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文档简介
启蒙运动第7课课程标准:
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙思想家观点,概括启蒙运动对人文主义思想发展。
第二单元西方人文精神起源及其发展第1页感受理性之光探寻启蒙之源品味启蒙之果第2页第一环节:探寻启蒙之源走进历史,探寻启蒙运动缘由第3页
什么是启蒙运动?
启蒙运动思索
17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开反对封建专制统治和教会思想束缚思想解放运动被称为启蒙运动。启蒙(Enlighten)
“点亮、照亮”
指经过启发、开导而使人摆脱无知、偏见和迷信。
使人们脱离未成熟状态,把人们从迷信或偏见中解放出来。-康德第4页探寻启蒙之源启蒙运动是在怎样背景下兴起呢?
学法指导:一定思想文化是一定社会政治和经济在观念形态上反应。第5页探寻启蒙之源材料二:17—18世纪法国专制制度到达顶峰。社会组员被分成三个等级,教士和贵族属于第一、二等级,是统治阶级,拥有政治经济特权;其它人是第三等级,是被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位,他们与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐。材料一:伴随资本主义深入发展,到17、18世纪西欧资本主义快速发展,资产阶级力量日益壮大,握有雄厚经济力量。经济:资本主义经济深入发展
材料三:在人文主义伟大思想光芒面前,中世纪幽灵消失了。”因为人文主义者启发,开创了一个理性时代……欧洲宗教改革挑战以教皇为首宗教权威,为西欧社会思想解放奠定了基础。思想:文艺复兴、宗教改革解放了人们思想材料四:16世纪哥白尼日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学理论基础。17、18世纪,自然科学又有了突飞猛进发展,为启蒙思想提供了锐利武器。科技:自然科学发展,提供了锐利武器政治:封建专制制度严重妨碍资本主义发展第6页内容专制王权宗教神权贵族特权愚昧迷信
民主
自由
平等
科学探究问题1、启蒙运动内容和关键是什么?追求反对核心—探寻启蒙之源探寻启蒙之源所谓理性,是指人利用思维才智,借助于清楚概念和正确逻辑推理,并依靠观察、试验、分析、比较、综合、检验等规范、系统方法,去认识、了解和把握宇宙自然、人类社会以及人本身思维能力与思维活动过程。-马世力主编《世界史纲》下册第7页第二环节:感受理性之光体验历史,感悟启蒙运动真谛第8页启蒙运动为何会首先在英国出现?启蒙运动是如何发展的?首先发生在英国,然后扩展到欧洲其它国家,在法国发展到高潮。第9页
国家不是依据神意志,而是经过社会契约创造;反对君权神授,但不反对君主专制。在国家政权形式上提出分权学说:立法权(议会掌握)、行政权和对外权(君主掌握)
霍布斯原因:17世纪,英国资本主义最发达,英国暴发资产阶级革命。代表新兴资产阶级和新贵族利益启蒙思想由此产生了。洛克第10页“太阳王”路易十四
在位:5岁—77岁朕即国家法国三等级第11页法国成为启蒙运动高潮原因阶级基础:
社会基础:科学依据:理论实践经验:
18世纪法国资本主义工场手工业发展程度较高,新兴资产阶级力量日益壮大
法国专制制度到达顶峰,封建制度与资本主义发展之间矛盾尖锐.社会矛盾激化英国资产阶级革命成功近代科学兴起第12页他经常出入于上流社会,但又曾经入狱两次,甚至被法国政府驱逐出境。他名字响彻整个欧洲上空,当84岁高龄他回到阔别28年巴黎时,全城都轰动起来。妇女们趁他经过时,偷偷地从他皮衣上拔下一两根毛,当做圣物保留。不但如此,法国上流社会经常以沙龙形式聚一起拜读他作品。他是谁?“欧洲良心”“法兰西思想之王”启蒙运动领袖伏尔泰第13页材料一:“教皇是‘魔鬼一样骗子’,是‘两足禽兽’,教士和主教是‘卑劣流氓’。”“天主教历史就是反人类犯罪史,是人类理性敌人,历史前进障碍,‘罪恶根源’。”“我不一样意你说每一个字,不过我誓死保卫你说话权利。”——伏尔泰材料二:莫非农民儿子生来颈上带着圈,而贵族儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享受各种天然能力人,显然是平等。——《伏尔泰语录》上述材料反应了伏尔泰什么思想主张?“18世纪是伏尔泰世纪!”第14页一切有权力人都轻易滥用权力,这是万古不易一条经验。要预防滥用权力,必须用权力来约束权力,形成一个能联合各种权力政体,其中各种权力既调整配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》孟德斯鸠(法)1689-1755
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;……假如司法权不一样立法权和行政权分立,自由也就不存在了。……假如同一个人或是由主要人物、贵族或平民组成同一个机关行使这三种权力,……则一切便都完了。
——孟德斯鸠《论法精神》
《论法精神》材料反应了孟德斯鸠什么思想主张?第15页材料一:政治上自由是公共自由,要保障公共自由,要预防滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一个能联合各种权力机制,其中各种权力既调整配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二:假如同一个人或是由主要人物、贵族或平民组成同一个机关行使这三种权力,即制订法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。——《论法精神》
1、材料中表达孟德斯鸠主要思想是什么?2、首先把孟德斯鸠理论应用于实践是哪个国家?中国是否采取过他学说,结果怎样?主张三权分立现学现卖《暂时约法》确立了三权分立标准;但所建立中华民国则只是一块空招牌。美国;第16页出生年月:1712.6.28星座:巨蟹座出身:小资产阶级兴趣:音乐,写作,旅行生活经历:
10岁开始浪迹天涯做过仆人,学徒,做过伙计,誊录员个人小档案1楼卢梭:《社会契约论》大功告成,自己先顶一下!在社会契约面前,人们恪守一样制约,享受一样权利!天赋人权!主权在民!^o^
《社会契约论》《人类不平等根源》
新书上架卢梭BLOG空间友情链接www.文艺复兴.comwww.宗教改革.comwww.美国独立战争.comwww.法国大革命.com博主—卢梭过客留言
2楼伏尔泰:顶楼主!理性万岁!
3楼孟德斯鸠:立法、行政、司法三权分立,君主只能保留行政权。
4楼路易十六:卢梭!你太狠了!小伏、小孟好歹支持君主立宪,你却要把我逼上绝境!
5楼卢梭:
楼上,你既然不能给人民幸福,那人民就能够发挥革命权推翻你!6楼伏尔泰:小卢,“主权在民”??!!推翻君主??!!你可要慎重考虑哦……!!!!«
1762年8月
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我挚友问二:哪位思想家主张最激进?问一:概括卢梭思想主张?饰演者卢梭:
伏尔泰:
孟德斯鸠: 路易十六: 角色扮演情感体验第17页“人,实际上一切有理性者。人所以存在,是因为本身是个目标,并不是只供这个或那个意志任意利用工具。在他一切行为上,总要把人看成目标。”——康德:《伦理学形而上学基本原理》康德(德)
1724—1804结合教材归纳康德主要观点:1、启蒙运动关键是人理性判断2、强调人主要性,人不是工具3、主权在民,自由平等是人赋人权;但人要自律4、自由平等只能在法律范围之内第18页国别代表人物著作思想主张法国
孟德斯鸠德国《论法精神》《社会契约论》《纯粹理性批判》《哲学通信》自由平等君主立宪三权分立权力制衡“天赋人权”“人民主权”“社会契约”人非工具填表,归纳启蒙思想家们思想主张伏尔泰卢梭康德第19页第三环节:品味启蒙之果品味历史,让理性之光照亮未来第20页材料二:文艺复兴时期思想与言论谁不尊重生命,谁就不配拥有生命!我是凡人,我只要求凡人幸福。人是一件多么了不起作品!材料二:启蒙思想家:假如一个人能够做法律禁止事情,他就不再自由了。只有在法律和社会契约允许范围内,在政府统治下,公民才会是真正自由,安全,一个公民能够不惧怕另一个公民。由仅仅歌颂人性和张扬人性,到表达人理智对人欲望控制。第21页1.比较文艺复兴与启蒙运动
文艺复兴
(14-17世纪)启蒙运动(17-18世纪)历史背景内容【指导…】【反对…】【追求…】反对形式影响
人文主义阶段资本主义深入发展结果扩大到政治、思想等领域,为资产阶级革命做舆论准备,提出新制度构想人文主义成熟人文主义发展资本主义萌芽产物主要集中在文学﹑艺术领域,促进了思想解放以理性主义为指导反对:封建专制主义,宗教神学体系追求:自由,平等,民主,法制以人文主义为指导反对——天主教神学追求——人性直接公开批判借助复兴古典文化形式披着宗教外衣
启蒙运动完善了人文主义思想第22页探究问题
2、启蒙运动是一次空前思想解放运动,它有哪些主要影响呢?
1.性质:欧洲又一次伟大思想解放运动2.丰富和发展了人文主义内涵,更具鲜明政治革命性质。自由平等人权民主法制三权分立第23页1.性质:2.丰富和发展了人文主义内涵,更具鲜明政治革命性质。
理性之光在法国3.为法国大革命作了舆论准备。又一次伟大思想解放运动第24页1.性质:伟大思想解放运动。2.丰富和发展了人文主义内涵,更具鲜明政治革命性质。理性之光在北美3.为法国大革命作了舆论准备。理性之光在中国4.鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立斗争,成为人类社会宝贵精神财富。第25页1.我不一样意你说每一个字,不过我愿意誓死捍卫你说话权利。——伏尔泰2.“绝正确权力将造成绝正确腐败。”——孟德斯鸠
3.人生而自由,但却无往不在枷锁中。——卢梭4.人不是他人工具,而是本身目标。——康德5.伏尔泰不只是一个人,而是整整一个时代。——雨果6.“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。——歌德3、诵读名人名言第26页泯神性破禁锢理性掀骇浪灭王权反专制民主领风骚启蒙运动
Enlightment第27页法国文豪雨果曾经说过:比大地更辽阔是海洋,比海洋更辽阔是天空,比天空更辽阔是人心灵。大家不要忘记,正是启蒙运动,解放了人心灵,宣扬了人理性,人类才步入了今天这个思想解放、行动自由当代社会。结束语第28页1、启蒙运动兴起根本原因是A.资本主义发展B.自然科学发展C.文艺复兴运动影响D.英国资产阶级革命推进试一试A第29页2、马克思说,启蒙思想家“已经用人眼光来观察国家,而且从理性和经验中而不是神学中引伸出国家自然规律”。其中“理性”含义是A.独立思索和自主精神
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