心地打开，从中抽出那件叠得整齐的海魂衫。我和甜甜起身仔细看后，发现这件海魂衫依然保持崭新的样子，田梅的钢笔字还清晰可认，名字下面写着1964.3.23.“那为啥被老战友们称为火龙单呢？”甜甜忍不住问道。“这事我来说吧。”苏大娘看了看老苏。“七四年冬天修水库，老苏病倒了，发高烧，在工棚里裹着被子还喊冷。当时没车，有车也没公路，师部在可克达拉，那里才有像样的医院。老苏烧糊涂了，闭着眼睛说胡话，让人去拿火龙单来，大伙你看看我、我看看你，不知道火龙单是何物。有人跑到工地食堂叫我，说连长烧得说胡话，嚷着要拿火龙单。我一听就想到了这件海魂衫，因为老苏在家里对我说过，这件海魂衫是抗冷防热的火龙单，不到万不得已不能穿。我就骑了通讯员的自行车急急忙忙回家背起黄书包往工地返。那次是我命大，戈壁滩上有只狼不远不近跟随我，狼很狡猾，应该是把我背的黄书包当成了匣子枪，所以没敢上来。我赶回工地，把海魂衫拿给老苏看。老苏看到海魂衫，一把拽过去覆在胸口，不一会儿就入睡了，睡了一天一夜，烧退了，从那天起这件海魂衫出了名，有了火龙单一说。”（有删节）注：①“我”和同事甜甜为团场史馆建设收集文物，来到苏少楠家里。材料二致敬，英雄的戈壁母亲（节选）①厉彦林新疆干旱少雨，到处是茫茫荒野，戈壁碱滩上摇曳着稀疏的红柳、梭梭、碱蒿子。当时自然条件恶劣，生产力低下，生活极其艰苦。茫茫戈壁滩，没有路，没有树，没有人烟。一烧荒，狼和野生动物四处乱窜。没有房子住，就在戈壁滩上搭帐篷，或挖窑洞、挖地窝。经常睡到半夜帐篷被大风刮跑，只好四处寻找被刮走的衣被和盆盆罐罐。面对恶劣环境和重重困难，女兵们丝毫没有退却。参加过克拉玛依石油大会战的宋香莲说：“那时候的人都讲荣誉，上进心特别强，不管干什么只想跑在前头，就怕落在别人后头！”开荒造田、拦河筑坝、修渠引水、打坯盖房，女兵们一点也不比男兵逊色。兵团第二师铁门关市有座“十八团渠纪念碑”。当年为把孔雀河的水引到吾瓦镇的军垦农场，开挖了这条引水渠。修渠用石量很大，又没有运输工具，全靠战士去5公里以外的天山脚下背，一天要背七八趟。一位叫吴素梅的女战士，绳子磨断了，情急之下，剪下自己心爱的辫子，结好了背石头的绳子。美丽的麻花辫揽起棱角锐利的石头。这是一个美丽得让人落泪的真实故事，流传至今。60多年来，十八团渠奔流不息，浇灌着库尔勒垦区的30多万亩农田，成为当地农业发展的命脉。（有删节）注：①本文体裁为报告文学。10.下列对材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．材料一中田梅在欢送晚会上的歌声、赠送的海魂衫、叮嘱的话语，激励鼓舞了苏少楠，对他做出人生选择起了重要作用。B．材料一中战士们听了老苏传达的田梅的话语，不再议论，可见当年田梅歌唱的《草原之夜》对战士们产生了巨大影响。C．材料一采用采访的形式叙述人物故事，增强了故事的真实感；采访中的对话能够推动故事情节发展，并使叙述简洁紧凑。D．材料二运用动作描写塑造人物，“剪下”“结好”“揽起”等词语，表现女战士吴素梅情急下做出的选择，令读者感动。11.关于材料一“火龙单”故事的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．苏少楠看到海魂衫立刻安静下来，说明人最看重的事物会带来巨大的精神力量。B．苏少楠生病治疗困难，苏大娘戈壁遇狼，反映出兵团建设新疆的条件异常艰苦。C．海魂衫起了“火龙单”的作用，小说用超越现实的笔法增添了故事的传奇色彩。D．“火龙单”的故事与前文田梅送海魂衫的情节相承，前后情节具有内在的逻辑。12.一件水兵的制式服装，被称为“海魂衫”，包含了老兵的多种精神品质，请结合材料简要分析。

13.同样是支援新疆建设的“中国故事”，由于材料文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（选自李斯《谏逐客书》）（乙）苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子？子不足收也。”谢去之。张仪求益反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰：“张仪天下贤士吾殆弗如也令吾主先用而能用秦柄者独张仪可耳然贫无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”（选自《史记·张仪列传》）14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫/无因以进B．张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫/无因以进C．张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫无/因以进D．张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫无/因以进15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“五帝”，《史记·五帝本纪》中的“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。B．“业”，使成就霸业，这里为使动用法。《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”中的“齐”的活用情况与此相同。C．“从亲”，即合纵相亲，指六国合纵结为联盟。苏秦主张合纵抗秦，而张仪则以连横之计抗之。D．“客卿”，古代指在本国做官的其他诸侯国的人，《谏逐客书》的作者李斯为楚国人，在秦国为客卿。16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．甲文中，作者从山川河流这类人们最易接受的道理说起，论至五帝三王无敌的原因正是“不却众庶”。B．甲文中明确指出逐客的结果是使天下人止步不敢入秦，这从本质来上说就是给敌人提供武器和粮食。C．乙文中，苏秦认为张仪才能卓著，他之所以要让张仪离开赵国，是觉得以自己的能力无法给张仪富贵。D．乙文中，张仪在得知真相之后内心有所触动，他承诺自己不敢也不能在苏秦当政时攻打赵国。17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

（2）张仪求益反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

18.请简要概括苏秦“激”张仪的具体做法。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首诗，完成小题。又酬傅处士①山次韵二首·其一顾炎武清切频吹越石②笳，穷愁犹驾阮生车。时当汉腊遗臣祭，义激韩仇③旧相家。陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。【注】①傅处士：傅山，作者友人，明朝灭亡后一直从事抗清活动。②越石：晋人刘琨，字越石，以坚守抗敌著称。③韩仇：指张良为韩国复仇事。19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句写傅山吹笳，体现出他的抗清斗志，“清切”写笳声清越激切，“频吹”写次数多。B．首联表面上写傅山，实际上也在说自己，身无分文仍如阮籍一样驾车外出，不走寻常路。C．颈联化用杜甫《春望》中的“感时花溅泪”，将内心的情感外化到自然景物，寓情于景。D．诗歌用典贴切自然，全诗感情充沛、悲壮昂扬，可以从中看出顾炎武的心胸与人格。20.顾炎武一生“以天下为己任”，这首诗中流露出的哪些思想感情体现了这一点？请结合诗句简要分析。

六、名篇名句默写

21.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙以“__________________”的动作结束了奏瑟，然后用一句“__________________”表明了与其他三位孔门弟子“志向”的不同。

（2）《梦游天姥吟留别》中“__________________，__________________”两句，表明了李白对达官显贵极度蔑视的态度。

（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾看到曾经繁华如今破败的歌台舞榭，感慨道：“__________________，__________________。”

七、简答题

24.阅读下面的文字，完成小题。近年来，自制食品在网络上盛行，从咸菜、腊肉到果酒、饼干，无不被商家打上“纯天然”“无添加”的标签，

①

，使他们产生了浓厚的购买意愿。这既满足了消费者的需求，

②