04+汉字的起源市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件

汉字起源1/23文字产生言者意之声，书者言之记。

——《〈书·序〉正义》声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所认为意与声之迹也。

——清·陈澧《东塾读书记》卷11书与画同出。——宋·郑樵《通志·六书略》2/23一、历史上出现汉字起源观1．仓颉造字说《说文解字·叙》“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”《春秋元命苞》“（仓颉）生而能书，及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字。”3/23仓颉画像采自刘志基《汉字体态论》4/232．结绳说《易经·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《说文解字·叙》：“神农氏结绳为治而统其事。”采自牟作武《中国古文字起源》5/23小国寡民。使有什伯人之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆、无所乘之。虽有甲兵、无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食。美其服。安其居。乐其俗。邻国相望。鸡狗之声相闻。民至老死不相往来。

6/233．八卦说乾兑离震巽坎艮坤7/234．刻契说澳洲人通信棒《史记·三皇本纪》：“太昊、伏羲氏造书契，以代结绳之政。”傣族地契

老挝木契8/235．起一成文说宋·郑樵《通志·六书略》

衡为—，纵为|，邪为/，反/为\，至\而穷。

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者侧也，有侧有正，正折为∧，转

∧为∨，侧∨为，反为，至而穷。

—再折为︹，转︹为︺，侧︺为［，反［

为］，至］而穷。

引—而绕合之，方则为口，圆则为0，至0则环转异势，一之道尽矣。9/236．外来说

曾松有《中国原始社会之探究》：“吾国殷代所用八卦符号和巴比伦、亚述所用楔形文发生一个亲密关系，拉恭比锡认为中国八卦就是巴比伦楔形文，这即使说得过火，然而也不是完全没有依据，……其文字组织不是很相同吗？”天水日10/23

亚述国王亚述巴尼拔石像和丁头字采自周有光《比较文字学初探》11/23二、汉字直接起源汉字起源于原始图画保乳游鄉12/23国外用图画统计传递信息实例

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奥基布娃部落女子情书熊妹问狗哥，

狗哥几时闲?

我家三姊妹，

妹屋在西边。

推窗见大湖，

招手唤孤帆。

小径可通幽，

勿误两相欢。13/23

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大科达人牛皮上大事记14/23国内少数民族用图画统计传递信息实例

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纳西族东巴文—《东巴经·人类迁徙传略》采自王凤阳《汉字学》

大兴安岭岩画15/23汉民族原始记事性图画大汶口文化图画性陶符旦斤钺炅16/23青铜器上图画性族徽采自牟作武《中国古文字起源》17/23三、汉字是谁创造？

汉字是中华民族在长久实践中共同创造，是集体智慧结晶——集体造字说爸妈她甭父母兄妹18/231．文字产生于传递信息需要2．“中华民族”是个集合概念3．文字产生要经过约定俗成牢眼神体态声音实物原始记事文字并非中华民族组员都一定要参加造字上古巫史在早期造字中做出过突出贡献19/23约定俗成名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。

——《荀子·正名》20/23四、研究汉字起源新课题——陶符1．陶符资料介绍西安半坡陶符临潼姜寨陶符21/23甘肃马家窑陶符青海柳湾陶符浙江良渚陶符上海马桥陶符22/232．陶符性质分析陶符是原始汉字郭沫