内蒙古自治区临河市初中语文九年级期末通关测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 九年级语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、积累运用

1、下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（

）A．飘逸（yì）

豢养（juàn）

自惭形秽（suì）B．妖娆（ráo）

诓骗（kuāng）

孜孜不倦（zī）C．拮据（jù）

桑梓（xīn）

强聒不舍（guō）D．恪守（gè）

恣睢（suī）

矫揉造作（jiāo）

2、下列词语中书写完全正确的一项是（

）A．练达

隧洞

窝行

无精打采B．秘诀

喷薄

捷报

取义成仁C．腌臜

笼统

犀利

狂忘自大D．睥睨

雷霆

怯懦

华众取宠

3、下列句中加点词语使用不当的一项是(

)A．经典名著能够丰富人的精神世界，它对读者的影响是与日俱增的。B．左右公人把卢俊义捆翻在地，不由分说，打得他皮开肉绽，鲜血迸流。C．雪后的金佛山在阳光的照耀下，好一派红装素裹的绚丽景象。D．小语爱读书，有才华，还总喜欢附庸风雅，同学们都甚是钦佩。

4、下列句子没有语病的一项是（

）A．绿色生态与发展致富，本质上不是不对立的，而是可以相互促进、彼此成就的。B．丰都县之所以建设旅游新业态项目，是为了助推旅游产业的高质量发展的目的。C．“云端庙会”以线上直播、产品展示、在线洽谈等方式助力参展商同客群沟通。D．凤凰文化是中华传统文化的重要组成部分，同时也是凝聚丰都人民的重要精神。

二、古诗文默写

5、古诗文默写。

（1）李商隐的《无题》中常被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：____________，_____________。

（2）《渔家傲・秋思》中用互文的修辞手法，表现官兵们壮志难酬，思乡忧国的句子是：___________，_____________。

（3）古诗词中，常运用典故来抒情言事。苏轼的“_________，__________”（《江城子・密州出猎》），借“冯唐持节”的典故，吐露了自己渴望得到朝廷重用的心声；辛弃疾的“___________，___________”（《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》），运用“八百里”的典故，回忆军营生活。

三、综合性学习

6、阅读下面的材料，完成下面小题。学校开展“跟着文物探古滇”主题活动，以文物为线索，在“读万卷书”的同时“行万里路”，走近文化古迹，触摸历史、感知文化，让陈列在古滇之地的遗产活起来。材料一庄蹻入滇只是一个传说吗？古滇国国都在哪里？汉武帝赐“滇王之印”之后的古滇国是突然消失了吗？西南边疆少数民族与中原王朝是如何融合的？随着晋宁石寨山、江川李家山、呈贡天子庙、官渡区羊甫头四个历史时期接续相近的古墓群发掘，数以万计具有古滇特色的文物，使得从西南夷到秦汉滇池沿岸先民生活图景逐渐清晰，向世人昭示着这是一个青铜文明高度发达的古国。材料二文物告诉你，古滇国是这么发现的

材料三通过对晋宁河泊所遗址先后7个点的考古发掘，我们推测这个地方既是古滇国都邑，又是西汉益州郡郡治。郡治是在古滇王都东部不远处建的一座新城。晋宁河泊所发掘的汉代以前到汉代的遗存，证实它是中原王朝的国际大通道所经之处，它的意义不仅仅是中央王朝建设一个多民族的统一国家，更具有世界史的意义。——著名秦汉史专家晋宁河泊所遗址的考古发现，印证了滇王和郡守长官治理并行的政策，这与史书中记载的汉代对西南地区的治理政策是一致的。封泥、简牍信息表明这一时期云南与川蜀、两广等地道路通联，这也是云南丝绸之路存在的证据。——四川大学历史文化院3.请对材料一、材料三的信息作简要概括。

4.根据材料一、材料二信息，请你以印章“封泥”的口吻，向宁宁同学介绍自己。

四、现代文阅读

7、阅读以下材料，完成问题。文佳同学对建筑文化兴趣浓厚，她收集了一些材料。

材料一：在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。这例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。（选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改）

材料二：随着现代科技的迅猛发展，建筑业将冲破传统观念的束缚。它们不再仅仅是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，科学家们正在努力赋予它们生命，使其成为名副其实的生命建筑。生命建筑概念是1994年底来自15个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究试验，并取得了令人振奋的结果。如美国的彼得•弗尔教授把光纤直接埋在建筑材料中作为建筑物的“神经”，通过感知光信号的相对变化特征，来反映建筑物变形和振动的情况；美国南加州大学的罗杰斯研究小组，则在建筑物的合成梁中埋植记忆合金纤维，由电热控制的记忆合金纤维能像人的肌肉纤维一样产生形状和张力变化，从而根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减少振幅，使框架结构的寿命延长。此外，生命建筑还应具有“大脑”，有自动调节和控制功能，让建筑物内的无数光纤维传感器驱动执行器有条不紊地工作。为此，科学家们为它们设置了一种计算机程序，这个程序模仿一个真实的神经细胞，它能在突发的建筑事故中，具有判断能力，并由神经网络作相应处理；同时，生命建筑还设置了自动适应系统，以便在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。（节选自刘国信《让建筑拥有生命》）

材料三：中国建筑要面向未来，但我们更不能忘记它还背靠五千年中华文明。我们应认真梳理和汲取拥有强大生命力的中国传统建筑风格和元素，坚持以人为本的建筑本原，既研究传统建筑的“形”，更传承传统建筑的“神”，妥善处理城市建筑形与神、点与面、取与舍的关系，在建筑文化泛西方化和同质化的裹挟面前清醒地保持中国建筑文化的独立与自尊。在此基础上，我们要弄清楚西方建筑文化的来龙去脉，把东西方建筑文化融会贯通，在继承民族优秀传统的过程中吸收西方优秀建筑理念，在与西方建筑技艺交融对话中不断发展中国建筑文化，努力建造体现地域性、文化性、时代性和谐统一的有中国特色的现代建筑。应抓紧构建体现民族特色、符合时代需要的中国建筑文化，让建筑回归理性，以用为先；回归生态，以俭为先；回归社会，以公为先；回归专业，以责为先。鼓励院校、专家、媒体开展建筑文化讨论，在大众媒体开设建筑文化专栏，在全社会树立正确建筑价值观，在新型城镇化进程中注意弥补国民建筑文化素养的不足。从娃娃开始抓审英文化教育，在义务教育阶段重视美学素质培养。作为“关键少数”，各级领导干部尤其应补上建筑文化这一课。（节选自王全书《中国建筑要有文化自信》）

(1)文佳收集了下列资料，不属于建筑“可译性”的一项是（

）A．一座欧洲建筑，如同欧洲的画一样，是可以一览无遗的；任何一座中国的建筑，都像一幅中国的卷轴画，不可能同时全部看到。B．中国古代用华丽的琉璃建造显示皇家尊严的琉璃牌楼圆券门，古罗马时代为纪念统一罗马帝国而修建了古罗马凯旋门、石拱门。C．天主教教堂巴黎圣母院采用石材建造，有直插蓝天的尖塔；伊斯兰教著名圣寺麦加大清真寺用大理石堆砌，也有高耸入云的尖塔。D．我国的天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提都有圆亭子，罗马的一些纪念柱与我国古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面都有装饰用的华表。(2)文佳对“生命建筑”的理解，符合原文的一项是（

）A．不再是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，而是由记忆合金纤维组成的。B．能根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减小振幅，延长振动时间。C．具有“大脑”及自动调节和控制功能，能在突发的建筑事故中做出判断和相应处理。D．计算机设有自动适应系统，在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。(3)文佳对文中有关信息的分析表述，不正确的一项是（

）A．许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶，但要解决的问题基本上是相同的。B．美国的彼得•弗尔教授的研究，主要目的是为了让建筑物具有“感知”和“反应”功能。C．只有清醒地保持中国建筑文化的独立与自尊，才能研究中国传统建筑的“形”与“神”。D．应抓紧构建体现民族特色、符合时代需要的中国建筑文化，弥补国民这方面素养的不足。(4)结合材料，说说我国未来的建筑，整体具有怎样的特点？

8、“君子自重”出自《论语》，意思是说君子追求高尚的品行修养，看重声誉，坚守节操，不负初心，严于律己，为所该为，不为人所耻为。【材料一】①当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。②问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？③一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。④切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣饰服装、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦。优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。（选自《论教养》）【材料二】①何谓脊梁？假如你简单理解为支撑人体的脊椎、脊柱，不免肤浅了些。然虽浅，可见深。脊梁是脊椎、脊柱，支撑着肉身；脊梁是气节、品质，支撑着灵魂。②鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中说；“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这等优秀的中华民族精神是上下五千年的沉淀，此之谓“品”。一个有“脊梁”的人，必定怀品。③有脊梁的核心就是有原则。原则即为底线，是人所能就接受的最大程度，宽容的最大范围。假设一位流浪汉受饥多时，此时一个人以极其恶劣、不怀好意的态度“赏赐”他吃食，而流浪汉不接受，这是有脊梁。因为他有原则、有底线，在穷困潦倒之时也不接受嗟来之食。正如《孟子•鱼我所欲也》中说道：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”一个有脊梁的人，必是正义公平的。古话说：“君子以浩然正气养身”。一个人，不因小利小惠改变想法或决定，他们以正义为标尺来判断正误，这是君子，君子是有脊梁的人。《鱼我所欲也》中说：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”不会困扰于金钱世俗中，当陷于其中时，则“此之谓失其本心”。④一撇一捺是为“人”，入笔须刚劲有力，因为脊梁是硬堂的，它要撑起这个“人”；失了脊梁是为“入”，入了世俗，入了平庸。（选自《论脊梁》）【材料三】少年鲁迅在三味书屋读书的时候，有的同学整天只想玩，常常背着老师拉别人一起玩。鲁迅为防止同学影响自己的学习，就在书桌的左上角贴了一张三寸长二寸阔的红纸条，纸条上写着“君子自重”4个字。（选自《鲁迅读书励志故事》）

(1)下面说法与原文意思不相符的一项是（

）A．教养和风度来自于一个人日积月累的人生经验的积淀，也来自于他对高尚品格和优越生活的持续不懈的渴望和追求。B．一个有“脊梁”的人，就是有气节和品质的人，即使那些为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩盖不了他们的光耀。C．乞人之所以不接受嗟来之食，是因为他有原则和底线，不屑于这种态度恶劣、不怀好意的“赏赐”。D．鲁迅书写条字，是以“君子自重”自我勉励，告诫自己坚守气节、品质，不让自己入了世俗，入了平庸。(2)下列对以上材料分析有误的一项是（

）A．【材料一】中所说的“以慎重的态度对待世界”和【材料二】中所说的“以浩然正气养身”，都是“君子自重”的具体落实。B．【材料一】和【材料二】均运用设问的修辞手法，通过自问自答来推进和展开论述，同时也引起读者关注和思考。C．【材料二】中画波浪线的句子运用对比论证，以“人”和“入”的区别强调突出“有脊梁”的重要意义，论述形象而有力。D．【材料三】的文字，可以放入【材料一】中，充当“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”这一观点的道理论据。(3)请你为【材料二】列举一个“中国脊梁”的具体事例作为事实论据，用以论证作者观点。

五、诗歌鉴赏

9、阅读下面的古诗，回答问题。卜算子·咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(1)分别解释加点的“着”和“一任”的意思。

(2)词的下片虽在“咏梅”，可作者意在言外，请结合下片的诗句作分析。

六、对比阅读

10、阅读下面两则文言文，完成下面小题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹的《岳阳楼记》）【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅（chǎng），戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概。（选自（王禹偁的《黄州新建小竹楼记》，有删节9.解释下列语句中加点词的意思。

①予尝求古仁人之心

求：

②居庙堂之高则优其民

庙堂：

③不可具状

具：

④公退之暇，被鹤氅

被：

10.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（

）A．①后天下之乐而乐

②烟云竹树而已B．①以其价廉而工省也

②不以物喜，不以己悲C．①处江湖之远

②竹工破之D．①然则何时而乐耶

②子声丁丁然11.将下面的句子翻译成现代汉语。

①微斯人，吾谁与归？

②焚香默坐，消遣世虑。

12.下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．【甲】文中“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。B．【甲】原文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。C．【乙】文中“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜